石家莊市高二上學(xué)期語文期末考試試卷（I）卷

石家莊市高二上學(xué)期語文期末考試試卷（I）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020高三上呼蘭期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 中國古典家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。至明清時(shí)代,中國古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具用料講究,造型簡潔,榫卯精密, ， 表明當(dāng)時(shí)中國的家具制作工藝已經(jīng)。這里面很有特色的是家具上的吉祥圖案。吉祥圖棠在家具上的運(yùn)用大約起源于商周,至宋代已被廣泛使用,明清更盛,達(dá)到了“圖必有意,意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵,更是繪畫藝術(shù)和語言藝術(shù)的 。中國古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法很多。利用漢語的諧音表達(dá)某種吉祥寓意,在吉祥圖案的運(yùn)用中十分普遍。也可以根據(jù)自然界的各種動(dòng)植物有著不同的生態(tài)屬性,借物寓志,附會(huì)象征。例如,鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁,馬之順從主人謂之義等。（ ）。例如金線、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的,表示對(duì)富貴的追求。文字本身就具有很好的裝飾性,裝飾在家具上有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其各種變體或書法形式都是一種很好的表現(xiàn)手段。像“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€(gè)字,常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來,體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的,頗具意味。家具上很多吉祥圖案綜合運(yùn)用了以上多種構(gòu)成手法,涵意更豐富,作品也更加成熟。（1） 文中劃線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 有較強(qiáng)表現(xiàn)力的裝飾在家具上的文字或其各種變體或書法形式都是一種很好的表現(xiàn)手段B . 將有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其各種變體或書法形式裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段C . 文字或其各種變體或書法形式裝飾在家具上時(shí)有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，是一種很好的表現(xiàn)手段D . 裝飾在家具上的有較強(qiáng)表現(xiàn)力的文字或其書法形式或各種變體都是一種很好的表現(xiàn)手段（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 用代表性事物來寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對(duì)素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈 福印象B . 吉祥圖案直接應(yīng)用素材，然后可用代表性事物來寓意吉祥喜慶，給人最為直觀的祈福印象C . 給人最為直觀的祈福印象的方法就是用代表性事物寓意吉祥喜慶，吉祥圖案直接應(yīng)用素材D . 用寓有吉祥喜慶意思的代表性事物作為素材直接用于吉祥圖案，給人最為直觀的祈福印象（3） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 宛若天成登堂入室珠聯(lián)璧合相反相成B . 蹙金結(jié)繡登堂入室并駕齊驅(qū)相應(yīng)相生C . 宛若天成登峰造極珠聯(lián)璧合相應(yīng)相生D . 蹙金結(jié)繡登峰造極并駕齊驅(qū)相反相成二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高一上金華月考) 閱讀下文，回答問題真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求，并非是向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我的意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活所賦予的意義，如果活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（1） 下列對(duì)“真正的教養(yǎng)”含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 真正的教養(yǎng)是追求精神和心靈的自我完善，追求自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展。