人教版高三歷史必修三知識點總結(jié)

1、人教版高三歷史必修三知識點總結(jié)導讀：本文 人教版高三歷史必修三知識點總結(jié)，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。 【一】智者學派：普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。蘇格拉底：認為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認識自己已有的美德。文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴。其實質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學三杰”：薄伽丘，短篇小說集十日談;但丁，長詩神曲;彼特拉克，代表作歌集，被譽為“人文主義之父”。德意志的馬丁路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：只要有虔誠的信仰

2、，靈魂就可以得救;每個*徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利。影響：人文主義得到進一步的發(fā)展。啟蒙運動的核心是“理性”。法國：()伏爾泰君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。孟德斯鳩三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。啟蒙運動在法國達到高峰，之后，又傳播到其他國家。德意志：康德強調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。啟蒙思想的進步意義：是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運動，沖擊了歐洲的封建*統(tǒng)治;法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭?！径克?/p>

3、大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、*和活字印刷術(shù)。造紙術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展;*推動了歐洲*武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。春秋時期，第一部詩歌總集是詩經(jīng)，為中國古典文學現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作離騷，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當時的辭賦家，代表作有子虛賦和上林賦;東漢的張衡代表作二京賦，是漢賦中的佳作。唐朝的詩歌發(fā)展進入黃金時期。初唐詩人王

4、勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了登幽州臺歌等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有早發(fā)白帝城等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。詞是宋代文學的主流形式。的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的雨霖鈴，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的

5、悲憤。到元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就。中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術(shù)盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以三國演義、水滸傳、西游記和紅樓夢四部(四大名著)長篇小說最為。此外，文言短篇小說集聊齋志異和諷刺小說儒林外史也是膾炙人口的佳作。漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。中國的書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段?？瑫哂袑嵱脙r值，名家群起。其中，魏晉的

6、楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書也各具特點。草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的蘭亭序，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的藝人?！救恐T子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派

7、的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。孟子觀點：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。荀子觀點：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容漢代儒學成為正統(tǒng)思想：西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“三綱五?！睘榱送茝V儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。宋明理學：北宋：程顥、程頤兄弟，觀點：天理是宇宙萬物的本原，這是理學的核心思想。南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述四書章句集注，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。心學是理學的一個流派。南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。明朝：王陽明，把理學發(fā)展為“心”學，成為“心”學的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學說?！半x經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主*，重視手工業(yè)和商