淺談法律與道德的關(guān)系

1、淺談法律與道德的關(guān)系淺談法律與道德的關(guān)系既做好的法律人，也做好的道德人現(xiàn)代社會中，規(guī)范與調(diào)整社會關(guān)系的行為準則，除了法律規(guī)范以外，還存在道德規(guī)范和諸如習(xí)俗之類的其他社會規(guī)范。本文簡單談?wù)劮梢?guī)范與道德規(guī)范的關(guān)系。法律規(guī)范，是指由具有法律、法規(guī)制定權(quán)、解釋權(quán)的機關(guān)或者組織，按照一定的程序所制定并在一定區(qū)域內(nèi)公開實施的規(guī)范。 具有制定的限定性、程序性、公開性、廣泛、貫徹的強制性等特征。從應(yīng)然的層面看，法律規(guī)范應(yīng)該是政府需要、社會需要和民眾需要，應(yīng)當(dāng)具有人性和理性，應(yīng)當(dāng)符合人文要求，應(yīng)當(dāng)是有用、可用、能用、管用和好用的。道德規(guī)范，是指由一定的組織和行業(yè)加以制定、確認，或者自然形成的社會規(guī)范。 就其來

2、源，可以分類為既定的道德規(guī)范和自然的道德規(guī)范兩種。前者是指由某些組織、行業(yè)對國家、行業(yè)、民眾的道德狀況進行綜合評估之后所制定的道德規(guī)范； 后者是指得到了社會各界普遍公認的、善良的風(fēng)俗習(xí)慣和道德評判標準。道德規(guī)范與法律規(guī)范有所不同。一是法律規(guī)范通過調(diào)整人的言語和行為來達到提高人的思想水平和道德觀念， 而道德規(guī)范則是通過約束人的思想水平和道德觀念來達到促使人自覺地做或者不做某種活動；二是法律規(guī)范的貫徹所仰仗的是外在的強力(通常所說的國家1 / 3強制力 )，而道德規(guī)范的貫徹則主要是基于人的良知和自覺，是帶著輕松和愉快的心情去遵守和維護的； 三是法律規(guī)范調(diào)整和約束的重心是人的言語和行為，而道德規(guī)范調(diào)

3、整和約束的卻是人的思想和心靈。應(yīng)當(dāng)說，道德規(guī)范具有法律規(guī)范所沒有的許多優(yōu)點， 同樣是社會生活中所要遵守的社會規(guī)范。法律規(guī)范在治國安邦中雖然具有不可替代的重要作用，但法律規(guī)范卻不是萬能的， 正確地理解道德內(nèi)省、 法律外束的辯證關(guān)系和各自的作用，意義重大。從調(diào)整的范圍來看，并非所有的社會關(guān)系或者活動都由法律規(guī)范進行調(diào)整， 法律規(guī)范不可能全部取代其他社會規(guī)范的功能；從實際情況來看，無法可依的時期早已過去，制定、修改、解釋法律的工作固然必要和重要，但培養(yǎng)立法、 執(zhí)法和解釋法律規(guī)范的機構(gòu)及其工作人員尊重法律、維護法律、善待法律、忠誠法律的法律觀，和以良心和良知為內(nèi)心動力，按照公平、公正和正義的要求去執(zhí)行

4、法律和解釋法律的道德的工作更顯得必要和重要，從某種意義上說，在當(dāng)代的中國司法環(huán)境中，最為缺乏的不是法律規(guī)范，而是一大批具有法律觀和道德觀的執(zhí)法機構(gòu)及其執(zhí)法人員。“有法不依，甚于無法 ”，但同樣，不尊重、濫用和曲解法律將會導(dǎo)致全社會對法律產(chǎn)生信任危機，并最終導(dǎo)致依法治國的方略落空。中國的歷史和現(xiàn)實告訴我們，依法治國和以德治國相輔相成。忽略法律規(guī)范或者將法律規(guī)范作為道德規(guī)范的輔助手段， 將會導(dǎo)致人治的泛濫，對治國是不利的；但也告訴我們，忽略道德規(guī)范或者把道德規(guī)范從治國方略的手段中抹去，同樣不利于治國。2 / 3正如康德曾說過的那樣：這個世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空， 另一個就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。當(dāng)?shù)赖鲁蔀榱宋覀儍?nèi)心的法律，每一個人都自覺接受道德法庭的審判時，道德與法律終將合二為一，社會也就實現(xiàn)了其公平正義的目標。在現(xiàn)代社會里，人們不應(yīng)該把自己作為單純的法律人(從事法律工作者 )，而應(yīng)該把自己變成法律與道德的混合體，在嚴肅執(zhí)法、彰顯法律威嚴的過程當(dāng)中， 宣傳和弘揚善良的道德風(fēng)尚， 做