第四專題像山那樣思考知識(shí)整理蘇教必修一

1、第四專題：像山那樣思考知識(shí)整理一、 字詞。 1、 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。 煮茗(mng) 蟄(zh)居 閩粵(mn)(yu) 豐腴(y) 赭(zh)色 烏桕(ji)遠(yuǎn)阜(f) 誑語(kung) 驚駭(hi) 霧靄(i) 噴薄b) 陰霾(mi) 攫來(ju) 混沌(dn) 瘴氣(zhng) 剔(t)透 粗獷(gung) 奔放不羈(j) 千峰萬壑(h) 咆哮(po)(xio) 壬(rn)戌 舉酒屬(zh)客 窈窕(yo)(tio) 馮(png)虛御風(fēng) 棹(zho) 扣舷(xin) 裊裊(nio) 釃(sh)酒 橫槊(shu) 匏(po)尊相與枕藉(ji) 嫠(l)婦 愀(qio)然 山川相繆(lio)

2、 舳艫(zh)(l) 蜉蝣(f)( yu) 衽(rn)席 攢蹙累積(cun)(c) 斫榛莽(zhu)(zhn) 箕踞而遨(j)(j) 顥(ho)氣 引觴(shng)滿酌 僇(l)人 施施(y)(y)而行 焚茅伐(f) 無盡藏(zng) 垤(di) 漣漪(lin)(y) 鼬(yu) 蓊郁(wng) 鳘魚(mn) 憂悒(y) 酢(c) 追溯(s) 嗥叫(ho) 馴服(xn) 迸發(fā)(bng) 毛骨悚然(sng) 蜿蜒(wn)(yn) 湍急(tun) 餓殍(pio) 艾蒿(ho) 2、 正確書寫下列加點(diǎn)的字。 煮茗 蟄居 豐腴 赭色 烏桕 誑語 驚駭 霧靄 陰霾 攫來 剔透粗獷 奔放不羈 千峰萬壑 壬

3、戌 棹 扣舷裊裊 釃酒 橫槊 相與枕藉 嫠婦 愀然 引觴滿酌 施施而行 漣漪 憂悒 酢 追溯 嗥叫 毛骨悚然蜿蜒 餓殍 艾蒿 3、 解釋下列詞語。 誑語：騙人的話。 憂悒：憂愁不安。 莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙（道理）。表示事情很奇怪，使人不明白。 洋溢：（情緒、氣氛等）充分流露。 驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚。安謐：安寧，安靜。 憤世嫉俗：對(duì)于不合理的社會(huì)和習(xí)俗表示憎惡。 息息相通：說息息相關(guān)，呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。 愜意：滿意；稱心；舒服。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。餓殍：餓死的人。 無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。 4、 文言文字詞。 （1）通假字（例） 1）舉酒

4、屬客 （通“囑”，勸酒） 2）浩浩乎如馮虛御風(fēng) （通“憑”） 3）山川相繆 （通“繚”） 4）?，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。 5）趣，通“趨”，往。意有所極，夢(mèng)亦同趣. （2）古今異義（例） 而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始 攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累 然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加 到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。 頹然就醉 古義 接近 今義 就是 然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝 故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向 是歲元和四

5、年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞 （3）一詞多義（例） 1）如 A 縱一葦之所如 （往） B水石相搏，聲如洪鐘 （好象） C 孰視之，自以為不如 （比得上） D 如期完成 （按照） 2）屬 A 舉酒屬客（通“囑”，勸酒） B 屬予作文以記之 （通“囑”，囑咐） C 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬） D 常愿天下有情人都成眷屬（親屬） E 舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒） F 有良田美池桑竹之屬 （類） 3）固 A 固一世之雄也 （本來） B 雍州之地， yao函之固，自若也（險(xiǎn)固） C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) （使動(dòng)） D 汝心之固，固不可徹 （頑固） 4）適 A 而吾與子之所共適 （享有

