四川省2014屆高三語文畢業(yè)班應(yīng)試能力測試一試卷及答案網(wǎng)頁版_中學(xué)試卷1620

四川省2014年高中3國語言畢業(yè)班應(yīng)試能力考試1個(gè)試卷及答案主頁_中學(xué)試卷建議的考試時(shí)間：2014年3月25日上午9:0-11:四川省高中2014年畢業(yè)班考試能力考試(一)語言考試題第一卷(選擇題，共27分)一，(12分，每個(gè)問題3分)1.下一個(gè)單詞所加的字在每對(duì)發(fā)音中不同的是A.盧里/南露汗泥/艱苦的起伏/寢具船/舟節(jié)B.扭轉(zhuǎn)/化妝疲勞/皈依/艏主機(jī)板紅色/調(diào)制C.木柴/比較債券/公債幽靜/臉頰冷笑/鞘D.章魚/紐約頭發(fā)脫落/枕頭缺陷/唵舔/拍手2.以下單詞中沒有錯(cuò)字的是A.斑點(diǎn)洞圈大幫助b .黑暗的盲說唱C.登山模式命名權(quán)巨大得損失d .協(xié)奏曲吞噬被俯視的實(shí)論不沉玉3.在下一條水平線中按順序填充單詞的最佳方法是(1)從新課程改革開始，我國開始了教材多樣化建設(shè)，_ _ _ _ _ _ _實(shí)現(xiàn)公平競爭，適者生存的烘烤，使優(yōu)秀教材脫穎而出。(2)杜甫的詩始終不缺乏對(duì)苦難_ _ _李民眾生活的關(guān)系，記錄了一個(gè)時(shí)代的變化，同時(shí)反映了詩人憂慮的歷史。(3)當(dāng)代著名作家莫言，迷你小說是柳熙華名，是靈山鳥語，是鄭秀莉。一滴水就能聽到大海的消息_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。壓死駱駝的一粒大米。(4)谷歌執(zhí)行總裁埃里克施密特在評(píng)論美國政府監(jiān)視該公司數(shù)據(jù)中心的報(bào)道時(shí)表示，如果這是真的，則_ _ _ _ _ _ _是非法的。A.b .讓你看到世界有些知道的東西，讓你看到市場毛骨悚然的東西C.用時(shí)代的葉子來指示秋天。d .世界想讓秋天起雞皮疙瘩以下句子中沒有語言疾病的是A.電影藝術(shù)的產(chǎn)生還不到100年，但已經(jīng)滲透到我們生活的各個(gè)角落，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B.喜歡環(huán)境科學(xué)的他每天都在操作實(shí)驗(yàn)儀器，但從未見過這么高的儀器。C.“財(cái)富之城，成功之都”是成都的新名片，也是成都的魅力點(diǎn)，引領(lǐng)了中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局。D.新一代警備艦“基安”在中國海軍中，只有海上作戰(zhàn)艦致力于對(duì)艦作戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)低強(qiáng)度海上沖突。2，(9分，每個(gè)問題3分)請(qǐng)讀下面的文章，完成5-7題。香水的文化表達(dá)從文化哲學(xué)的角度來看，懷舊是現(xiàn)代性話語。今天我們都普遍體驗(yàn)，但很難捕捉到的感情。在全球化時(shí)代，人類偉大的歷史節(jié)奏正從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明飛躍?，F(xiàn)代性的邏輯席卷世界，我們的生活逐漸標(biāo)準(zhǔn)化、合理化，文化的個(gè)性逐漸消失。人作為文化存在，不能忍受沒有根的生活，必須總是以多種方式抵抗現(xiàn)代性實(shí)踐的流動(dòng)性、多元性、快速性、物理距離的盡頭，憧憬多元、個(gè)性化的生活。這樣，香水伴隨著人類的現(xiàn)代化，或者確切地說，香水是對(duì)現(xiàn)代生活的一種反作用。