福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（學(xué)考）

福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（學(xué)考） 試卷說明：本卷共兩大題，34小題，答案寫在答卷指定位置上，考試結(jié)束后只交答卷。第卷（選擇題，共60分）一、選擇題：30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)最佳選項(xiàng)，請(qǐng)將所選答案直接填涂在答題卡上。1 我國(guó)古代思想家荀子認(rèn)為:“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。”在關(guān)于世界本原的問題上，下列觀點(diǎn)與荀子的主張相一致的是A氣者，理之依也 B未有此氣，已有此理C物是觀念的集合 D生死由命，富貴在天2 圍繞物質(zhì)和意識(shí)究竟誰(shuí)才是世界的本原的問題，哲學(xué)派別可以劃分為A唯物主義和唯心主義 B可知論和不可知論C樂觀主義和悲觀主義 D辯證法和形而上學(xué)3 哲學(xué)的基本問題A物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 B思維和存在何者為第一性C思維和存在的關(guān)系 D唯物主義和唯心主義的關(guān)系4 “世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。”這種觀點(diǎn)屬于A不可知論 B可知論 C主觀主義 D唯心主義5 下列選項(xiàng)中，按唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序排列正確的是水是萬(wàn)物之基本物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用歷史都是由偉人英雄創(chuàng)造A B C D6 如今，“微博”“微信”“網(wǎng)絡(luò)”“電子商務(wù)”“電子郵件”“虛擬世界”“納米技術(shù)”等許多新名詞鋪天蓋地涌現(xiàn)出來。這些新名詞的產(chǎn)生是人們?cè)陬^腦中想象的、自生的 是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物是客觀存在在人腦中的反映 說明意識(shí)能改造世界，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的東西A B C D7 恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用哲學(xué)更新人的觀念，解放人的思想 任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用A B C D8 習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A B C D9 詩(shī)歌離別中寫道：“青山不改水長(zhǎng)流，明月依舊星漸稀?！边@蘊(yùn)含的哲理是A絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是沒有的 B事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D相對(duì)靜止的事物是不存在的10獲得2020年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的三位美國(guó)科學(xué)家通過精密的實(shí)驗(yàn)得出：熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來；熬夜將造成大腦開始吞噬自己；調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會(huì)促使腫瘤發(fā)生。該實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步佐證了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性世界是可知的，思維和存在具有同一性科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和根本目的A B C D11打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必須既“扶智”又“扶志”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橐庾R(shí)是人腦的特有機(jī)能 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A B C D12“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法A是正確的，看到了真理的有用性 B是正確的，看到了真理的上升性C是錯(cuò)誤的，真理面前人人平等 D是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性13漫畫拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋給我們的哲學(xué)啟示是要善于抓住矛盾的主要方面，抓住事物主流真理與謬誤相比較而存在，相互滲透無(wú)界限對(duì)待事物應(yīng)該既肯定又否定，既克服又保留矛盾是普遍的客觀的，應(yīng)堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)AB C D14“螃蟹效應(yīng)”是這樣的描述：用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來。但多裝幾只后，因?yàn)橄嗷コ逗笸染蜎]有一只能爬出來。破解“螃蟹效應(yīng)”，對(duì)建設(shè)高效團(tuán)隊(duì)的啟示有要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性要重視關(guān)鍵部分的決定性作用要正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)A B C D15京津冀三地地域一體、文化一脈，歷史淵源深厚，各自優(yōu)勢(shì)明顯，互補(bǔ)性強(qiáng)，合作開發(fā)潛力巨大，建成新的首都經(jīng)濟(jì)圈，協(xié)同發(fā)展，將帶動(dòng)潛力巨大的北方遼闊腹地發(fā)展。這說明A任意兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的B事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展C人為事物的聯(lián)系具有主觀性的特點(diǎn)D關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能起決定作用16分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，總的看來是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中仍然面臨著一些突出的問題，如豬肉、油價(jià)上漲過快。因而我們的一切工作仍然是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來抓。上述材料沒有體現(xiàn)A矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理 B兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C矛盾的主次方面關(guān)系原理 D抓主要矛盾17. 發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)要跳出“縣域行政邊界”，將縣域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融匯，從區(qū)域發(fā)展空間入手來謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略。這是因?yàn)锳外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進(jìn)作用B事物聯(lián)系具有客觀性和多樣性C只有從整體著眼，才能尋求最優(yōu)目標(biāo)D只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發(fā)揮18. 漫畫學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)諷刺了一些人不懂得事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好的發(fā)展自己具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西A B C D19. 近年來，貴州省印江土家族苗族自治縣按照“先試點(diǎn)，后推開”的工作思路，將被征地農(nóng)民納入新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)范圍。試點(diǎn)成功后，將試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)向全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣?！跋仍圏c(diǎn)，后推開”的工作思路表明A主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化B辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)C要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一D矛盾具有特殊性，堅(jiān)持具體問題具體分析20. 古語(yǔ)云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有善與惡相互對(duì)立 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提A B C D21. 李克強(qiáng)總理在2020年政府工作報(bào)告指出：發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。其辯證法依據(jù)是A一切從實(shí)際出發(fā) B把握事物發(fā)展的主要矛盾C根據(jù)需要建立新的有利聯(lián)系 D看清影響事物發(fā)展的主要方面22. 