6、） B 余自齊安舟行適臨汝 （到） C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合） E 適得君府書明日來臨汝（剛，才） F 適大病，不能行 （適逢） 5）逝 A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝） B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓） C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失） D 時(shí)不利兮騅不逝 （跑） 6）曾 A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連都”） B 曾不知老之將近 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連都”） 7）茍 A 茍非吾之所有 （假如） B 欲茍順?biāo)角?（假如） 8）雖 A 雖一毫而莫取 （即使） B 雖無絲

7、竹管弦之盛 （雖然） 9）異 A 始指異之 （稱奇） B 以為凡是州之山有異態(tài)者（獨(dú)特） 10）特 A 而未始知西山之怪特 （特別） B 然后知是山之特立 （超出一般） 11）為 A 余自為像人 （成為） B 故為之文以志 為（表目的） 12）而 A 覺而起，起而歸 （表順承，譯為“就”、“然后”） B 其隙也，則施施而行，漫漫而游（表修飾，譯為“地”、“著”） C 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（表因果，譯為“因而”、“所以”） 13）乎 A “月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？（表反問語氣，譯為“嗎”、“呢”） B 洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（形容詞、副詞詞尾，

8、譯為“的”、“地”） C 知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（用于句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不譯） （4）詞類活用（例） 1）西望夏口，東望武昌 （名作狀） 2）順流而東也 （名作動(dòng)） 3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動(dòng)） （5）特殊句式（例） 1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置） 2）何為其然也 （賓語前置） 3）而今安在哉 （賓語前置） 二、文學(xué)常識(shí) 1、賦 :“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的賦篇，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文

9、式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。 2、記 :古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 3、作家作品 1）郁達(dá)夫：名文，字達(dá)夫。郁達(dá)夫是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集沉淪，被公認(rèn)是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩詞、文藝評(píng)論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。 2）高建群：新時(shí)期重要的西部小說家，國(guó)家一級(jí)作家、陜西省作協(xié)副主席。 3）蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻，號(hào)東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄

10、疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。 4）柳宗元：字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，也稱“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個(gè)人情懷融于自然風(fēng)景的描繪中，代表作是永州八記。 5）梭羅：作家、思想家。他是19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。 6）奧爾多?利奧波德：美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，沙鄉(xiāng)年鑒的作者。 三、 課文內(nèi)容 （一） 中心、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn) 1、江南： 總寫江南冬景與北國(guó)冬景的不同之處，突出江南冬景的可愛。 寒郊散步

11、特異的恩惠 江南的雨景悠閑迷人 具體描寫江南的冬景 江南雪景美麗 無雨無雪（旱冬）快活逍遙、最受歡迎 親身感受江南的冬景 寫作特點(diǎn)：(1)情景交融；（2）語言清新簡(jiǎn)潔 2、西地平線上：文章共寫了西地平線上的三次落日。第一次日落呈現(xiàn)在群山之巔，在蒼茫的遠(yuǎn)方。第二次日落的背景是羅布淖爾荒原。第三次日落是在北疆的草原，這次不是直接寫日落，而是借火燒云的景象間接地寫落日及落日所導(dǎo)演的雄偉風(fēng)景。 寫作特點(diǎn)：語言簡(jiǎn)約質(zhì)樸，有一種雄渾蒼勁之美。 3、赤壁賦：這是一篇文賦，保留了傳統(tǒng)賦體的對(duì)話特點(diǎn)，同時(shí)大量使用散句，行文揮灑自如，奔放豪邁；情、景、理水乳交融，景中含情，情中寓理；全文波瀾起伏，由喜而悲，轉(zhuǎn)悲為

12、喜，但始終喜中含悲，悲中見喜，具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。全文的結(jié)構(gòu)：首先點(diǎn)明與客泛舟赤壁下，描寫江山風(fēng)月的景色，是何等飄逸。接著，借蕭聲引起悲感，并引出客人的談話，道出曹氏往事，指出人生易盡，不如江水明月的無窮，又是何等黯淡。繼而，引出自己的看法，來回答客人，說明物我水月，皆無窮盡，且吾人可以共享山風(fēng)明月的樂趣，又是何等超脫。結(jié)尾以痛飲酣睡收結(jié)，又是何等暢快。此篇行文，有如天馬行空，空靈飄逸，筆端寄興，如有神助。本文以作者的感情變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，這就是：“于是飲酒樂甚”“托遺響于悲風(fēng)”“客喜而笑”，也就是由樂而悲，由悲而喜。 作者以曠達(dá)的胸懷和人生態(tài)度，蓄天地之靈氣、化萬物之精魂，感悟大自然

