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文檔簡介
1、以社會生活為載體 培養(yǎng)學生品德習慣襄陽市宜城市劉猴鎮(zhèn)中心學校 李俊 洪潔品德與社會課程貫串始終的一條主線是:以兒童的社會生活為主線。其基本理念是:“幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心”?!皟和纳钍钦n程的基礎”。該課程所要學習的道德規(guī)范、社會知識、生活常識等等都是從生活中來的,它們既不是神喻,也不是人們憑空構架、制造出來的,它們都是出于生活的需要而產生的。標準也指出:“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎,促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?!痹趯嶋H教學中,我始終把握課程的標準,教學以學生生活為主,把學生當做學習的主人。 一、以生活為本,學會做人。 在四年
2、級上學期學習在集體生活中這一組教材時,我通過教學幫助學生理解對人對事要公平、公正的重要意義,教育學生做一個正直的人。新學期伊始,我抓住班干部選舉這個環(huán)節(jié),讓學生充分感受到:自己是這個班集體中的一員,自己有選舉和被選舉的權利,也有責任和義務選好班干部。在教學的過程中,“如果現在我們重新選舉班干部,你會選誰?說說你的理由。”這個問題的討論,讓我感懷。同學們討論熱烈,有贊成選學習好的,有同意選人緣好的,有選跟自己關系好的,有選組織能力強的。這些都是意料中的回答。但在討論發(fā)言中,有學生提出了一個令我感動的建議,就是要選平時在班集體中不太守紀律的同學當班干部。我請他說出理由,他的理由有理有據:不太守紀律
3、的同學并不是喜歡影響班集體,而是約束自己的能力差,如果我們讓他們在班級活動中管理別人,多給點機會讓他們嘗試管理別人的快樂和難處,他們就能在管理中體會到,一個人不要別人管是多好的啊。班集體的榮譽是要靠大家來爭取和維護的,一個人可以影響到班集體榮譽,可以影響到班上每一位同學的情緒,可以影響到學校的聲譽,甚至可以影響到一個國家的尊嚴。我們每一個人的言行舉止都要符合紀律要求。還有的學生說,這幾個不太守紀律的同學,也有很多的優(yōu)點,只要他們改正了缺點,我們班的紀律就更好了。從學生的討論中,我看到了他們對班上不守紀律同學的寬容和鼓勵,看到了他們對自己同伴的愛護和信任;看到了他們熱愛班集體、維護班集體、關心班
4、集體的優(yōu)良品質;看到了他們對人對事的公平和公正的美好心靈;看到了我們教育意義所在。通過教學,我讓學生從生活體驗中獲得感性和理性的認識;讓有缺點的同學從討論中獲得改正自己不足的勇氣和毅力,獲得自信,從老師的鼓勵中獲得進步的動力。二、身體力行,感悟導行。課程標準所倡導的是與學習者的實際生活有血肉聯(lián)系的學習過程,要改變過去那種脫離實際生活的教育要求和教育方式。教學中,我們不是去傳授那些與實際生活相脫節(jié)的知識和經驗,不要把學習只看成是掌握某些書本知識和語言符號。這樣的課程學習達不到本課程所要實現的目標,教學內容貼近生活品德來源于社會生活,又高于生活,是“學會生活”“學會做人”的教育。品德的內化不是憑空
5、實現的,要以一定的內容作為載體。實踐證明:教學內容越貼近學生的實際生活,道德觀念越易被學生認同、接受。教育家贊科夫說:“如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上,教室的天地就開闊了”。在教育內容的選擇上,我們要真正做到不脫離課標,不拘泥教材,讓德育走進社會生活,讓社會生活走進課堂。只有通過學習者自身的生活經驗才能培養(yǎng)良好的品德和行為習慣。正如杜威所說:“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活,離開了任何直接的社會需要和動機,離開了任何現存的社會情境,要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣,是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳。”所以,我在教學中注重的都是兒童自身的生活經歷、生活經驗,努力促使他們在自
6、身的經驗、體驗中學習。在課堂上,我的做法是:(1)努力調動兒童已有的經驗。(2)通過自身的觀察、調查、了解等活動和互相交流,擴大他們的經驗,深化他們對自身經驗的體驗。(3)摹擬某種生活情景,如扮演、編故事等,在這種“準生活”摹擬中學習。在討論“我們選誰來當班干部”這一話題時,學生的發(fā)言是多元化的。這是源于學生已有的經驗不等同,他們的生活經歷不同,他們原來的班級干部選舉的方式方法不同,他們對事物的看法不同。所以,他們的思維方式和思維效果就不同,選擇班干部的標準就明顯不同了。因此,我們在討論中,要給學生以正確的引導,選舉班干部一定要從班級的需要出發(fā),從同學們的需要出發(fā),從有利于班級的進步和發(fā)展出發(fā)
