拉薩市高一上學期語文第一次月考試卷D卷

拉薩市高一上學期語文第一次月考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上成都開學考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴黎圣母院失火，在網上引發(fā)激烈爭論。（ ） 它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網民拍手稱快，更是稱這場大火是當初法軍燒圓明園的報應，相關微博評論中“天道有輪回”等字眼層出不窮。1860年，英法聯軍沖進圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠然，圓明園被毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。圓明園被毀是野蠻戰(zhàn)爭的歷史傷痕，而巴黎圣母院失火卻是和平時期的安全_。兩者都是人類文明與智慧的結晶，而偉大的人類歷史文明的落幕，對于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經_地痛斥英法聯軍的惡行，今天，我們又怎能借著消防安全問題口不擇言地發(fā)泄仇恨？現代社會文明應不斷進步，但不少人的認知水平確實不如百年前的雨果。余秋雨曾說過:“文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯系，僅僅在于它們都是人類文明的結晶，都是承載文化藝術的_，都是人類歷史中_的一部分。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。正是為了讓我們銘記歷史、重蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院 ， 歷史從來無意教給我們用仇恨包裹文明。（1） 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（ ） A . 作為建筑史上的經典杰作，作為雨果同名名著的故事舞臺，巴黎圣母院無疑是無價的世界文化遺產，其中收藏著眾多珍貴藝術品。B . 作為雨果同名名著的故事舞臺，作為建筑史上的經典杰作，巴黎圣母院無疑是無價的世界文化遺產，其中收藏著眾多珍貴藝術品。C . 巴黎圣母院是雨果同名名著的故事舞臺，是建筑史上的經典杰作，而其中更收藏著眾多珍貴藝術品，無疑是無價的世界文化遺產。D . 巴黎圣母院是建筑史上的經典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術品，無疑是無價的世界文化遺產。（2） 依次填入文中橫線上的詞語和成語，全都恰當的一項是（ ） A . 事故義正辭嚴圣地不可或缺B . 事故理直氣壯勝地不可或缺C . 世故義正辭嚴圣地缺一不可D . 世故理直氣壯勝地缺一不可（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ） A . 銘記歷史正是為了讓我們避免不重蹈覆轍，而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。B . 銘記歷史正是為了讓我們避免重蹈覆轍，而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。C . 正是為了讓我們銘記歷史、避免不重蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。D . 正是為了讓我們銘記歷史、避免重蹈覆轍，因而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。二、 現代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二下汕頭月考) 閱讀下面的文字，完成小題。對于先秦時期的人而言，神擁有極大的權威，而人則對其心懷敬畏。國語楚語下便記述楚國大夫觀射父之言：“況其下之人，其誰敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力于神！”在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。幸運的是，國語中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機會。在國語周語上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此詢問內史過。內史過回顧了王朝興衰之時的諸神：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗若由是觀之，其丹朱之神乎？”