B . 真正的教養(yǎng)是不存在功利的企圖，因此是沒有任何目的的。C . 真正的教養(yǎng)是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，是一種不斷追求而又從不停歇的努力過程。D . 真正的教養(yǎng)既是完成又是激勵(lì)，既具有反思精神又具有勇于開拓的創(chuàng)新精神。（2） 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路，研讀世界文學(xué)是其中最重要的途徑之一。B . 沒有愛的閱讀，是戕害人性的，而獲得教養(yǎng)必須要有一個(gè)客體為前提，那就是人格或個(gè)性。C . 閱讀經(jīng)典，可以獲得鮮活的意識(shí)和理解，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，并與之建立息息相通的聯(lián)系。D . 作者認(rèn)為我們應(yīng)該花力氣、下功夫去對(duì)待杰作，他不反對(duì)任何人傾心于書，但反對(duì)閱讀報(bào)紙和流行文學(xué)。（3） 對(duì)“向杰作表明自己的價(jià)值”理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有追求文明文化的態(tài)度B . 對(duì)知識(shí)有敬重之情C . 對(duì)杰作的透徹理解D . 表現(xiàn)出自己的教養(yǎng)3. （9分） 閱讀下面的文字，完成小題。材料一1965年，荷蘭阿姆斯特丹的一群年輕人將一些涂成白色、沒有上鎖的自行車放在公共區(qū)域，供人們免費(fèi)使用。這次勇敢的嘗試被普遍認(rèn)為是共享單車的起源?，F(xiàn)今，共享單車在全球遍地開花，但是發(fā)展得都不盡相同?！拔餮艌D的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折?！苯衲?月，西雅圖市長宣布該市單車分享計(jì)劃徹底做黃。報(bào)道稱，西稚圖自行車共享服務(wù)的收入及推廣效果遠(yuǎn)不及預(yù)期。有數(shù)據(jù)顯示，西推圖市的料坡道路是該計(jì)劃夭折的重要因素?！跋胗密嚨臅r(shí)候空無一車，要停車的時(shí)候找不到停車樁”，紐約市公共自行車共享計(jì)劃在用戶體驗(yàn)不佳的情況下，經(jīng)營狀況也每況愈下。又比如，巴塞羅那的Bicing每年赤字竟高達(dá)1200萬美元，與Bicing同屬難兄難弟的還有倫敦公共自行車系統(tǒng)與眾不同的是，法國成了世界上首個(gè)成功推行共享單車項(xiàng)目的國家。最為著名的案例應(yīng)數(shù)巴黎公共自行車租賃系統(tǒng)Velib。在發(fā)展初期，Velib出現(xiàn)過8成單車被損壞和盜竊的狀況，但如今卻成功化解危機(jī)，年均利潤高達(dá)2000萬歐元。Velib成功的秘訣之一就是便宜。無論是巴黎市民還是旅居者，只需支付29歐元的年租金（約合人民幣216元），便能夠無限次地使用。當(dāng)然，該系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)良好還離不開資本及政府的配合通過與德高廣告公司合作，Velib獲得了用于建設(shè)和管理整個(gè)公共自行車系統(tǒng)十年的費(fèi)用，用于交換的則是巴黎50%戶外廣告牌的獨(dú)家使用權(quán)。（摘編自共享單車在中國很火熱在歐美日子并不好過，新浪綜合，2017-03-22）材料二往何處去？爆發(fā)式的增長過后，剛剛起步的共享單車已經(jīng)面臨發(fā)展之問。解決公共出行“最后一公里”，共享單車的貢獻(xiàn)無須多言，但是隨之出現(xiàn)的亂停亂放等管理困局，“如何騎得更遠(yuǎn)”已是迫切需要回答的現(xiàn)實(shí)之問。只有共享的旗幟，沒有共治的思路，“騎得更遠(yuǎn)”只會(huì)是一句口號(hào)。毫無疑問，共享單車是當(dāng)下的投資熱點(diǎn)，然而，共享單車會(huì)不會(huì)只是一場資本的游戲？事實(shí)上，資本推動(dòng)下的重投入輕管理的缺陷，正是共享單車亂象的重要推手。而且，當(dāng)共享變成一門生意，商業(yè)性徹底壓倒了公益性，共享單車更應(yīng)該談?wù)勜?zé)任談?wù)勔?guī)矩。共享單車如此，其他共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)同樣如此，政府能為這個(gè)民間誕生的準(zhǔn)公共產(chǎn)品做些什么？習(xí)慣了自上而下的推動(dòng)，自下而上的共享單車自然會(huì)迎來諸多沖擊，比如亂停亂放的管理難題從媒體報(bào)道來看，共享單車的管理涉及到兩個(gè)職能部門，交通部門大多持開放心態(tài)，城管部門大多是謹(jǐn)慎口吻，對(duì)于北上廣這些大城市來說，野蠻生長的共享單車帶來了實(shí)實(shí)在在的民生福利。