當(dāng)然，思鄉(xiāng)病，思鄉(xiāng)病的情已經(jīng)有了。打開中國文化史，可以看出香水是古人表達(dá)感情的重要方法之一。香水是一種文化記憶，是表達(dá)對(duì)國民擔(dān)心的感情或流浪動(dòng)蕩生活的感覺。李白的“抬頭望著明月，低頭思故鄉(xiāng)”等崔浩的“海毛香觀在什么地方，在煙霧增強(qiáng)中令人擔(dān)憂”，王安石的“春風(fēng)和藍(lán)色江南海岸，明月什么時(shí)候跟著我回來”，蘇軾的“心靈的地方是我們的故鄉(xiāng)”等古人無盡的思鄉(xiāng)之感生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。但是香水對(duì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化文明的人來說具有特殊的意義，最真實(shí)的感覺是對(duì)過去的文化年、生活方式的回憶、迷戀、記憶。人是一種文化的存在，文化在特定時(shí)期在空氣中展開，特定的文化形態(tài)形成后逐漸累積成為一種文化記憶，這種文化記憶潛在影響人的心理和行為，編織人的文化成長道路，甚至伴隨人的一生。人類生活進(jìn)入了現(xiàn)代化，但人類的文化記憶無法連根拔起。人心不能單純地充滿事物，更不能全身心地沉浸在事物的世界里。香水是我們序列化生活流，認(rèn)識(shí)生活真相的最恰當(dāng)?shù)姆椒āＨ绻麄鹘y(tǒng)意義上的香水大部分是指有限的鄉(xiāng)村場面、人物和故事，那么現(xiàn)代文化香水是具有人類意義、歷史感情的文化象征。從這個(gè)意義上說，香水發(fā)生在，這是空間距離和心理距離。人們常說“距離產(chǎn)生美”，香水是現(xiàn)代生活的人所生活的農(nóng)業(yè)農(nóng)村生活的一種希望。詩人北道著名的詩句是：“我們沒有失去記憶。用“尋找生命的湖”來尋找我們生活的穩(wěn)定和生命的基礎(chǔ)，顯示出熱愛。香水是一種文化認(rèn)同和文化歸屬。是一種民族文化的“集體夢想”“集體無意識(shí)”，起到凝聚人心的作用。在詩人余光中，鄉(xiāng)愁詩表達(dá)了臺(tái)灣同胞阻擋海峽兩岸的人們，希望回到祖國家庭的懷舊之情。在現(xiàn)在的中國，懷舊再次引起了大家的心理共鳴。原因是什么？我們時(shí)代具有普遍性的社會(huì)問題如何保護(hù)我們的文化傳統(tǒng)，找到歸屬感？如何建立人與自然的和諧關(guān)系？如何治愈人們激動(dòng)的心情，縮小現(xiàn)代城市生活中人與人之間的心理距離？告別村莊生活，人們涌向城市，縮小了人們之間的空間，但心理距離卻變得疏遠(yuǎn)了。但是生活環(huán)境的變化并沒有中斷我們的文化回憶。香水常常能給人帶來最溫暖的擁抱和安慰。香水不僅僅是對(duì)一個(gè)地方的香水，而是真正藏在心里的人和人之間的感情。我們不能單純地向后看香水，認(rèn)為它是負(fù)面的香水。香水是對(duì)現(xiàn)代人傳統(tǒng)的恩寵和民族精神的熱愛。只有記住“我來自哪里”，我們才能更真實(shí)地感受到“我去哪里”。確認(rèn)“文化認(rèn)同”是人類一種社會(huì)行為的基本要求。通過香水，我們找到了自己的“身份”，也找到了自我。在對(duì)香水的回味中，感受到了我們民族的文化體溫，感受到了有生以來的生活洶涌而來，培養(yǎng)了我們逐漸走向未來的勇氣和自信。(在光明日?qǐng)?bào)中選擇)5.以下關(guān)于“思鄉(xiāng)病”的措辭中，不符合原文意思的是A.香水是伴隨人類現(xiàn)代化而去的，是人們對(duì)現(xiàn)代生活的一種反饋。B.香水是生活在現(xiàn)代社會(huì)的所有人今天讀普遍的經(jīng)驗(yàn)，但不容易抓住的感情。C.