應(yīng)用語言學(xué)重點(diǎn)版

1、“應(yīng)用語言學(xué)”：（1） 定義：即Applied Linguistics，早在19c末由波蘭語言學(xué)家博杜恩德庫爾特內(nèi)提出的；分為狹義和廣義兩種，狹義的應(yīng)用語言學(xué)特指第二語言教學(xué)，中國一般取廣義的，包括語言應(yīng)用的各個(gè)方面，范圍開放。（2） 內(nèi)容：簡單地說，是研究語言本體和本體語言學(xué)同有關(guān)方面發(fā)生關(guān)系的學(xué)科。 進(jìn)一步說， 是研究語言本體和本體語言學(xué)同應(yīng)用各部分結(jié)合部、接觸面，包括結(jié)合、接觸的動態(tài)變化的規(guī)律性的學(xué)科。（3） 范圍： 分為四大塊，分別是 廣義的社會語言學(xué)、語言規(guī)劃、語言教學(xué)、語言本體和本體語言學(xué)同現(xiàn)代科技的關(guān)系（計(jì)算語言學(xué)）（4） 領(lǐng)域或分支：心理語言學(xué)、地理語言學(xué)、病理語言學(xué)、體態(tài)語言

2、學(xué)、計(jì)算語言學(xué)、機(jī)器翻譯學(xué)等“廣義的社會語言學(xué)”:（1） 定義： 社會語言學(xué)研究的是社會語言，或者說是語言的社會本質(zhì)和差異。社會語言學(xué)這個(gè)術(shù)語學(xué)術(shù)界有不同的定義，有廣義的，也有狹義的。廣義的社會語言學(xué)：研究語言和社會之間的關(guān)系。其中主要以語言系統(tǒng)作為分析基礎(chǔ)的稱作社會語言學(xué)，歸屬于應(yīng)用語言學(xué)；主要從社會學(xué)出發(fā)的是語言社會學(xué)，屬于社會學(xué)。（2） 研究的對象和內(nèi)容：對象：研究語言的變化，人們常用統(tǒng)計(jì)的方法和概率的模式來描寫這些變化； 研究社會中的語言問題，如雙語雙方言的問題、語言接觸問題等；研究人們怎樣在交際環(huán)境中使用語言進(jìn)行交際，以及不同社會、不同社團(tuán)使用語言的差異內(nèi)容：分為宏觀和微觀兩類。微觀

3、：微觀社會語言學(xué)也可以看做是普通語言學(xué)研究的一個(gè)部分，即 研究各種社會因素（語言集團(tuán)的各個(gè)階層）對語言結(jié)構(gòu)及其歷史演變的影響宏觀：比較分析各種語言活動、它們的各個(gè)組成部分以及發(fā)生在各種特定語境里語言所完成的各種不同的功能。社會語言學(xué)應(yīng)該回答語言學(xué)關(guān)心但是從語言本體研究無法回答的問題。（3） 意義：拓寬了語言學(xué)的研究領(lǐng)域，對語言提出了一種更為細(xì)致又更為有用的概念。提出了語言研究的數(shù)量化概念。在歷時(shí)和共時(shí)之間提出了一個(gè)中間概念，把穩(wěn)態(tài)研究和動態(tài)研究結(jié)合起來。 為制定語言政策提供理論依據(jù)為語言教學(xué)提供理論和資料“語言規(guī)劃”（1）定義： （language planning）,是指國家或社會為了管理社

4、會語言生活而進(jìn)行的各種工作。它是作用于語言的社會活動。這個(gè)術(shù)語最初由威因里希Uriel Weinrich1957年提出的。簡而言之，凡是人們主動對語言的現(xiàn)狀及發(fā)展施加的有計(jì)劃、有目的的影響，都可以稱為語言規(guī)劃。（2）內(nèi)容：包括語言地位規(guī)劃和語言本體規(guī)劃兩大部分，研究的問題大體分三個(gè)層面的內(nèi)容：如何貫徹執(zhí)行國家語言文字工作的方針政策。如何確定和制訂語言文字應(yīng)用的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、法規(guī)規(guī)章。如何實(shí)現(xiàn)語言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。舉例：在我國，由政府支持進(jìn)行的推廣普通話、現(xiàn)代漢語規(guī)范化以及正在進(jìn)行的語文標(biāo)準(zhǔn)化（3）原則：必須尊重并且符合語言發(fā)展的客觀規(guī)律，符合社會發(fā)展的需要，符合廣大人民群眾的意愿 科學(xué)性原則

