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文檔簡介
1、兒童讀經(jīng)教育說明手冊 王財貴,敬告讀者 第一節(jié) “讀經(jīng)”問題之出現(xiàn) 第二節(jié) “讀經(jīng)”之意義 第三節(jié) 成人讀經(jīng)之基本理念 第四節(jié) 成人讀經(jīng)的具體方法 第五節(jié) 兒童讀經(jīng)之基本理念 第六節(jié) 兒童讀經(jīng)的實務(wù)之一(教材問題) 第七節(jié) 兒童讀經(jīng)的實務(wù)之二(教法問題) 第八節(jié) 如何開設(shè)“兒童讀經(jīng)班”,敬告讀者兒童讀經(jīng)參酌古典教育 再造文化人才,兒童讀經(jīng),即教兒童誦讀經(jīng)典。 吾人祖先所行之有效的重要教育理念,又合乎人類學(xué)習(xí)心理的自然發(fā)展。 兒童讀經(jīng)理念的三個重點。 (教材;教法;對象) 王財貴先生從理論與實際證實其可行。 個人思考25年; 家庭實驗10年以上; 1994年正式向社會推廣,王財貴先生簡介,194
2、9年4月10日生,臺灣省臺南縣山上鄉(xiāng)人。 1969年臺南師專畢業(yè);(臺中市逢甲國小教師) 1979年國立臺灣師范大學(xué)國文系畢業(yè); (臺北市復(fù)興國民中學(xué)國文教師) 1989年國立師范大學(xué)國文研究所碩士畢業(yè); 1997年中國文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士畢業(yè); 師事掌牧民先生;師事儒學(xué)大師牟宗三先生;師事書法家王愷和先生; 財團法人臺北市全球讀經(jīng)教育基金會董事長 國立中央大學(xué)哲學(xué)研究所兼任副教授 國立臺中教育大學(xué)語文教育系專任副教授,第一節(jié) 讀經(jīng)問題之出現(xiàn),一、背景: 1912年1月19日,“小學(xué)堂讀經(jīng)科一律廢止”。 1912年5月,“廢止師范、中、小學(xué)讀經(jīng)科”。 1912年7月,“各級學(xué)校不應(yīng)祭孔”。
3、1920年,小學(xué)語文課全面改用白話。 二、后果:不敢(也真不會)讀經(jīng)。 三、反?。航逃镄拢ㄎ幕逃穆鋵崳?普遍恢復(fù)讀經(jīng)的教育(尤其要自兒童時期即開始。),第二節(jié) 讀經(jīng)之意義,讀經(jīng),就是讀最有價值的書。(教材上) “經(jīng)”:本義“織布的直線”,引申常理常道。 四書五經(jīng)、吠陀、佛典、圣經(jīng) “讀”,是熟讀,熟讀有高度價值的書,可以直探人性本源,較輕便的吸取人生智慧,站在巨人的肩膀上,較迅速的啟迪自己的理性。 讀經(jīng)啟發(fā)理性,開拓見識,陶養(yǎng)性情。,.“經(jīng)”的涵義 經(jīng) 經(jīng) ,機縱絲也。說文解字 先在性 主導(dǎo)性 永恒性,第三節(jié) 成人讀經(jīng)之基本理論,任何人都可以讀經(jīng),也應(yīng)該讀經(jīng)。 “連文字都不懂怎么讀起?”
4、王國維 學(xué)術(shù)層次:文字訓(xùn)詁 語文能力:懂了才讀才教? 文言與白話 文化病態(tài):偏狹霸道打倒 文言白話;文化科學(xué);東方西方;傳統(tǒng)現(xiàn)代(涵容) 中國經(jīng)典的研讀: 一面提升語文能力; 一面啟發(fā)理性開拓胸懷(最直接有效),第四節(jié) 成人讀經(jīng)的具體方法,要訣:書讀百遍,其義自現(xiàn)。 選定一本書;打開第一頁;只讀原文,不必讀注解。 遇到不認識的字 遇到不懂的文句 連續(xù)幾頁都不懂 讀書如鋸木頭相似,先其易者,后其節(jié)目。 易經(jīng)論語一百,第五節(jié) 兒童讀經(jīng)之基本理論,民國以來的教育觀念 兒童中心本位 教材類化 目標實用 方法興趣 音樂教育流行音樂 應(yīng)自嬰兒起聽盡世界名曲。,第五節(jié) 兒童讀經(jīng)之基本理論,語文學(xué)習(xí): 知識的
5、學(xué)習(xí)認字;寫字;閱讀;造句;作文 文化的學(xué)習(xí)讀經(jīng) 兒童經(jīng)典教育 兩個重點(教材,教法) 記憶力(1-3歲 3-6歲 6-13歲) 理解力(1-13歲 13歲以后 18歲以后) 兒童讀經(jīng)教育,即是利用兒童期的記憶力,記下永恒的東西。 “填鴨 死背 食古不化”,第五節(jié) 兒童讀經(jīng)之基本理論,從“懂不懂,有用無用”的角度,經(jīng)典教育是可以暫時不懂,但將來卻有大用的。 究實而言,讓一個兒童接受經(jīng)典教育,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,是要他長遠地默默地變化其氣質(zhì),使他的生命陶容出某種深度,以維護人性光輝,以提升人格質(zhì)量,以造就人才,以陶鑄大器。,第六節(jié) 兒童讀經(jīng)的實務(wù)之一(教材問題),選擇標準:最有價值的書 難不難;