13、所包含的生命的真諦，也同時(shí)表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)的情志。文章所描寫的景物，不僅僅停留在客觀對(duì)象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)上，而且結(jié)合作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)，升華為具有獨(dú)創(chuàng)性的審美意象。 4、始得西山宴游記：這篇游記首先記述了游西山以外山水的情況，然后重點(diǎn)寫始得西山宴游的情況。寫西山，突出了他形勢(shì)高峻、氣象雄遠(yuǎn)的特點(diǎn)。作者寄情于景，把自己的身世早育、思想情感與山水結(jié)合起來，表現(xiàn)了他寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。 寫作特點(diǎn)：（1）描摹山水與言志抒情完美結(jié)合；（2）以群山襯托西山的描寫手法，產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果；（3）語言上，句式多變，語言精練。 5、寂寞：文章1-6段主要是平白的敘述語言，靜靜地將作者的“寂寞”描述出來，第7

14、、8兩段則在前面平鋪直敘的基礎(chǔ)上抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛之情，是對(duì)大自然熱切的禮贊。 寫作特點(diǎn)：（1）描寫景物細(xì)致入微；（2）心理刻畫細(xì)膩、傳神。 6、像山那樣思考：作者從一聲尋常的“狼的嗥叫”寫起，深入淺出地將自己的哲理呈現(xiàn)在讀者面前；他提倡人類應(yīng)該像山那樣思考，處理好人與大自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。文章第一段是對(duì)一聲狼嚎的特寫。接下來的一段寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對(duì)這聲狼嚎的反應(yīng)。第4至9段講述狼被殺的命運(yùn)，以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。 （二） 重點(diǎn)語句賞析 A、理解下列句子（例） 1、人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來。（江南的冬天實(shí)在美得詩情畫意，人到此境界，當(dāng)可與自然合一

15、，塵世的碌碌俗務(wù)，名利之心，紛爭(zhēng)之意，更難立足于此，自然迷人，使人曠達(dá)灑脫，不計(jì)榮辱得失。） 2、我并不比瓦爾登湖更寂寞。（從自然的角度來說，瓦爾登湖始終獨(dú)處于這片森林中，大自然是寂寞的，瓦爾登湖也是寂寞的，而“我”基于人與自然平等關(guān)系的認(rèn)識(shí)，把自己作為大自然的一員，自由來去，平等視物，就明顯感到最富于自然性的才是最人性的，于是可以感到有許多“同類”，許多“伴侶”，因而并不寂寞，更不必瓦爾登湖寂寞。） 3、我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞；我不比一張豆葉，一枝酢漿草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)；我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新屋

16、中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)。（這組排比句出現(xiàn)在對(duì)景物的充分描寫之后，深切表達(dá)了作者將自己看成大自然的普通一員，消除了自己作為人類的優(yōu)越性之后的感受。這是對(duì)大自然的愛，也是對(duì)自然萬物平等、和諧相處的追求，更是對(duì)自然的尊重，是一曲人與自然相融的贊歌。）B、翻譯下列句子（例）1、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。 譯：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。 2、蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 譯：寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。 3、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。 譯：蕭聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷

17、延綿不斷。 4、 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ 譯：如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？ 5、 日與其徒上高山，入森林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。 譯：每日帶著隨從登上高山，進(jìn)入密林，走進(jìn)彎彎曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形巖石的地方，不論多么遠(yuǎn)，沒有我們不到的。 6、 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。 譯：我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。 7、舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！ 譯：戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？ 8、夫天地之間

18、，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 譯：再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。四、寫作材料梳理模塊四：像山那樣思考（自然之美思考自然愛護(hù)自然）模塊主題材料延伸像山那樣思考自然之美郁達(dá)夫運(yùn)用比喻、對(duì)比的手法以獨(dú)特的想象展現(xiàn)了江南冬天的溫暖、生機(jī)、閑適：秋收過后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不同了。故都的秋：“在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