5、 穩(wěn)妥性原則 適用性原則 動態(tài)性原則（4）應(yīng)避免兩種傾向：一種是人在語言文字面前是無能為力的，無所作為的；一種是過于夸大人的作用。（5）我國語言規(guī)劃在現(xiàn)階段的目標(biāo)：消除信息交流與人際、人機(jī)溝通中的語言障礙，充分發(fā)揮語言的社會功能，提高交際效率促進(jìn)語言自身的健康發(fā)展增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一“語言教學(xué)理論”狹義的應(yīng)用語言學(xué)就是指 語言教學(xué)，是本族語和外族語的教育和學(xué)習(xí)。（1）語言教學(xué)的研究內(nèi)容：即語言知識傳授中的各個(gè)環(huán)節(jié)： 第一步是教學(xué)大綱的制訂和教材的編寫，怎樣對所教的語言知識進(jìn)行組織安排，進(jìn)行合理搭配。 第二步是探討教學(xué)大綱怎樣實(shí)施、教學(xué)內(nèi)容怎樣安排以及怎樣實(shí)施教學(xué)法。 第三步是探討教學(xué)

6、方式，教師的個(gè)體行為方式對學(xué)習(xí)者的進(jìn)展具有直接的影響。第四步是研究學(xué)習(xí)者的個(gè)人因素或整體因素。（2）結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)與“聽說法”（各自的觀點(diǎn)及其二者的聯(lián)系）（3）轉(zhuǎn)換生成語法與“認(rèn)知法”（4）社會語言學(xué)與“交際法”“計(jì)算語言學(xué)”（1）定義：是利用計(jì)算機(jī)研究和處理自然語言的新興學(xué)科，是應(yīng)用語言學(xué)的重要組成部分； 狹義的計(jì)算語言學(xué)指的是 通過建立形式化的計(jì)算模型，用計(jì)算機(jī)分析、處理、理解并生成自然語言的學(xué)科。廣義的計(jì)算語言學(xué)除了上面的內(nèi)容外，還包括利用計(jì)算機(jī)對語言文字進(jìn)行的定量化和精密化的研究。（2）處理和研究的四個(gè)過程：第一，從語言學(xué)角度提出自然語言處理的問題和理論；第二，把需要研究的語言學(xué)問題抽

7、象概括并加以形式化，使之能以一定的數(shù)學(xué)形式嚴(yán)密而規(guī)整地表示出來；第三，把這種嚴(yán)密而規(guī)整的數(shù)學(xué)形式表示為算法，使之在計(jì)算上形式化；第四，根據(jù)算法編寫計(jì)算機(jī)程序，使之在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)。（3）特點(diǎn)： 一是元語言的形式化； 二是具有可操作性； 三是具有工程性；四是注重語言研究的全局性和一般性。（4）領(lǐng)域或分支：就理論研究來看，還可以分為計(jì)算語音學(xué)、計(jì)算詞匯學(xué)、計(jì)算語法學(xué)、計(jì)算語義學(xué)、語料庫語言學(xué)等不同的分支學(xué)科。“調(diào)查法和比較法”：（1）調(diào)查法：定義：是指為了了解情況，并且多指到現(xiàn)場進(jìn)行的考察。調(diào)查是要注意：進(jìn)行調(diào)查時(shí)必須注重第一手材料，雖然第二手材料也可以使用，但是一定要有第一手材料。若原有的材料不能

8、進(jìn)一步解決問題，還要不斷充實(shí)新的材料，使新思想在材料中閃現(xiàn)出來。收集材料的方法有： 訪談法（個(gè)別訪談和集體訪談p64）、觀察法（隱蔽觀察和參與觀察法）、問卷法（適用于大規(guī)模的摸底調(diào)查）運(yùn)用調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法要注意什么？要注意到所有的定量統(tǒng)計(jì)都是有其局限性的。在統(tǒng)計(jì)中，我們應(yīng)該盡量做到減少局限性，增加其參考性。另一方面，在實(shí)踐中很多人對數(shù)據(jù)會表現(xiàn)出一種盲目的迷信，我們應(yīng)消除這種迷信，對數(shù)據(jù)、量化也應(yīng)當(dāng)科學(xué)地辨證地看待（2）比較法：（在科學(xué)研究中，比較是根本性的研究方法。別的研究方法都是從比較方法延伸出來的，只是各自具備了特殊性而已。因此，在語言學(xué)研究中，也要將不同的語言放在一起進(jìn)行比較，一是運(yùn)用歷史