既然是民生產(chǎn)品，那么就應(yīng)該思考如何提供更多的公共資源，比如場地。談到互聯(lián)網(wǎng)+，李克強(qiáng)總理說得最多的是倒逼政府職能轉(zhuǎn)變，眼下的共享單車，可以說是一道相同性質(zhì)的考題。共享單車的管理亂局，其實(shí)也是新的“公地困局”。反正道路是公共資源，企業(yè)可以亂投放，騎者照樣亂?？?。當(dāng)然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括騎行者，也應(yīng)該為文明騎行做些什么。要共享，得共治。共享單車可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)治理共識(shí)的形成。（摘編自商報(bào)評(píng)：如何讓共享單車騎得更遠(yuǎn)？，深圳新聞網(wǎng)，2017-3-23）材料三近日，廣東深圳蛇口灣廈山公園出入口，出現(xiàn)了大批被人為破壞的共享單車，現(xiàn)場一片狼藉?？吹竭@樣的新聞，正在享受共享便利的人們，會(huì)自然而然地想到管理問題，面對(duì)堆積成山的共享單車，從事此領(lǐng)域的企業(yè)，顯然難逃其責(zé)，但還應(yīng)該說，在這一問題上，企業(yè)管理的不善與公共管理的缺位很難完全切副開，基于便利與有序這一矛盾體，人們借助堆積成山的共享單車來反思公共管理，似乎也合情合理。但無論是提供共享單車的企業(yè)、參與享受共享單車便利的個(gè)人，還是提供公共服務(wù)的政府機(jī)構(gòu)，面對(duì)有助于解決城市交通問題的共享單車，反思的視野目前尚停留在那輛街頭的單車上，倘若承認(rèn)我們共享的不只是一輛單車，而是一種社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的思維，那么就需要將反思的視野放得再寬闊一些，去關(guān)注社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基石：信任、規(guī)則與秩序。（摘編自共享單車應(yīng)真正體現(xiàn)共享思維，人民網(wǎng)觀點(diǎn)，2017-03-19）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A . 材料一指出，起源于荷蘭、推廣到全球的共享單車已經(jīng)出現(xiàn)兩極分化：不是虧損嚴(yán)重而夭折，就是發(fā)展良好大賺特賺。B . 材料二提到，交通和城管兩部門面對(duì)共享單車管理難題持有不同態(tài)度，反映了職能部門間缺乏溝通、各自為政的現(xiàn)實(shí)。C . 材料二認(rèn)為要共享，就得共治，共享的旗幟和共治的思路缺一不可，共享單車持續(xù)發(fā)展必須在社會(huì)治理共識(shí)形成之后。D . 材料三認(rèn)為如果缺乏社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的信任、規(guī)則和秩序，共享單車當(dāng)前面臨的管理難題就無法從根本上得到解決。（2） 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（ ）A . 國內(nèi)外用作共享的單車都存在被人們大批破壞或偷盜的情況，這說明共享單車要持續(xù)發(fā)展，提高公民素質(zhì)是前提。B . 資本進(jìn)入之后的共享單車項(xiàng)目不再是一項(xiàng)公益事業(yè)而成為一門生意，這是很多城市共享單車難以為繼的原因之一。C . 材料二認(rèn)為共享單車是一道與互聯(lián)網(wǎng)+性質(zhì)相同的考題，意思是說共享單車要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，政府職能應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。D . 材料二和材料三一致認(rèn)為，要突破共享單車的管理困局，這個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)、公共管理者和享受此便利的市民都有責(zé)任。E . 通過反思共享單車項(xiàng)目面臨的管理困局，探索解決共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的思路，材料二、三都體現(xiàn)了這樣的寫作思想。（3） 西方國家共享單車現(xiàn)狀對(duì)我國共享單車發(fā)展有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要回答。4. （12分） (2017高一上長春期末) 閱讀下面的文字，完成小題。地泉之靈林子十月。一場秋雨。天空像是打了蠟，蔚藍(lán)而明亮。在群山懷抱之中的廣西興安，更加明朗開闊了。秋風(fēng)的水袖把許多的浮華、喧囂、綴飾靜靜揚(yáng)棄。山舒緩，似清淡的水墨畫卷中的留白；水吟唱，像秋日醉人的醇酒；云柔軟，還原為兒時(shí)記憶中的手絹。