內史過列舉的諸神包括融、回祿、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。諸神都是何方神圣？依照韋昭的注解，融即是祝融，鄭語中稱其是黎，也即是左傳所說的顓頊氏之子；回祿本名吳回，是火神，又有說其名黎，與祝融為同一人；梼杌是鯀，即禹的父親；夷羊是神獸名；鸑鷟則是鳳之別名；杜伯是周宣王大臣，被其冤殺；丹朱則是堯之子。由此可知，至少在這段敘述中，可進入神這個序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱為神。除此之外，還有一些其他神靈，如周語下記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉稱之為“二川之神”，可見神也包括河神之屬。因此，國語中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。在國語中，諸神很多都擁有某種形象，并以其形象降臨人間。有神獸、神鳥狀貌的，還有杜伯為人形而“乘白馬素車，朱衣冠，執(zhí)朱弓，挾朱矢”，而鯀則在另一處晉語八的相關記述中化為黃熊的形象。內史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類似，而從“夫神壹，不遠徙遷”，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來看，對丹朱的祭祀也符合“神不歆非類，民不祀非族”的規(guī)則，因此丹朱大致屬于宗神之列。依據殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，國語也多有這類敘事，如晉語二記載作為天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。在虢公夢中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因為史嚚據虢公夢中形象占卜所得。既然可以通過形象而知道神名，這也說明當時人們對于某一神的形象已經有了大致的了解。其實，晉語八鯀化為黃熊的事例也是如此，晉平公生病而夢到黃熊，鄭國大夫子產根據黃熊的形象而知此神應為鯀，并建議其祭祀夏郊。當然，從另一方面來說，既然需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名，這同時也說明當時人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識。(摘編自張永路中的諸神形象，有刪改)（1） 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）A . 先秦時期，人們對待神靈“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時期神靈信仰的至高權威和深刻影響。B . 先秦典籍，除了國語中的一段記載讓人們掌握了神之具體情況，大多數所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。C . 內史過列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥鸑鷟等。D . 依據殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，如晉語二記載天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 據周語上記載，國語中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。B . 在國語中，諸神很多擁有某種形象，并以其形象降臨人間。如：梼杌化為黃熊；杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車，穿著紅衣，手持紅弓箭。C . 內史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，而且從“夫神壹，不遠徙遷”以及派丹朱之后對其祭祀符合“神不歆非類，民不祀非族”來看，丹朱應該是屬于宗神之列。D . 祭祀、祈禱等敬神行為可以求神降?；蛑沟湹挠^念，在人們意識中的投射就具體表現為子產建議晉平公祭祀夏郊來治病的故事。（3） 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）A . 國語周語上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因為夏商周興亡之時皆有神靈降臨，所以此次降于莘地的為丹朱之神。B . 古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級，并非所有的神靈都可以均等地享受民眾的祭拜。