9、比較法進(jìn)行歷時(shí)的研究，揭示語言之間的譜系關(guān)系；一是運(yùn)用對比分析法進(jìn)行共時(shí)的研究，揭示語言之間的異同關(guān)系。）定義：對比研究法是指語言使用者在判斷句子與非句子時(shí)采用的方法，對比的形式不是任意的，要有相比的基礎(chǔ)，兩句要有共同之處，對比法一般在最小差異中進(jìn)行，也就是指只有一點(diǎn)不同而其余全部相同。內(nèi)容：世界既有聯(lián)系又有區(qū)別，我們比較的是它的聯(lián)系、區(qū)別，比較的是它的共性以及個(gè)性。運(yùn)用比較的方法要注意什么？1) 比較的一切都要公平，只有這樣才能站的住腳，這是一個(gè)前提。首先要確定比較的范圍，再選擇比較的基點(diǎn)，采取數(shù)據(jù)比較、圖表比較、調(diào)查比較等，最后對所探討的問題作出分析解釋2) 注意避免無效比較和低效比較。無

10、效比較：事物比較過后不能說明問題，不能得出所需要的結(jié)論，也就是把相同的說成是不同的，把不同的說成是相同的，不是它的聯(lián)系說成是它的聯(lián)系，是它的聯(lián)系說成不是它的聯(lián)系。低效比較：事物具備可比性，有可以比較的地方，但是由于比較者的原因，并沒有比較到那個(gè)地方，或者是比較者只進(jìn)行了表層上的比較，淺嘗輒止，有一些作用，但不是高效的比較。比如在談?wù)撋賰汗?jié)目的特點(diǎn)時(shí)，有的人講到少兒節(jié)目要有可視性、生動性，難道其他的節(jié)目就不需要可視性和生動性嗎？“定量研究和定性研究”：（1）定義：定性研究：是對所研究的對象進(jìn)行“質(zhì)”的分析，即對所研究的現(xiàn)象的本質(zhì)、特征及其聯(lián)系進(jìn)行概括。定量研究：通過量化，即利用數(shù)量、頻率、比例的

11、統(tǒng)計(jì)等來說明各種事實(shí)。定量和定性的方法在幾個(gè)主要的方面都是不同的，但是這兩種方法得出的結(jié)果往往互相補(bǔ)充，助于我們從不同的角度觀察問題。定性：一種自然觀察； 定量：一種操縱和控制定性：從觀察學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，站在活動者本人的的角度去了解人類行為定量：從邏輯實(shí)證主義觀點(diǎn)出發(fā)，對社會現(xiàn)象事實(shí)和原因的了解無需考慮個(gè)人的主觀狀態(tài)定性是一種綜合；定量方法是一種分析（2）二者關(guān)系：認(rèn)識一個(gè)事物在時(shí)空上的位置屬于定性的范疇，但在涉及這個(gè)“點(diǎn)”時(shí)又有定量的問題，所以進(jìn)行定量研究的最終目的還是為了定性，定量研究只是一種研究手段?！皩?shí)驗(yàn)法”：（1）定義： 在科學(xué)研究中，為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)的正確性，人們可以創(chuàng)造出

12、一個(gè)人為的環(huán)境，引入可控制的變量，進(jìn)行一些操作，觀察記錄它的變化和結(jié)果并加以解釋或推斷。（2）特點(diǎn)：系統(tǒng)性 邏輯性 經(jīng)驗(yàn)性 簡約性 可重復(fù)性（3）要求：排除無關(guān)因素的干擾，使實(shí)驗(yàn)條件基本相同或完全相同。要事先確定實(shí)驗(yàn)對象，同時(shí)要尊重實(shí)驗(yàn)對象。必要時(shí)，要將實(shí)驗(yàn)的意義與要求向面試者說清楚，以便在實(shí)驗(yàn)過程中更好地配合要對參加實(shí)驗(yàn)的人進(jìn)行培訓(xùn)要事先設(shè)計(jì)好實(shí)驗(yàn)方案：設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案是一項(xiàng)非常重要的工作，它關(guān)系到實(shí)驗(yàn)的成敗，實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)得越細(xì)致、越周密，實(shí)驗(yàn)過程就越順利，越好操作，越能保證研究計(jì)劃如期實(shí)施，因此，必須認(rèn)真對待，不可馬虎從事。整個(gè)實(shí)驗(yàn)要以理論作為指導(dǎo)（4）步驟：設(shè)計(jì) 實(shí)施 解釋或推斷（關(guān)系到實(shí)驗(yàn)

