大賽評分標準及優(yōu)秀組織獎評分細則

附件3大賽評分標準及優(yōu)秀組織獎評分細則一、以下為競賽的三個階段介紹（一）初賽階段評審委員會對參賽作品進行分類，依據(jù)評審標準進行分類分組評審，依據(jù)得分情況和評審復議，評出若干團隊進入復賽。初賽的評審標準為初賽時，參賽團隊需提交兩份創(chuàng)業(yè)計劃提綱，理想篇幅68頁，宋體小四號字，16開紙。要求執(zhí)行總結簡明、扼要，個性鮮明，目標和優(yōu)勢突出（10）。創(chuàng)業(yè)機會描述的市場需求清晰，目標顧客群具體，有創(chuàng)新（15）。產(chǎn)品或服務概念描述形象生動，科技含量比較高（10）。市場分析明晰，優(yōu)勢介紹清楚（15）。創(chuàng)業(yè)模型建立科學可行10。描述盈利潛力、預期收入、回收策略明確、合理（15）。描述管理隊伍及綜合因素科學、合理（10）。行動計劃科學、嚴密（10）。其他（5）。（二）復賽階段復賽階段將復賽團隊分組，評委參照創(chuàng)業(yè)計劃從執(zhí)行總結、產(chǎn)品（或服務）、公司戰(zhàn)略、市場調查和分析、經(jīng)營管理和營銷策略、公司財務狀況和融資、風險和問題、創(chuàng)業(yè)團隊和計劃的表述等方面，對創(chuàng)業(yè)計劃進行評分。根據(jù)得分和評審復議，選出若干團隊進入決賽。復賽時，參賽團隊提交一份完整的創(chuàng)業(yè)計劃，一份良好的創(chuàng)業(yè)計劃包括附錄在內一般為2550頁長。文字版若干份和電子演示版磁盤一份（POWERPOINT制作）。評審委員會只對創(chuàng)業(yè)計劃書進行評審。執(zhí)行總結（5）要求簡明、扼要，能有效概括整個計劃；具有鮮明的個性，具有吸引力；有明確的思路和目標；能突出自身特有的優(yōu)勢。產(chǎn)品（或服務）介紹（15）要求描述詳細、清晰；技術領先，且適應現(xiàn)有消費水平；對技術前景判斷合理、準確；特點突出，有較高的商業(yè)價值；需求分析合理。公司戰(zhàn)略（5）要求公司背景及現(xiàn)狀介紹清楚；商業(yè)目的明確、合理；公司市場定位準確；形象設計及創(chuàng)業(yè)理念出色；全盤戰(zhàn)略目標合理、明確。市場分析（10）要求市場競爭狀況及各自優(yōu)勢認識清楚，分析透徹；對市場份額及市場走勢預測合理；市場定位準確。營銷策略（10）要求成本及定價合理；營銷渠道通暢；促銷方式有效，具有吸引力；有一定創(chuàng)新。經(jīng)營管理（5）要求開發(fā)狀態(tài)和目標規(guī)劃合理；操作周期和實施計劃安排恰當；在各發(fā)展階段目標合理，重點明確；對經(jīng)營難度和資源要求分析準確。創(chuàng)業(yè)團隊（15）要求團隊成員具有相關的教育及工作背景；能力互補且分工合理；組織機構嚴謹；產(chǎn)權、股權劃分適當。企業(yè)經(jīng)濟/財務狀況（10）要求財務報表清晰明了，且能有效揭示財務績效；列出關鍵財務因素、財務指標和主要財務報表；財務計劃及相關指標合理準確。融資方案和回報（10）要求列出資金結構及數(shù)量、投資回報率、利益分配方式、可能的退出方式等；需求合理，估計全面；融資方案具有吸引力。關鍵的風險和問題（10）要求對風險和問題認識深刻，估計充分；解決方案合理有效。創(chuàng)業(yè)計劃表述（5）要求專業(yè)語音運用準確；表述簡潔清晰、少有冗余。（三）決賽階段決賽階段分書面評審和公開答辯兩個階段進行。進入決賽的團隊要進一步對創(chuàng)業(yè)計劃書進行全面的完善和提高，提交組委會文字版各若干份和電子演示版磁盤一份（POWERPOINT制作）。評審委員會將采用創(chuàng)業(yè)計劃書評審和公開答辯相結合的方式評審決賽作品和團隊。二、優(yōu)秀組織獎評分細則學院團體總分組織情況得分作品成績得分初賽作品得分1組織情況得分根據(jù)各學院組織參賽情況，按照以下標準進行評分，滿分200分。（1）按要求申報5件及以上作品的學院加50分，每增加一件作品按加10分計算成績，滿分80分；（2）為宣傳普及競賽宗旨、內容及相關知識，營造良好創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)氛圍，由學院組織承辦的競賽培訓、競賽沙龍、專題講座等活動，經(jīng)校團委認可，每場次加20分。2作品成績得分計算辦法參賽作品分90團隊成員分10；參賽作品分從特等獎至三等獎分別得100、70、40、20分；團隊成員分團隊成員所在單位獲團隊成員分，其中核心成員所在單位從特等獎至三等獎分別得100、70、40、20分，其他成員所在單位從特等獎至三等獎分別得50、35、20、10分。決賽最佳獎參賽作品獲雙倍得分，全省競賽獲獎參賽作品獲一倍累計加分，全國競賽獲獎參賽作品獲兩倍累計加分。3初賽作品得分通過初賽預審的參賽作品按每件10分計算初賽參賽得分。下面是經(jīng)典古文名句賞析不需要的朋友，可以下載后編輯刪除謝謝經(jīng)典古文名篇（一）；1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集；山不在高，有仙則名；2馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之；3師說韓愈（唐）；古之學者必有師；嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣；圣人無常師；李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇（一）1陋室銘劉禹錫（唐）字夢得劉夢得文集山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2馬說韓愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食SH或盡粟一石（DN）。食S馬者不知千里而食S也。