C . 在先秦時人的眼中，神與人可以相互交通。人可以通過祭祀、祈禱而獲得神的降福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。D . 先秦時期，人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識，需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名。3. （9分） (2017高一下會寧期末) 閱讀下面文字，回答下面小題。材料一高鐵線上駛來“中國智造” “復興號”首發(fā)側記6月26日11時05分，具有完全知識產權的兩列中國標準動車組“復興號”，在京滬高鐵兩端的北京南站和上海虹橋站雙向發(fā)車成功。據了解，“復興號”標準動車組在研制過程中堅持以我為主，其關鍵核心技術的軟件、硬件全部實現我國自主設計、制造或選型，擁有完全自主知識產權。此外，在動車組基礎通用、走行裝置、牽引電氣等10多個方面均達到了國際先進水平。據介紹，“復興號”中國標準動車組車廂內實現了無線網絡全覆蓋，設置不間斷的旅客用220V電源插座。此外，“復興號”列車設有多種照明控制模式，可根據旅客需求提供不同的光線環(huán)境。列車的空調系統(tǒng)也充分考慮了減小車外壓力波的影響，通過隧道或列車交會時可減小旅客耳部的不適感。中國鐵路總公司總經理陸東福表示，今后將會以“復興號”為平臺，根據世界上其他國家的實際需求，量身打造，設計研制具有國際競爭力的動車組成套技術和產品，積極拓展國際市場，推動中國高鐵“走出去”。（ 光明日報 2017年06月27日05版）材料二嶄新時代的鏗鏘符號“復興號”首發(fā)直播記在“復興號”列車上，本報融媒體報道小組采訪了不同身份的三個人，并在“一直播”平臺上進行了直播。中國鐵道科學研究院的研究員張波介紹說，中國動車組發(fā)展經歷了三個階段：第一階段是中國自主研發(fā)積累的階段；第二階段從2004年開始，通過引進消化吸收再創(chuàng)新打造出了“和諧號”動車組；“復興號的誕生，標志著我國鐵路技術裝備水平進入一個嶄新時代，我國高速動車組技術全面實現自主化、標準化和系列化?！?3年駕齡、開過十幾種型號國產機車的司機袁國慕接受記者采訪時說，新的“復興號”與韶山、和諧相比，界面更加清晰合理，“比如，CRH380A和CRH380B都是三個手柄，而在復興號上簡化為一個手柄，降低了誤操作的可能性”。來自清華附中的付姓小伙子也接受了我們的采訪，他今年17歲，但已是一位資深的“高鐵專家”，專程買票趕上了這趟列車?！拔覀冇幸粋€火車迷的群，大家都非常關注中國標準動車組的發(fā)展，但不是所有的群友都能來到現場，所以我想通過視頻記錄整個首發(fā)過程。”“中國標準開始走向世界，這是讓所有鐵路愛好者特別高興的。”小付說。談到高考，小付激動地說：“清華大學就有高鐵研究中心，但目前還不是特別完備。我更傾向于北京交大或者西南交大?！惫饷魅請螅╛）年06月27日05版）相關鏈接：1964年，世界上第一條商業(yè)運營的高速鐵路在日本開通運營，帶動了日本土木建筑、原材料和機械制造等相關產業(yè)的發(fā)展，更重要的是促進了人員流動，帶動了地方經濟發(fā)展，縮小了城鄉(xiāng)差別。從上世紀八十年代開始法、德等歐洲國家奮起直追，發(fā)展很快。其中法國的高鐵列車擁有量目前歐洲第一，并向外出口高鐵技術。中國高鐵建設堅持走“引進先進技術、聯合設計生產、打造中國品牌”的路子。如今，中國高鐵不僅成為百姓的出行首選，更成為閃亮的國家名片和新時代的中國地標，高居“中國新四大發(fā)明”之首；強大的設計團隊、過硬的技術標準、最有性價比的高鐵產品中國高鐵正成為“一帶一路”合作項目的領頭羊，主演國際產能合作的重頭戲，彰顯世界第二大經濟體的大國擔當。中國高鐵每公里基礎設施單位建設成本通常為1700萬至2100萬美元，而歐洲這一數字為2500萬至3800萬美元，美國則估計高達5600萬美元。中國標動涉及機械、冶金、電力電子、化工、計算機、信息控制等相關學科和技術領域，產業(yè)鏈條覆蓋全國各地區(qū)，直接參與主要部件及配套零部件設計制造的企業(yè)近300家。（1） 下列關于新聞內容及特點的說法正確的一項是（ ） A . 兩則材料的標題都由主標和副標構成。主標概括主要事件，副標揭示事件的意義。B . 兩則新聞都聚焦“復興號”首發(fā)，有較強的針對性和時效性，而且相同的報道任務決定了兩則新聞報道的側重點和寫法也相同。C . 材料一報道“據了解”、“據介紹”的內容，這違背了新聞寫作的真實性原則。D . “中國標動”中的“中國”，意味著中國高鐵從“混血”到“純中國血統(tǒng)”的歷史性轉變。（2） 關于“復興號”動車組的表述，符合材料內容的兩項是（ ） A . “復興號”動車組具有技術上自主化、標準化和系列化，產品設計上人性化，安全可靠等特點，再加上世界第一的行車速度以及配套設施建設的低成本，中國高鐵已成為世界高鐵發(fā)展史上“后發(fā)先至”的樣板。