13、的價(jià)值）（5）實(shí)驗(yàn)方法在應(yīng)用語言學(xué)研究中的運(yùn)用P81神經(jīng)語言學(xué)（“裂腦實(shí)驗(yàn)”）、語言教學(xué)、計(jì)算語言學(xué)“預(yù)測法”：（1）定義：也就是語言學(xué)中常說的前瞻跟蹤，預(yù)測是為了了解未來，并采取相應(yīng)的對策。（2）意義：在應(yīng)用語言學(xué)的研究中極為重要，而且越來越重要了，因?yàn)楝F(xiàn)代社會發(fā)展的速度正在加快，對語言問題的科學(xué)管理需要科學(xué)的預(yù)測作為基礎(chǔ)。如語言規(guī)劃，在進(jìn)行語言規(guī)劃時(shí)就必須有預(yù)測；在詞典編撰中，要對新詞的生命力作出預(yù)測（3）原則：一是 連貫原則； 二是 類推原則（3）方法：外推法：簡單外推法、形態(tài)外推法、情景外推法、類比外推法、時(shí)間序列外推法專家意見征詢法模擬法（4）預(yù)測法在語言應(yīng)用研究中的實(shí)踐類推仿造的途

14、徑；占位的途徑；對外來詞語的改造的途徑；類似元素周期表的途徑；合乎條件的互補(bǔ)的途徑 “交際理論”：（1）依據(jù)：語言的工具性 交際是語言發(fā)展變化的動力和目的，是決定言現(xiàn)象的根本條件。（2）定義：交際理論認(rèn)為，世界萬物要交換能量而存在、變化、發(fā)展。 交際是語言的本質(zhì)，這是交際理論的基本思想；應(yīng)該為語言交際而研究語言，這是交際理論的研究目標(biāo)； 交際理論是應(yīng)用語言學(xué)理論的總綱。（3）基本內(nèi)容：交際能力是最基本的語言能力。在多樣的語言交際中實(shí)踐語言交際能力。比如，有的方言區(qū)的學(xué)習(xí)說普通話還不錯(cuò)，可是到了北京，上街聽不懂話。應(yīng)該以交際值作為衡量語言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。語言交際能力的實(shí)踐不是一次性完成的。a) 體現(xiàn)

15、在語言素質(zhì)也是有層次的。小學(xué)生的語言素質(zhì)同大學(xué)生的語言素質(zhì)不同，素質(zhì)可以提高，也可以滑坡。素質(zhì)不是單一的，是綜合體。b) 還表現(xiàn)在語言的時(shí)代性上，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)鮮活的語言。要重視創(chuàng)新。 “動態(tài)理論”：（1）定義：動態(tài)理論主張用動態(tài)的眼光看待語言、語言應(yīng)用和語言研究。交際是一種活動，語言存在于語言交際活動之中，因此，語言也是活動的，不斷發(fā)展變化的。（2）基本內(nèi)容：1）對語言動態(tài)性的認(rèn)識。2）對語言認(rèn)識的動態(tài)性。3）語言研究要動穩(wěn)結(jié)合。（3）意義語言是變化的，使用者不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)語言不能一次性完成語言是變化的，語言不發(fā)展是最大的不規(guī)范語言交際能力是語言運(yùn)用的能力，語言交際能力的測試應(yīng)該在語言實(shí)際交

16、際中進(jìn)行語言使用不使用，評價(jià)語言使用是否規(guī)范，不是看過去有或者沒有這樣用的語言的新穎色彩造成了語言的色彩是個(gè)動態(tài)的系統(tǒng)語言是個(gè)巨系統(tǒng)，語言的運(yùn)動具有慣性，語言工作、研究、教學(xué)都要適度超前，不能追求立竿見影，要重視后效應(yīng)語言的中介現(xiàn)象是運(yùn)動的語言運(yùn)動的方式和層次是語言的個(gè)性語言發(fā)展的外部動力是社會的發(fā)展，語言的發(fā)展還是社會發(fā)展的組成部分 “中介理論”：（1）定義：語言單位之間，語體之間，人們學(xué)習(xí)語言的過程中，以及語言接觸融合的過程中，都有所謂的中間狀態(tài)。現(xiàn)代應(yīng)用語言學(xué)理論把語言中這些中間狀態(tài)稱為中介現(xiàn)象。正確認(rèn)識語言的中介現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上對有關(guān)問題進(jìn)行研究的理論我們可以稱為中介理論。 中介理論