是馬也，雖有千里之能，食SH不飽，力不足，才美不外見（現(xiàn)），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰“天下無馬”嗚呼其真無馬邪YE其真不知馬也。3師說韓愈（唐）古之學者必有師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（DU）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不FU焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟圣人無常師?？鬃訋熪癟N子、萇CHNG弘、師襄、老聃DN。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。4愛蓮說周敦頤（北宋）字茂叔周元公集水陸草木之花，可愛者甚藩FN。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣5得道多助，失道寡助孟子公孫丑（戰(zhàn)國）名軻字子輿天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6生于憂患，死于安樂孟子告子舜發(fā)于畎畝之中，傅說YUA舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂B士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。7魚我所欲也孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心。8勸學荀子（戰(zhàn)國）名況君子曰學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中ZHNG繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有又槁GO暴P，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參CN省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（Q）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生性非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。9問說劉開（清）字明東、方來號孟涂君子學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難NN，審問而明辨之也。書不云乎“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘RO之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎是己而非人，俗之同病。學有未達，強QING以為知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之。不然，則所問非所學焉詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎學之所以不能幾J于古者，非此之由乎且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之敵，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶周禮，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫10前赤壁賦蘇軾（北宋）字子瞻號東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰“何為其然也”客曰“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰“客亦知夫水與月乎逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎”歸而謀諸婦。婦曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰“赤壁之游樂乎”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖抑?。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。12賣炭翁白居易（唐）字樂天號香山居士白氏長慶集賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎J來是誰黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將JING惜不得。半匹紅綃一丈綾，系J向牛頭充炭直（值）。13木蘭詩樂府詩集北朝民歌唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖TI，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉JIN，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺JIN。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將JING；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖貼花黃。出門看火（伙）伴，火伴皆驚忙同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍BNG地走，安能辨我是雄雌14石鐘山記蘇軾水經(jīng)云“彭蠡之口有石鐘山焉。”驪元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之