B . “復興號”的研制及首發(fā)成功，標志著新時代我國制造業(yè)已經實現由“中國制造”到“中國智造”的飛躍。C . “復興號”的研制及首發(fā)成功，再一次證明了沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有競爭力的硬道理。D . 單憑“復興號”的研制及首發(fā)成功，就足以證明世界高鐵“始于日本，發(fā)展于歐洲，格局大變于中國”的說法是尊重事實的。E . “復興號”中國標準動車組徹底擺脫了國外平臺對動車組發(fā)展的限制，中國標準開始走向世界。（3） 請結合材料概括“復興號”首發(fā)成功給中國經濟騰飛和國人生活帶來的積極影響。 4. （12分） (2017高三上佛山期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題戒獵王族加拿別克騎馬向山谷深處走去。正是黃羊下山喝水的日子，狼在這時會跟蹤黃羊而來，他要利用機會開始開春的第一次獵狼。很快黃羊便成群出現，加拿別克趴在石頭后一動不動，等待它們過去。加拿別克的目標是黃羊后面的狼。很快，五只狼出現了。加拿別克在一個射擊點位瞄準了一只狼，他有信心一槍把它打死。只要打死一只狼，另外四只狼就會迅速逃走，他只需把打死的狼扛回村里。但他很快發(fā)現了一頭比其他狼都高的大狼，它猶如王者，氣宇軒昂。加拿別克棄其他的狼于不顧，調轉槍口向那狼中王者射擊。子彈準確擊中了它，但它卻掙扎著逃跑了。加拿別克騎上馬就追。他知道狼已經中彈，會因為奔跑而大量流血，而急促的追趕無疑會加速它的死亡。這些人能想到，但狼不懂。這就是獵人經常談論的話題，獵人打獵不僅靠槍和子彈，還要靠智慧。有了智慧，才能確保獵物逃不出獵人的手掌。山谷中，一只狼中王者和一人一馬展開了“馬拉松”。加拿別克在逼近，狼在逃跑，二者之間的距離在縮短。最后，當狼想爬上山坡時，終因體力不支滾了下來。加拿別克跳下馬準備向它開槍，但它發(fā)出的一聲哀鳴讓他心頭一顫，勾扳機的手猶豫了。他看見它口吐鮮血，一定是因為剛才奔跑讓傷痛加劇，它的命不長了。這是他預謀的獵殺方案。一切似乎都在意料之中。狼又嚎叫一聲，他的心又一顫。大狼悲慘的叫聲，如果換作人，一定是血淚飛濺的那一刻才能發(fā)出的。生的希望如火苗熄滅，死的深淵已張開大口。它已沒有掙扎逃跑的力氣，只是望著他。加拿別克看見它眼里布滿痛苦，那是一種經過較量、掙扎之后屈服的痛苦。死亡之神正在移動看不見的手指，緊緊扼住它的喉嚨，狼無法掙扎，無法逃脫。加拿別克下不了手，蹲在它身旁看著它抽搐。加拿別克看見它的眼中滾出了淚水，他的心一顫，勾扳機的手松開了。它是狼中王者，但恐懼讓它身上的光彩驟減，并且把悲哀迅速放大。所有生命在死亡面前都是脆弱的，誰又能從深不見底的死亡黑洞中爬出？加拿別克有些悲哀，他不想看見這樣的死亡尤其是在死亡邊緣的掙扎和絕望?？匆娏诉@樣的場景，便猶如自己正在經歷死之一樣，讓他感到不祥。他不打算要它的命了。天很熱，他抱來一些野草將它蓋住，以起到降溫的作用，也讓它緩解傷痛。如果它命好，或許可躲過這一劫。一個多小時后，他掀開野草，發(fā)現血已在狼的唇角結成黑色痂塊，它的呼吸也十分微弱，但那雙眼睛卻睜得更大了，里面是放大的絕望和恐懼。他在它跟前走動，它的眼神隨之移動，似乎希望他幫助自己從死亡中掙脫出來。但死亡的繩索已死死將它捆綁，它無望再活下去。加拿別克估計，它還得受兩天左右的折磨才能死去。一個難題擺在了他的面前，晚上會有熊出現，一旦發(fā)現它便會撲上來用大掌拍打一番。那樣的話，它在死亡的最后一刻又會遭受屈辱。即使沒有熊的出現，它在兩天里的慢慢等死又是多么痛苦！加拿別克產生了一個念頭。他不再猶豫，將槍口對準狼的頭部，轉過臉勾動了扳機。槍響過后，狼一動不動躺在那里。它的痛苦終結，生命終結。加拿別克從此戒獵。（摘選自百花園2017年第1期）（1） 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說的開頭單刀直入，寥寥數語，就直接交代了故事的主要對象以及事件緣由，有助于讀者快速進入文本，語言比較簡捷、平實。B . 小說中的加拿別克，對狼的生活習性了如指掌，善于選取獵殺的時機，他追逐獵物講求策略，是一個塑造得非常成功的獵人形象。C . 在與加拿別克的較量中，大狼雖然處于下風，命運被加拿別克牢牢控制在手中，但是即使面對死亡，它也保持著王者應有的威嚴。D . 在獵殺的過程中，獵手與大狼的關系逐漸產生了變化，加拿別克的選擇“轉過臉勾動了扳機”，把情節(jié)推向高潮，也深化了主題。（2） 聯系文本，從描寫手法的角度對下面句子進行賞析。加拿別克有些悲哀，他不想看見這樣的死亡，尤其是在死亡邊緣的掙扎和絕望?？匆娏诉@樣的場景，便猶如自己正在經歷死亡一樣，讓他感到不祥。（3） 小說以“加拿別克從此戒獵”為結尾，請結合文本分析這樣處理的作用。