是的，從鋼筋水泥筑就的城市，到達(dá)山水之間的時(shí)候，心，也實(shí)現(xiàn)了一次飄然的出走。放下所有的牽絆，如同赴一場約會(huì)，讀一冊(cè)山，念一卷云，隨風(fēng)飄然，與云嬉戲。秋天，我們真該遺忘一回，站在山水之側(cè)，嘗試舒展開目光的翅膀，去品味秋天的空曠、寂寥、神秘。來到山裙水袂之間的興安靈渠。突然有恍然如夢的感覺，突然生出鄉(xiāng)愁的幽渺。想著清澈美麗的漓江水，是從靈渠流淌過來，再看享有“世界奇觀”美稱的靈渠之水，怎么看都像一部百讀不厭的素書。綿延而凝重，巧思而奇絕，蘊(yùn)含諸多世間奧義。她婉約，曼轉(zhuǎn)，不驕不躁，用柳暗花明的故事，引你進(jìn)入一種百轉(zhuǎn)千回的境界。聽任著心靈被水中的綠草牽系，在綠草萋萋的水湄著陸。突然想起白居易“米泉之精”的詩句，“米泉”，指的是酒。用“米泉”稱酒，該是多么灑脫而陶醉！而酒不醉人人自醉?？吹届`渠，心底突然冒出兩個(gè)字：地泉！從歷史的土壤和積淀中汩汩生長，這是多么厚重而飄逸的精靈啊！回首過往，靈渠曾引導(dǎo)過諸多千帆望盡的舟船，也曾有過千百度眾人追尋的風(fēng)光；她滋養(yǎng)土地，濟(jì)世濟(jì)人達(dá)兩千多年。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉銘。更像一只大隱于市的鶴。是的，我也突然聊發(fā)白日狂，夢見一只千年白鶴，夢見一道激越靈巧的白翅凌空。這就是靈渠的魂魄呵。她連著地氣，張望天空，一步步盈盈而蹈于泉脈和地脈之上，像佛陀地涌金蓮，惹人驚嘆而靜思。這也是生活的詩，每一字每一句都從土里冒出來，彌漫開來，蕩漾而去，導(dǎo)引著你一起去體認(rèn)著那一份份寬闊、坦蕩、從容和深邃。地泉之靈，使我感到股股泉眼在心底靜靜開鑿，深深被這無與倫比的設(shè)計(jì)和靈思感動(dòng)。開鑿靈渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水鏵嘴和大小天平，把湘江隔斷。在鏵嘴前開南北兩條水渠，北渠仍通湘江，南渠就是靈渠，和漓江相通。湘江上游，海陽河流來的水被鏵嘴一分為二，分別流入南渠和北渠，這樣就連接了湘江和漓江。鏵嘴類似都江堰的魚嘴，當(dāng)海陽河流來的水大時(shí)，靈渠可以通過大小天平把洪水排泄到湘江故道，保證運(yùn)河的安全。靈渠選擇在湘江和漓江相距很近的地段，這里水位相差不大，水勢平緩，便于行船。于是，便有了美麗的相約與離別，有了亙古的傳奇和現(xiàn)實(shí)。靈渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，聯(lián)姻湘江、漓江，溝通長江水系與珠江水系，滋養(yǎng)出一代又一代流光溢彩的繁華。靈渠的不朽，在于非常之“靈”。其中的每一塊石料，每一道石縫，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是天衣無縫地配合與交結(jié)，才使樞紐的每一個(gè)環(huán)節(jié)都通靈般地經(jīng)得起長期風(fēng)雨的侵襲，流水的沖擊，成為屹立兩千多年的“神靈”。當(dāng)然，靈渠能夠保存到現(xiàn)在，除了它自身的堅(jiān)固之外，顯然還與一代代人對(duì)它的精心保護(hù)分不開。靈渠的“靈”，也是人與自然和諧相處的魂靈?，F(xiàn)代的靈渠，用依然不變的靈氣和諧演繹著時(shí)光的走向、歷史的延伸。面對(duì)靈渠，面對(duì)揮手指點(diǎn)江山的鏵嘴，你可能會(huì)感慨，強(qiáng)大與弱小是沒有絕對(duì)的界限的，堵與疏，急與緩，往往就是揮手之間的力量。很多的事，拐個(gè)彎或許就海闊天空，萬里無云。很多時(shí)候，或許繞一下路，前方就一笑見天。此時(shí)，靈渠像明亮的眼，凝視著我們，教導(dǎo)著我們：把內(nèi)心放在水中，慢慢清洗。淘洗多余的存儲(chǔ)，讓塵世的靈光照亮內(nèi)心的圣潔和單純。然后，再讓心與心靠近，讓心靈相通。我想，這也正是地泉千年不變的靈魂所系吧。（選自南方日?qǐng)?bào)，2011年11月30日）（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第一段兩個(gè)短句獨(dú)立，既簡潔明了又意味深長。交代了時(shí)間，引出下文描寫興安雨后山水獨(dú)特的魅力，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。B . 第二段沒有直接寫靈渠，而是從興安寫起，自然引出對(duì)靈渠的描寫，為下文贊美靈渠、品味靈渠做鋪墊。C . 靈渠的鏵嘴設(shè)計(jì)巧妙，能輕松地將海陽河流來的水一分為二，作者從其中還悟出了“強(qiáng)大與弱小沒有絕對(duì)界限”的道理。D . 文章末尾表達(dá)了作者對(duì)靈渠和鏵嘴的贊美，抒發(fā)了作者熱愛大自然、厭惡官場沉浮、想做隱者的心情，深化了文章的主旨。（2） 解釋劃線句子在文中的含義。今天，她安詳?shù)镁拖褚晃灰姂T世道興衰而不驚不喜，安然避世于山野的隱者，從容淡泊于海陽山下，悠然獨(dú)飲時(shí)光泡制的清清泉銘。（3） 文章以“地泉之靈”為題請(qǐng)結(jié)合全文，指出“地泉之靈”的“靈”表現(xiàn)在哪些方面。