17、認(rèn)為，語言和其他現(xiàn)象一樣，存在著中間狀態(tài)，語言研究對此不應(yīng)該回避，更不應(yīng)該忽視。（2）中介理論與語言研究中介理論認(rèn)為，語言和其他現(xiàn)象一樣，存在著中間狀態(tài)，語言研究對此不應(yīng)該回避，更應(yīng)該重視。如語音P104；語義上，很多時(shí)間詞所表達(dá)的時(shí)間概念是難以劃界的，例如“早上”和“上午”；語法上，詞類劃分就是典型的例子；語用上的中間狀態(tài)，如傳統(tǒng)上把語體分為口語體和書面語體，實(shí)際上口語體中有書面語體，書面語體中也有口語體，典型的例子是節(jié)目主持人所使用的口語。（4）中介理論與語言規(guī)劃語用規(guī)劃時(shí)社會對語言的有意識的干預(yù)，在制定語言規(guī)劃的過程中，必須考慮語言政策的制訂，而實(shí)踐表明，中介理論的提出對語言政策的制訂是

18、有影響的。（5）中介理論與第二語言教學(xué) 中介理論在第二語言教學(xué)中的運(yùn)用稱為中介語理論，在我們看來，中介語理論應(yīng)該是中介理論的一部分。 中介語（Interlanguage）定義：最早由美國學(xué)者塞林格（Selinker）提出，狹義的中介語指第二語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中所形成的一種特定的語言系統(tǒng)，有兩層含義：第一是指學(xué)習(xí)者語言發(fā)展過程中某一特定階段的穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)，二是指從甲階段發(fā)展到乙階段的動態(tài)軌跡；廣義的則還包括向前面提及的地方普通話那樣的過渡語。 中介語的特點(diǎn)：1)系統(tǒng)性 2)動態(tài)性 3)頑固性4)能動性中介語的研究方法：1)對比分析；2)錯(cuò)誤分析 “層次理論”：（1）定義：指的是語言是分層次的，乘此是

19、語言運(yùn)動的時(shí)空和方式，這個(gè)結(jié)構(gòu)的底層比較穩(wěn)定，越往上往活躍。例如，底層的“展”和“銷”這兩個(gè)語素是穩(wěn)定的，它們一結(jié)合，就成了新詞，比較活躍，到了結(jié)構(gòu)的上部。新穎色彩經(jīng)過一定的磨損，穩(wěn)定色彩逐漸顯現(xiàn)，逐漸趨于底層，又有新的色彩的語音往上。人類語言是開放的梯形結(jié)構(gòu)。（2）人的層次與語言層次的關(guān)系（Q:為什么說語言是人的第二形象？）不同層次的語音對不同的人有不同的要求。例如小學(xué)生一開始學(xué)詞、短語，復(fù)句在后面學(xué)不同層次的人使用語言的情況不同。例如，語言的基本詞匯、基本語法語文水平比較低的人要盡快掌握，而語文水平高的人還多使用新詞新語、廣告語言等如果說一個(gè)人使用的語言是他的主體語言，總的語言是客體語言，

20、那么，不同層次的人的主體語言在客體語言里處于不同的層次。所以，一個(gè)人的語言又是這個(gè)人的第二形象，此外，語言能反映一個(gè)人的性格、修養(yǎng)、職業(yè)等。（3）應(yīng)用：理論和應(yīng)用的層次，理論層次低的應(yīng)用層次也低；20C應(yīng)用語言學(xué)同本體語言學(xué)一直尋求高層次的結(jié)合；推廣普通話對不同層次的人有不同層次的要求，測試等級也分層次。 “潛顯理論”：（1）定義：潛顯理論是我國一些語言學(xué)者在20世紀(jì)80年代到90年代逐步形成的一種關(guān)于語言發(fā)展的基本形式的語言觀念?！帮@”，指的是顯現(xiàn)在表現(xiàn)的、現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，“潛”，指的是潛藏在深層的狀態(tài)。該理論認(rèn)為，可以把語言的世界分為顯性的世界和潛在世界兩個(gè)大部分。所謂顯性語言就是到目前為止人