7、,從培養(yǎng)同學們的能力出發(fā)。總之,必須有利于班集體和每一個學生。選舉的目的和目標明確后,學生在選舉中,就能夠用心去發(fā)現同學身上的美,去關心班級的建設和發(fā)展,去分享班級的榮譽和進步,分享同學的幸福和快樂。這樣的活動來源于學生生活,來源于學生的生活體驗,來源于學生的需要,又為學生實際生活服務。所以,我在這樣的教學過程中,讓學生在活動中培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣,學習生活道德,提高了學生的學習效果。三、聯(lián)系生活,學有所獲。教育學生在生活中學習生活,學習做有德性的人。我們應當承認學生所在的生活世界,是用他們的眼睛所觀察到的,是用他們的心靈所感受到的生活世界,這是一個和成人的生活世界很不相同的世界。在我們
8、以往的課堂教學中,我們所采用的教學方法和傳授的內容,雖然是生活實際中的事例,但卻不是兒童所感受到、所觀察到的生活,不是他們正在過著的生活,它們構成不了兒童自身的生命活動(包括需要、動機、情感、認知、思維等等活動的萌發(fā)與建構)。對學生來說只不過是一些文字、符號、事實、事件在這些內容中兒童找不到生活的感覺,他們理解不到、體驗不到、也用不到。這樣的學習也就成為一種無意義的學習?!坝幸饬x的學習”是新課程經常提到的一個概念。什么是有意義的學習?有關資料闡述:有兩種關于有意義學習的理論,其一是奧蘇貝爾(DPAusubel)的有意義學習,其原文是Meaningful Learning,其涵意為:符號所代表的
9、新知識與學習者的認知結構中已有的適當觀念建立一種非人為的(nonarbitrary)和實質性(substantive)聯(lián)系,它是與機械學習相對應的一種學習。其二是羅杰斯(CRRorgers)的意義學習,其原文為Sinificant Learning,羅杰斯把學習區(qū)分為有意義和無意義兩種,他所講的有意義的學習是學習內容與學習者的目的、需要的相關性。當學生認為學習內容與自己的目的、需要有關時,學習積極性高,效率也高。 無論是上述哪種有意義的學習都是要與學習者自身的生活經驗相聯(lián)接,它既符合學生自身的需要,能滿足這種需要的學習,又是與學生的心理結構、生活歷程相匹配的學習。這樣的學習才能激發(fā)起兒童的生命
10、活動;才能激發(fā)兒童學習的興趣,產生出學習的自覺性和積極性;才能從自身生活的直觀性、本真性中去體驗生活、理解生活;才可能將學習的結果轉化為自己的生活經驗和智慧;并將不斷改造和推進的經驗建構成自己真正的生命活動,自己的生活。在選舉班干部這樣一個活動中,學生因為選擇的是自己班的干部,而且是選擇自己喜歡的同學當班干部。班干部選擇的結果直接影響班集體的紀律維護和集體榮譽。如果選擇的班干部不嚴格要求自己,不維護集體,不關心集體,不愿為大家服務,這樣的干部就沒有威信,這樣的班級就會失去凝聚力、戰(zhàn)斗力。因此,我們同學在選擇班干部時,想選擇對班級有作為的同學。這樣的活動對學生有實際意義,學生喜歡參加。同樣,在活
11、動中每一個學生都受到了教育,都懂得了人人要愛班級,人人要遵章守紀,人人要學會生活、體驗生活、感受生活、享受生活,讓學生的生活天天快樂。 四、學習“生活”,快樂生活。 在以往的教育過程中,我們往往只追求教育在未來的結果,而忽視教育自身作為生活的意義和價值。品德與社會這門課程是從社會生活出發(fā),是為了學生今后的生活服務的。那么,首先就要讓學生過好他們的教育生活、課程生活。我們說,我們要讓學生學習過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責任心、動腦筋有創(chuàng)意的生活,那么我們的課程生活首先就應當是這樣的。正是出于這樣的觀點,我們在教學過程中所倡導的課程文化是一種兒童文化,它應當充滿“童趣”和“童樂”,我們所建
12、構的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活,促使學生在這種生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活,并從這種生活中得到身體和精神的滿足,快樂喜悅的享受。 在教學實施過程中,我們要注重: 1、讓學生從感性活動中得到快樂和喜悅。課程中的感性活動包括:游戲、扮演、各種競賽等等,在這種種感性活動中學生們的身體、各種感官、各種心理因素都處在積極活動的狀態(tài)之中,滿足學生好動的天性。 2、讓學生從主動作業(yè)中獲得快樂和喜悅。新課程、新教材有許多內容要學生自己去發(fā)現、去思考、去辨析,并且由他們自己作出表達的主動作業(yè),這一切都會使兒童感到某種程度上的自我實現,得到某種成就感,從中獲得快樂和喜悅。 3、在新課程中倡導的小組學習、合作學習等,都能滿足個體與他人交往的需要,在這種交往中讓學生感受人與人之間達成的融洽、溝通的快樂,得到集體、小組的認同,看到自己在小組合作中的力量,找到自己與他人之間許多共同感受,這些都是令學生快樂的事。我們之所以關注學生正在進行中的課程生活,是因為學生只能在這樣的生活過程中發(fā)展,我們不能越過今天去預設明天。 在課堂教學中,我注重學生生活經驗的點滴積累,讓學生從小事中悟出人生大道理,懂得博愛。原六年級的王梅琪同學,患先天性小兒麻痹癥,行走不便。學校為了方便其家長
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