香水是對(duì)憂慮的感情和流浪動(dòng)蕩的生活的感覺和一種文化記憶。D.香水是對(duì)現(xiàn)代人傳統(tǒng)的一種恩賜，也是對(duì)我們民族精神的依賴。對(duì)香水的分析，以下不恰當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)是A.過去的文化歲月和生活方式的回憶、迷戀、回憶是現(xiàn)代人對(duì)香水最真實(shí)的感情。B.古代人用文學(xué)作品表現(xiàn)的悠閑香水成為一種文化記憶甚至稀有文化的存在。C.人的文化記憶1=不能連根拔起，香水是我們串聯(lián)生活流，認(rèn)識(shí)生活真相的最恰當(dāng)?shù)姆椒?。D.香水是古人表達(dá)感情的重要方法之一，香水、思鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、李白、蘇軾等文學(xué)，很多香水的名句流傳至今。7.對(duì)原文內(nèi)容的以下理解和分析是正確的A.香水源于現(xiàn)代生活中人們對(duì)以前農(nóng)業(yè)農(nóng)村生活的一種期待，可見香水是從肆無忌憚中產(chǎn)生的。B.鄉(xiāng)野場景、角色、故事的傳統(tǒng)意義是真實(shí)的；現(xiàn)代香水是指具有人類意義、歷史感情的文化象征，是一種民族的“集體無意識(shí)”。C.文化認(rèn)同感，文化歸屬傳達(dá)了香水的全部意義，我們可以用香水找到自己的“認(rèn)同感”，因此香水仍然起到凝聚人心的作用。D.文化在特定的時(shí)間點(diǎn)以空氣展開，特定的文化形態(tài)在此時(shí)以空氣形成，沉淀成一種文化記憶。三，(6分，每個(gè)小問題3分)讀下面的文言文，完成8-9題。公孫增問：“夫加基卿相，此大君，不是別人，而是沿途得了焉。那么，你覺得誘惑嗎？”主孟子說：“不，我40號(hào)不動(dòng)心。單擊知道：“那么，丈夫通過孟氏。說：“不難，我先不動(dòng)腦子。素食者說：“不要誘惑？”主說：“是。北宮的暢通無阻，也：皮膚放射物，不，不逃，若詩王朝撻，棕色寬博，不被萬乘君主，想挫人；視刺萬乘之君，若刺棕夫；沒有嚴(yán)格的諸侯，邪惡的聲音早，必將相反。孟仁還說：依還勝；衡量敵人落后的人，是考慮勝勢后，害怕三軍的人。怎能勝利？恐懼就行了?！泵献拥拇壬葡裨_一樣，北宮是白的。丈夫的兩個(gè)兒子的勇氣，未知其賢，但孟氏也信守諾言。古時(shí)候，那個(gè)兒子翔說：“艾龍呢？我聞得官人有勇氣：寧不縮，雖廣棕色博，我不想念焉；寧縮，千萬，我矣。點(diǎn)擊孟慈善也不如曾子的承諾。說：“敢不動(dòng)搖丈夫的心，不動(dòng)搖閹人的心，能聞到嗎？“孔子說：不能說。心里想，不要泄憤。單擊心中，不要追求氣；不能說，不要問心里。夫馳，帥氣也；氣體，身體的充電也。夫懷以焉，氣焉；所以說：“要有那個(gè)野心?！眱扇耍杖?，氣焉。他又說：有那個(gè)意思，沒有任何暴力。你是誰？說：“先是氣，氣亦已，現(xiàn)在丈夫踢，氣又反其心?！澳愀覇柲阏煞蛴卸鄩膯幔空f：“我很會(huì)培養(yǎng)我的恐懼?！澳愀覇柗睒s的氣息是什么嗎？說：“不能說。它也被塞在氣中，最好的，直線營養(yǎng)和無害的，天地之間。也是氣，意思和道；是的，落深度。集結(jié)義氣的人，不是義襲，而是偷襲奪來的人。不貪心就會(huì)灰心。因?yàn)槲疫@么說，閹人不知道意義。有事不要焉，不要馬上，不要忘了心，也不要助長。宋仁蘭：宋人有敏格莫種不長的話。茫然地回去，那個(gè)人說：“今天病了！請(qǐng)幫助樹苗長大！他兒子跟著，苗繼續(xù)。天下不能幫助苗族老人。有些人認(rèn)為無益，有些人則不拋棄樹苗。為了幫助老人，苗也無益，而且害了?！笆裁词侵R(shí)？再植說： 咿咿咿呀辭知其隱，淫辭其陷，惡辭其掩，其貧。生于其心，害其政；發(fā)于