21、們在使用的部分。潛在的語言世界指的是，按照語言的規(guī)則所形成的一切可能地語言形式的總和，但是它還沒有被這個(gè)語言社團(tuán)所利用和開發(fā)。(2)核心內(nèi)容：顯性語言潛性化和潛性語言顯性化是語言發(fā)展最基本形式，潛性語言的大量存在，使語言具有自我調(diào)節(jié)功能。(3)學(xué)術(shù)意義：語言潛顯理論在中國應(yīng)用語言學(xué)理論體系的構(gòu)建和完善方面可能會起到積極的作用。1）有助于我們重新科學(xué)地認(rèn)識語言的本質(zhì)，建立新的語言觀。2）注重語言的社會性質(zhì)和交際功能，對語言本質(zhì)認(rèn)識的深化和語言觀的轉(zhuǎn)變，也可能帶來語言研究視野的擴(kuò)大和語言學(xué)理論系統(tǒng)的進(jìn)一步充實(shí)。3）對于更新語言研究方法，增強(qiáng)語言學(xué)的解釋能力，提高語言學(xué)的科學(xué)品味可能具有一定的啟發(fā)。

22、(4)實(shí)踐意義1)語言學(xué)中的預(yù)測問題，其理論基礎(chǔ)就是潛和顯的觀念。語言發(fā)展就是潛顯對立轉(zhuǎn)化、遞相演變的運(yùn)動過程，可以借助科學(xué)的假設(shè)，依據(jù)現(xiàn)實(shí)的顯性語言，對語言發(fā)展的趨勢作出科學(xué)的超前的預(yù)測，使語言研究不再跟在語言現(xiàn)實(shí)后面進(jìn)行描寫和歸納，有一定前瞻性和預(yù)見性。2)使人們的語言規(guī)范觀念也發(fā)生了變化。不僅表現(xiàn)為前瞻跟蹤觀取代了滯后的追認(rèn)觀，而且人們在注意語言的顯性狀態(tài)的同時(shí)也開始注意語言的潛性狀態(tài)，注意開發(fā)潛語言在語言規(guī)范中的作用。按照潛顯理論，由于潛性狀態(tài)的作用，當(dāng)一種新語言現(xiàn)象顯現(xiàn)后，不能輕易的以違反規(guī)范來提出批評，也不必?fù)?dān)心會導(dǎo)致語言規(guī)范的消失，因?yàn)檎Z言具備自我調(diào)節(jié)能力。 “人文性理論”：（1

23、）語言人文性的涵義：含義：指語言在發(fā)展變化及應(yīng)用過程中所表現(xiàn)出的文化特性；大體包含三個(gè)方面：1）語言在文化中的反映，主要是指可以通過文化背景或文化現(xiàn)象來考察語言的一些特點(diǎn)或變化規(guī)律；2）文化在語言中的反映，指語言作為文化的載體，文化總是不斷地給語言施加影響并不適地留下痕跡，使我們能夠通過語言的發(fā)展看到文化的軌跡；3）在語言與文化相互作用的關(guān)系中的反映，即語言的一些文化特性同時(shí)也是文化的一些語言特性，二者在表現(xiàn)形式上有差異，但實(shí)質(zhì)上反映的是相同或相近的規(guī)律。（2）研究的視角：站在人的角度，通過語言的交際功能去研究語言與文化的關(guān)系。并非站在語言或文化的哪一邊，而是站在人的高度，從語言與文化二者的關(guān)

24、系上去兼顧文化對語言的影響和語言對文化的反映，語言畢竟是文化的反映。（3）研究的內(nèi)容：從兩個(gè)方面去考察，文化對語言的影響：1）對語言系統(tǒng)：語法、語音、語用 2）對語言發(fā)展 3）對語言接觸和融合 4）對文字：日語中借用的大量漢字 語言對文化的反映：1）對文化結(jié)構(gòu)層次的反映 2）對文化的發(fā)展 3）專門用于對文化的反映 4）對文化傳播交流的反映（4）方法和方法論：辯證法思想 系統(tǒng)論思想：既要研究語言系統(tǒng)以內(nèi)的各個(gè)子系統(tǒng)，也要研究文化的系統(tǒng)發(fā)展的思想 “漢語規(guī)范化”：（1） 交際值是衡量規(guī)范的原則（2） 規(guī)范的主要作用是引導(dǎo)，規(guī)范也是服務(wù)（3） 發(fā)現(xiàn)新的語言現(xiàn)象（4） 語言中有大量的中介狀態(tài)（5） 語