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高二上江蘇開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙清獻(xiàn)公神道碑蘇軾故太子少師清獻(xiàn)趙公，既薨之三年，其子除喪來告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢以請(qǐng)?！碧熳釉唬骸拔澯柘日?，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯壑泵浔?，而又命臣軾為之文。公諱抃，字閱道。少孤且貧，刻意力學(xué)，中景祐元年進(jìn)士乙科。為武安軍節(jié)度推官。民有偽造印者，吏皆以為當(dāng)死。公獨(dú)曰：“造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死?！弊涿馑馈Ｒ桓苑?。閱歲，徙通判宜州。卒有殺人當(dāng)死者，方系獄，病癱未潰。公使醫(yī)療之，得不瘐死。會(huì)赦以免。公愛人之周，類如此。公得虔州，地遠(yuǎn)而民好訟，人謂公不樂。公欣然過家上冢而去。既至，遇吏民簡易，嚴(yán)而不苛，悉召諸縣令告之：“為令當(dāng)自任事，勿以事諉郡，茍事辦而民悅，吾一無所問?！绷罱韵?，爭盡力，虔事為少，獄以屢空。改修鹽法，民賴其利。神宗即位，召知諫院。故事，近臣自成都還，將大用，必更省府，不為諫官。大臣為言。上曰：“用趙某為諫官，賴其言耳。茍欲用之，何傷！”及謝，上謂公：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一龜自隨。為政簡易，亦稱是耶？”公知上意，將用其言，即上疏論呂誨、范純?nèi)式怨酋喐已裕米l不復(fù)，無以慰縉紳之望。上納其說。熙寧三年四月，除資政殿學(xué)士知杭州。公年未七十，告老于朝，不許，請(qǐng)之不已。元豐二年二月，加太子少保致仕。時(shí)年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之勝，東南高士多從之游。始公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰：“六年當(dāng)復(fù)來。”至是適六歲矣。杭人德公，逆者如見父母。以疾還衢，有大星隕焉。二日而公薨。實(shí)七年八月癸巳也。訃聞，天子贈(zèng)太子少師，謚曰“清獻(xiàn)”。（選自唐宋八大家文集卷九十七）（1） 對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)擾：安撫B . 卒免死卒：最終C . 遇吏民簡易遇：遇見D . 杭人德公德：感激（2） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 趙抃去世三年之后，蘇軾受皇帝之命，為他撰寫了這篇碑文。B . 為了使一個(gè)偽造印章的人免于被處死，趙抃巧妙地修改了赦令。C . 趙抃上疏請(qǐng)求起用被貶的呂誨等正直敢諫的臣子，皇上采納了他的意見。D . 趙抃從杭州退休，當(dāng)?shù)匕傩湛嗫嗤炝?，趙抃說六年后會(huì)再回來。（3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。卒有殺人當(dāng)死者，方系獄，病癱未潰。為令當(dāng)自任事，勿以事諉郡，茍事辦而民悅，吾一無所問。（4） 請(qǐng)簡要概括趙抃為政方面的特點(diǎn)。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二上黔南期末) 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。村居書喜陸游紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生?；庖u人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊。（1） 下列對(duì)本詩的理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。B . 頷聯(lián)從嗅覺和聽覺兩個(gè)角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。C . “襲”字運(yùn)用比喻，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳撲面而來的景象。D . “鵲聲穿樹”將無形的鳥鵲叫聲描寫得生動(dòng)可感，突出了林中幽深靜謐的環(huán)境。E . “貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫登高中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。（2） 詩中寫了詩人村居生活中哪些可喜之事？請(qǐng)簡要概括。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分