6、大部和短篇;合不合現(xiàn)代;東方西方 王財貴的建議: 一、論語孟子大學(xué)中庸 二、老子莊子詩經(jīng)易經(jīng) 三、唐詩、宋詞、元曲、古文 四、三百千等童蒙書 王老師的讀經(jīng)班:論語老子唐詩,第七節(jié) 兒童讀經(jīng)實務(wù)之二(教法問題),一、教學(xué)原理:多接觸,多念多背。 二、教材的順序:從頭教起,一章教過了教第二章,第三章 三、教學(xué)的時間和進度:(讀經(jīng)興趣班) 四、教室氣氛的營造:(熱絡(luò)而不混亂,專注而不死板。) 五、提高兒童學(xué)習(xí)興趣的方法: (只要家長有信心,有誠意。) 學(xué)校如何開展讀經(jīng)及效用。,一、教學(xué)原理,老師念一句,學(xué)生跟著念一句,念完一段了,再帶一次或兩次或多次,然后教學(xué)生自己念一遍,再念一遍或兩遍或多遍,然后
7、或全體一起念,或部分人一起念,或個人念,你念他念,再跟著念,再一齊念 (選用注音本,只要認識注音符號,就可以當指導(dǎo)讀經(jīng)的老師。),三、教學(xué)的時間和進度,讀經(jīng)實驗班(隨教師意愿,任意調(diào)配) 教學(xué)時間:每周上課一次,每次一個半小時。 教學(xué)進程:三本經(jīng)典分三階段,三階段分三小段。復(fù)習(xí)、考試、教讀 其詳情:第一階段,復(fù)習(xí)論語十五分鐘;考論語十五分鐘;新課十分鐘 第二階段,復(fù)習(xí)老子五分鐘;考老子十分鐘;新課五分鐘 第三階段,復(fù)習(xí)唐詩五分鐘,考試十分鐘,新課十分鐘。,四、教室氣氛的營造:,熱絡(luò)而不混亂,專注而不死板。 第一,不可求好心切,要求程度整齊劃一。 第二,少責(zé)備而多鼓勵。 第三,寧安靜勿燥動,寧簡
8、單勿繁瑣。,五、提高兒童學(xué)習(xí)興趣的方法,首先,“流行”可以制造興趣。 其次,“大人的熱力”可以感染兒童的興趣。 其次,“情感”可以維系興趣。 其次,“成就感”可以提高興趣。 其次,“獎勵”可以吸引其努力。 其次,“變花樣”可以激勵興趣。 其次,“講故事”,講有趣的常識可以增長興趣。 其次,最不得已是“做游戲”。,第八節(jié) 如何開設(shè)“兒童讀經(jīng)班”?,讓社會的每個角落都有“讀經(jīng)班”。 第一步:倡導(dǎo)理念 第二步:選定地點 第三步:招生 第四步:聘請老師 第五步:開始教學(xué) 第六步:取得和“讀經(jīng)風(fēng)氣推廣中心”聯(lián)系 第七步:樂觀堅定,長期辦下去,第一步:倡導(dǎo)理念。,以您個人所知的去宣說。 請王財貴先生講說。
9、 提供讀經(jīng)演講VCD。 分發(fā)本手冊。,返回,第二步:選定地點。,只要有意愿,地點幾乎無所限制。(道場,有道就有場) 講堂、課室、辦公室、會議室、客廳,甚至床上、樹下。 文教基金會,學(xué)校,班級,小區(qū)活動中心,宗教團體,公寓大樓辦公室,安親班,才藝中心,私人家庭。 任何一種單位,任何一個地方,皆可開成一個讀經(jīng)班。,返回,第三步:招生。,方式:口頭,書面。 對象: 1、幼兒園中班國小六年級(混齡教學(xué)) 2、二歲小班(老師團體帶讀或家庭教。) 說動五六個家庭即可。,返回,第四步:聘請老師,教兒童讀經(jīng)是非常簡單的,只要聽過演講,或看過本手冊說明,幾乎任何人都可教讀經(jīng)。 (學(xué)校,民間讀經(jīng)班) 讀經(jīng)教學(xué)者正
10、確的文化心態(tài): 凡讀經(jīng),雖以經(jīng)典為主,但并不排斥閱讀其他書籍。 凡讀經(jīng),雖以古文為主,但并不排斥白話文。 凡讀經(jīng),雖以中國文化為主,但并不排斥西方文化。 凡讀經(jīng),雖以記憶為主,但并不排斥理解。,返回,第五步:開始教學(xué)。,六字訣:小朋友,跟我念! 念完一次,再一次;念完一段,念下一段。 不必開場白,不必講解。,返回,第六步:取得和“讀經(jīng)風(fēng)氣推廣中心”聯(lián)系,義務(wù)供應(yīng)各種讀經(jīng)信息 解答各種讀經(jīng)問題 協(xié)助讀經(jīng)開班事宜 無限量發(fā)行贈閱“讀經(jīng)通訊” 無限量發(fā)行贈閱“讀經(jīng)教育說明手冊” 出版讀經(jīng)錄音帶,代售讀經(jīng)本,返回,第七步:樂觀堅定,長期辦下去,第一,體貼人性,不要有孤獨感。 第二,了解兒童個別差異。(310,310,410
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