25、言規(guī)范應(yīng)分層次性（6） 前瞻跟蹤是重要的規(guī)范觀 “法律語言”：（1）定義：指的是在訴訟活動和非訴訟法律事務(wù)這一領(lǐng)域使用的語言。（2）特點(diǎn)： 莊重性：法律詞語褒貶分明，不具有描繪性，常會采用一些文言詞語作為常用詞語，以增強(qiáng)文句的莊重色彩。 嚴(yán)謹(jǐn)性：無論是法律條文還是司法文書，都常用結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的含有限制性定語、狀語的長句，而不大用修飾性定語、狀語等。 平易性：法律文書面對的對象時(shí)社會各個(gè)階層，語言必須平實(shí)易懂。 技術(shù)性：（3）立法語言的特點(diǎn)。適度概括；使用模糊語言：如“任何”、“情節(jié)嚴(yán)重”等有模糊性的詞語運(yùn)用較多句類有限制，僅限于陳述句和祈使句；分條列項(xiàng)。（4）法律語言研究的應(yīng)用：國內(nèi)的研究運(yùn)用

26、在司法實(shí)踐的相對較少，主要是司法中的一些案例有所分析，代表有王潔法律語言研究、邢欣對法律語言中的歧義現(xiàn)象進(jìn)行分析、邱大任在案件語言鑒別方面做的研究。（5）法律語言學(xué)：是研究法律語言的一門學(xué)科，它把語言學(xué)的原理同法學(xué)各部門的某些實(shí)踐和運(yùn)用研究結(jié)合起來，探索和總結(jié)法律語言的特點(diǎn)和規(guī)律，解決法學(xué)和語言學(xué)所涉及的實(shí)踐和運(yùn)用方面的一些問題。 “廣告語言”：（1）定義：廣告語言研究是應(yīng)用語言學(xué)研究的重要部分。改革開放以來，中國的廣告越來越多，對廣告語言進(jìn)行研究是社會的需要，也是語言研究的需要。（2）特點(diǎn)：個(gè)性鮮明：廣告語言就是介紹這個(gè)商品個(gè)性的個(gè)性化語言廣告語言也是語言的廣告。廣告語要短，要上口，要吸引人

27、，要讓人容易記住，要給人溫馨，給人美感。好的廣告語同時(shí)就在宣傳語言的價(jià)值，語言的作用，語言的功績，語言的美，而且是非常有效地宣傳。（3）研究廣告語言的意義： 改革開放以后，我國的廣告事業(yè)有了迅猛的發(fā)展，現(xiàn)在我國廣告語言的現(xiàn)狀是發(fā)展迅速，但同樣問題很多。研究廣告語言有助于廣告語言的創(chuàng)作、創(chuàng)新和廣告翻譯與對比等。比如研究廣告語言中應(yīng)該注意的問題更有利于廣告的創(chuàng)作。研究廣告語言有助于推動廣告語言的健康發(fā)展。漢語漢字由于自身的結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)特點(diǎn)，在廣告寫作、編排和表現(xiàn)方面具有眾多的為其他語言文字所缺乏的優(yōu)越性，應(yīng)該加以充分的挖掘和利用。研究廣告語言也更有利于我們對漢語本體的認(rèn)識。 （4）應(yīng)注意的問題：

28、分析廣告語要實(shí)事求是，好的也不一定是全好。避免雷同分清夸大和夸張：夸大是事理的夸大，夸張是藝術(shù)手法，是兩個(gè)系統(tǒng)；不會引起一般人內(nèi)容上誤解的是夸張，不會引起人反感，給人美感，是夸張，否則是夸大。如某美容皂“今年二十，明年十八”有人認(rèn)為是夸大，但其實(shí)這個(gè)廣告是很好的。注意政治色彩用語：如一則招聘廣告說“白貓黑貓抓住耗子就是好貓”，在談姓資姓社的時(shí)候出現(xiàn)有點(diǎn)勇氣。（5）舉例說明，你認(rèn)為好的或者不好的廣告語 “網(wǎng)絡(luò)語言”：（1）定義：“網(wǎng)絡(luò)語言”本身也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語。起初多指網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)語言，也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點(diǎn)的自然語言。現(xiàn)在一般指后者。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言指論壇和聊天室的具有特點(diǎn)的用語。（2）特點(diǎn)