過去的GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明任何事物之間都是相互聯(lián)系的 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有促進(jìn)作用辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性A B C D23. 國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)十”行動(dòng)的指導(dǎo)意見提出，要大力拓展互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域融合的廣度和深度。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)協(xié)同互動(dòng)的發(fā)展格局基本形成基礎(chǔ)上，2025年“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟(jì)形態(tài)將初步形成?！盎ヂ?lián)網(wǎng)十”的理念以及行動(dòng)實(shí)施，必將推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的更替 推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)地位提升和繁榮推動(dòng)人們思維方式的變革與發(fā)展 推動(dòng)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D24. 清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前腐敗滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起決定作用D落后、腐朽的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用25. 經(jīng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過，上海浦東新區(qū)率先開展“證照分離”改革試點(diǎn)，以解決企業(yè)“辦證難”的問題。這項(xiàng)改革有利于進(jìn)一步完善市場(chǎng)準(zhǔn)入，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力?！白C照分離”改革說明調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的調(diào)整要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)改革為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了活力上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展A B D C26. 有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？商人說是金錢，政客說是權(quán)力，明星說是名氣，軍人說是榮譽(yù)，工人說是工資，學(xué)生說是分?jǐn)?shù)最后“生活”告訴“我”是：健康和快樂，沒有它們，什么都是浮云！從歷史唯物主義角度，這體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異價(jià)值觀的不同會(huì)影響人們作出不同的價(jià)值判斷要樹立正確價(jià)值觀，在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A B C D27. “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句話體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A B C D28. 下列名言與“贈(zèng)人玫瑰，手留余香；關(guān)愛別人，快樂自己”啟示的哲理相一致的是A各美其美，美人之美，美美與共，天下大同B我的生活依賴別人的勞動(dòng)，我必須盡力來報(bào)償別人C最好的蘋果酒常帶有木桶的味道；太陽(yáng)也有黑點(diǎn)D天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不惡矣29. 青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印保且?yàn)锳一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B價(jià)值觀對(duì)人生道路具有重要的導(dǎo)向作用C站在最大多數(shù)人的立場(chǎng)是我們最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提30. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成功來自于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，民營(yíng)企業(yè)的飛速發(fā)展也來自于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。這表明人民群眾31. A是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)32. B是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力33. C直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富D是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)實(shí)踐的主體第卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（4題，共40分）31. 被譽(yù)為“現(xiàn)代世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋2020年10月24日正式通車運(yùn)營(yíng)。當(dāng)初，港珠澳大橋的建設(shè)不僅面臨諸多的技術(shù)難題，也面臨著巨大的“生態(tài)難題”。港珠澳大橋跨越的伶仃洋海域，是中華白海豚的最大棲息地。中華白海豚被稱為“海上大熊貓”，是世界瀕危海洋哺乳動(dòng)物之一。為確保大橋建設(shè)對(duì)白海豚的影響降至最低，港珠澳大橋的各項(xiàng)環(huán)保措施“史無(wú)前例”。最終，港珠澳大橋的建設(shè)實(shí)現(xiàn)了環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說明港珠澳大橋的建設(shè)為什么能實(shí)現(xiàn)環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。(8分)32. 閱讀材料，完成下列要求。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（8分）33. 隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展成果的普惠化，民間財(cái)富積累和慈善事業(yè)同時(shí)得以快速發(fā)展，慈善行為的社會(huì)總量和慈善事業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。 但由于法律規(guī)制的缺位，人們無(wú)法依據(jù)法律對(duì)照慈善行為的合法性，使得自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象。無(wú)論是良善社會(huì)的培育，還是對(duì)現(xiàn)存民間慈善亂象的解決，都需要法律來規(guī)制。中華人民共和國(guó)慈善法通過其強(qiáng)制引導(dǎo)，使慈善得以最大限度弘揚(yáng)；通過其預(yù)測(cè)和導(dǎo)向，更好地釋放社會(huì)的慈善活力。結(jié)合材料，從“人類社會(huì)基本矛盾和普遍規(guī)律”角度，說明對(duì)社會(huì)慈善行為加以法律規(guī)制的依據(jù)。（12分）34. 閱讀材料，完成下列問題。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出，“要提升消費(fèi)品品質(zhì)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。 所謂“工匠精神”，是指工匠對(duì)自己的作品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。它代表著注重細(xì)節(jié)、追求完美的取向，一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度，以及對(duì)工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。 重拾缺失的工匠精神，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中高端升級(jí)，使“中國(guó)制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，從個(gè)人的層面，說明如何培育和弘揚(yáng)“工匠精神”。（12分）福建師大附中2020學(xué)年上學(xué)期期考考試高二（學(xué)考班）政治答案第卷（選擇題，30小題，每題2分，共60分）123456789101112131415AACBBBCDCCCDDBB161718192021222324252627282930ACBCBBBComCDBCABBD第卷（非選擇題，4題，共40分）31.規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。港珠澳大橋的建設(shè)尊重客觀的生態(tài)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。（4分）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。正是由于大橋的建設(shè)采取了“史無(wú)前例”的各項(xiàng)環(huán)保措施，才實(shí)現(xiàn)了環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。(4分）32.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累。只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；(4分)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。(4分)33.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，自發(fā)的