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，監(jiān)察御史。父齊參，寶鼎令。述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱于嵩山。述睿好學不倦，大歷中，轉運使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，游、夏之學。代宗以太常寺協(xié)律郎征之。轉國子博士，歷遷尚書司勛員外郎、史館修撰。述睿每加恩命，暫至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。德宗踐祚，以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯赍詔書、玄纁束帛，就嵩山以禮征聘。述睿既至，召對于別殿，特賜第宅，給以廄馬，兼為皇太子侍讀。旬日后累表固辭，依前乞還舊山。詔報之曰：“卿懷伊摯匡時之道，有廣成嘉遁之風。養(yǎng)素丘園，屢辭命秩。朕以峒山問道，渭水求師，亦何必務執(zhí)勞謙，固求退讓！無違朕旨，且啟乃心?！笔鲱＜葢┺o不獲，方就職。久之，改秘書少監(jiān)，兼右庶子，再加史館修撰。述睿精于地理，在館乃重修地理志，時稱詳究。而又性謙和退讓，與物無競，每親朋集會，嘗恂恂然似不能言者，人皆敬之。時令狐峘亦充修撰，與述睿同職。峘多以細碎之事侵述睿，竟不與爭，時人稱為長者。貞元四年，命赍詔并御饌、衣服數百襲，往平涼盟會處祭陷歿將士骸骨，以述睿性精愨故也。九年，以疾上表，請罷官。詔不許報之曰朕以卿德重朝端行敦風俗不言之教所賴攸深未依來請想宜悉也。述睿再三上表，方獲允許，乃以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉(xiāng)里。仍賜帛五十匹，衣一襲。故事，致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。貞元十六年九月卒，年七十一。贈工部尚書。（節(jié)選自新唐書卷一百九十二）（1） 下列對文中畫線的斷句，正確的一項是（ ） A . 詔不許報之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風俗/不言之教/所賴攸深/未依來請/想宜悉也B . 詔不許/報之曰/朕以卿德重朝端/行敦風俗/不言之教所賴/攸深未依/來請想宜悉也C . 詔不許/報之曰/朕以卿德重朝端/行敦風俗/不言之教/所賴攸深未依來請/想宜悉也D . 詔不許報之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風俗/不言之教所賴/攸深未依/來請想宜悉也（2） 下列對文中劃線詞語的相關內容的解說不正確的一項是（ ） A . 曾祖，“九族”之一，指父親的祖父?！熬抛濉卑错樞蛞话阒父咦妗⒃?、祖父、父親、已身子孫、曾孫、玄孫。B . 踐祚，即“踐阼”，意指走上東階而成為主位或主祭，后多用于帝王登基、壽誕冊封等活動，也做“踐胙”。C . 庶子，官名，與“妾生之子”意思不同，原本為掌諸侯卿大夫的庶子教育事務，后為太子官屬。D . 魚袋，唐宋時官員佩戴之物，常與官服共同體現官階等級。文中“紫金魚袋”則表示官員“著紫衣袍，佩金魚袋”。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 孔述睿孝順好學。他少時與兄弟共同以孝順聞名，又好學不倦，人以為其有先賢之風，多次上表推薦。B . 孔述睿喜好隱居。他曾隱居嵩山，代宗時雖屢授官職，但每受皇命，就先謝恩朝延，一月后就稱病告辭，重歸山林。C . 孔述睿頗受重視?；实墼藬y帶詔書與束帛赴山中邀請他做官，并賜子宅第、馬匹，以誠心挽留他做官。D . 孔述睿性格謙和。他與人交接淡靜，每次親朋好友歡聚，總是溫順恭謹的樣子，似不善言談。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 峘多以細碎之事侵述睿，述睿竟不與爭，時人稱為長者。故事，致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高一下九江期中) 閱讀下面文字，完成下列小題。 曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情?！咀ⅰ繕滂拢簶渖摇＃?） 下列對本詩的理解，不正確的一項是（ ） A . 巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。B . 水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C . 詩人登高遠眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D . 詩人在