29、：外語詞語、術(shù)語多聊天室里一般用昵稱，有的還改變性別等。簡稱多，溫馨的稱謂多，簡潔的表達(dá)多，尖銳、詼諧、風(fēng)趣的色彩多，反映了使用者群體思維的活躍。這些跟高科技需要高感情相結(jié)合有關(guān)，網(wǎng)上聊天使用臉譜一類的符號，也是彌補(bǔ)看不到人的不足，也有諧趣意味。網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在詞語的使用上?？s寫、俗稱、諧稱、美稱、以動物稱人、用數(shù)字符號等，都是明顯的特點(diǎn)。 （3）有人說網(wǎng)絡(luò)語言就像黑話，你怎么看？（4）規(guī)范化：1）主要是品味問題：基準(zhǔn)網(wǎng)民是大學(xué)生，有一定的文化水平，但也只是中等，思維是比較活躍，思想和審美品位也是中等。目前大學(xué)生語言的普遍性問題，在網(wǎng)絡(luò)語言上都有反映。2）網(wǎng)上的臟話比較多：這跟一些人認(rèn)

30、為網(wǎng)上是發(fā)泄和隱匿的場合有關(guān)。解決方法：網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范有它自己的要求，總的還是以交際值交際到位的程度作為衡量規(guī)范的唯一標(biāo)準(zhǔn)，看到問題要努力解決問題，解決問題要實(shí)踐，要調(diào)查研究、實(shí)事求是。加強(qiáng)相關(guān)法律的規(guī)范和語言規(guī)范，也要加強(qiáng)網(wǎng)站的管理，提高網(wǎng)民的素質(zhì)要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)世界同現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。 網(wǎng)絡(luò)空間里的行為，還是要受到現(xiàn)實(shí)世界相關(guān)法律的規(guī)范，道德約束方面主要靠網(wǎng)絡(luò)禮節(jié)，網(wǎng)站也要加強(qiáng)管理改善生活環(huán)境，提高全民族的素質(zhì)。最后，網(wǎng)絡(luò)語言的整理、研究也有助于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。 “合作原則”：（1）定義：語言交際的合作原則是由美國的語言哲學(xué)家格賴斯（H.P.Grice）提出的。（2）內(nèi)容：包括四項(xiàng)準(zhǔn)則質(zhì)的準(zhǔn)則：

31、所說的話要真實(shí)，不要說自知是虛假的話或缺乏足夠證據(jù)的話；量的準(zhǔn)則：所說的話應(yīng)包含交談目的所需要的信息，不要包含超出需要的信息；關(guān)系準(zhǔn)則：所說的話必須是有關(guān)的，要切題；方式準(zhǔn)則：所說的話要清楚，有條理，簡練，避免晦澀歧義。（3）次范疇：“合作原則”是語言交際的基本原則，而且是各原則的基礎(chǔ)和前提。“大合作原則”是語言交際的基本原則的前提和基礎(chǔ)，在合作原則之下，我們將它們具體分為數(shù)量原則、關(guān)系原則、方式原則和禮貌原則等四個(gè)原則。語言交際合作原則包括：數(shù)量原則1）使所說的話達(dá)到交際目的所要求的詳盡程度。2）不能使自己所說的話比所要求的更詳盡。關(guān)系原則也叫關(guān)聯(lián)原則，即說話要貼切，要有關(guān)聯(lián)。 說話者一般都要圍繞一個(gè)或多個(gè)話題，在共同信息的基礎(chǔ)上，以共同的背景知識為根據(jù)進(jìn)行語言交際。方式原則數(shù)量原則和關(guān)系原則總的說是與“說什么”相關(guān)，而“方式原則”是與“如何說”相關(guān)。方式原則總的要求是用詞準(zhǔn)確、意義明晰，但其實(shí)在實(shí)際中并不都是完全遵守交際的方式原則的。A避免晦澀的詞語。B避免歧義。C說話要簡潔（避免贅述）D說話要有條理。 “禮貌原則”：一般認(rèn)為是利奇于1983年作為“合作原則”的補(bǔ)充部分而提出的，它與“數(shù)量原則”、“關(guān)系原則”、“方式原則”意義都是為交際服務(wù)的，都只想最終的交際目的的實(shí)現(xiàn)。主要包