青海省西寧市第四高級中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題(1)

西寧市第四高級中學(xué)202019學(xué)年第一學(xué)期第一次月考試卷 高 二 政 治一、單選題1哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見（）哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué) 哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能哲學(xué)是科學(xué)是世界觀、方法論、價值觀之和 哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就A B C D 2習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。習(xí)近平這段話主要強調(diào)了A哲學(xué)的重要作用 B 哲學(xué)的根本任務(wù)C 哲學(xué)的思維方法 D 哲學(xué)的研究對象3“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”柏拉圖的理想國、黑格爾的法哲學(xué)原理等，都是思考和研究當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣怀雒芎蛦栴}的結(jié)果。這說明哲學(xué)思想來自哲學(xué)家的頭腦哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的思考哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說A B C D 4“一個科學(xué)家，他首先必須有一個科學(xué)的人生觀、世界觀，必須掌握一個研究科學(xué)的科學(xué)方法，他才能在科學(xué)研究上不迷失道路。”錢學(xué)森這段話告訴我們A 具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B 科學(xué)研究活動都是自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的C 哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)D 具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展5當(dāng)老子從“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”中得出柔弱勝剛強的一般結(jié)論時，這就是哲學(xué)的沉思和悟性了；知道一個蘋果可以切成兩半、1+1=2，這是常識，但由此進(jìn)而探索“一分為二”或“合二為一”的宇宙普遍原理，這就是哲學(xué)了?？梢? )A 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C 哲學(xué)源于具體科學(xué) D 哲學(xué)是對世界最一般的本質(zhì)的思考6江淮大地人杰地靈,名人輩出。下列安徽籍哲學(xué)家的觀點中,能反映哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容的是()A 生則有息,息則有生,天地所以成化也(戴震原善)B 氣凝為形,蘊發(fā)為光,竅激為聲,皆氣也(方以智物理小識)C 吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已(莊子養(yǎng)生主)D 生之有長,長之有老,老之有死,若四時之代謝矣(桓譚新論形神7現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時氣血較虛，月圓 時氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時 一定要利用好這種變化，及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了( )世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性主觀能動性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)思維和存在具有同一性客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性A B C D 818世紀(jì)英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“我們所確實知道的唯一存在物就是知覺，由于這些知覺借著意識直接呈現(xiàn)于我們，所以它們獲得了我們最強烈的同意，并且是我們一切結(jié)論的原始基礎(chǔ)?！薄拔覀兛梢栽谝恍┎町惖闹X之間觀察到一種結(jié)合或因果關(guān)系，但是永遠(yuǎn)不能在知覺和對象之間觀察到這種關(guān)系?！毙葜兊挠^點認(rèn)為存在決定思維 物質(zhì)是意識派生的思維和存在具有同一性 思維與存在沒有同一性A B C D 9所有藝術(shù)都說自己在追求美，可什么是美，這就是一個哲學(xué)問題了。如果說美只是主體的審美觀念，與對象無關(guān)，那畫畫為什么要有模特兒，山水畫家何必遍游名山大川臨摹寫生呢？上述論斷所說的“哲學(xué)問題”是指A 思維與存在的關(guān)系問題 B 運動與靜止的關(guān)系問題C 物質(zhì)與運動的關(guān)系問題 D 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系問題10我國明朝哲學(xué)家王陽明認(rèn)為“夫萬事萬物之理不外于吾心。”下列觀點與此觀點蘊含的哲學(xué)思想一致的是存在就是被感知 人病則憂懼，憂懼則鬼出未有此氣，已有此理 人是萬物的尺度A B C D 11哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是() 千里之行始于足下竭澤而漁 世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火道生一，一生二，二生三，三生萬物 牽牛要牽牛鼻子好花還需綠葉襯 宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體人水和諧A B C D 12我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟，蘊含著深刻的哲學(xué)道理下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的是A 理在事先與斷章取義，瑕不掩瑜與本末倒置B 實事求是與掩耳盜鈴，滄海桑田與刻舟求劍C 防微杜漸與微不足道，盲人摸象與鬼使神差D 返璞歸真與審時度勢，唇齒相依與樂極生悲13古希臘哲學(xué)家、米利都學(xué)派的第三位學(xué)者阿那克西美尼認(rèn)為氣體是萬物之源。他有過一段重要論述：“正如我們的靈魂是氣，并且把我們結(jié)合在一起一樣，氣息和空氣也包圍著整個世界”。下列與材料蘊含的哲學(xué)觀點相一致的是世界是一團(tuán)永恒的活火吾心便是宇宙，宇宙即是吾心天地合而萬物生，陰陽接而變化起理念是世界的本原A B C D 14（題文）胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他頭上降臨?！睆恼軐W(xué)上看，下列選項與這段銘文的性質(zhì)相一致的是A 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏B 天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天C 死生有命，富貴在天D 天地合而萬物生，陰陽接而變化起15黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果，在本質(zhì)上是我國發(fā)展起來后實現(xiàn)由富起來到強起來偉大飛躍的理論。這說明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()把握了時代脈搏，是自己時代的精神上的精華能夠直接推動全面小康的進(jìn)程和中國夢的實現(xiàn)能為人們認(rèn)識和改造世界提供強大的物質(zhì)力量是社會變革的先導(dǎo)，有利于推動時代前進(jìn)步伐A B C D 16德國古典哲學(xué)家黑格爾在法哲學(xué)原理中指出，哲學(xué)把握的是思想中的時代，“妄想一種哲學(xué)可以超出它那個時代，這與妄想個人可以跳出他的時代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢的?！边@說明（）哲學(xué)思想都是自己時代精神上的精華哲學(xué)思想是促進(jìn)時代發(fā)展的精神力量哲學(xué)源于時代，植根于時代土壤之中哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括A B C D 17哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)成為“事前諸葛亮”，體現(xiàn)在的預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向為社會發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)批判舊制度和舊思想，更新人的觀念直接改造客觀世界A B C D 18兩千多年前，蘇格拉底站在雅典廣場上宣稱“未經(jīng)審視的生活沒有價值”，說明生活需要反思；兩百多年前尼采在其著作中呼喊“上帝已死”表達(dá)了他對社會和世界的認(rèn)知觀點；今天你去國外旅游，在微博中記下思考和感受，其實也在表達(dá)你的認(rèn)知。這從一個側(cè)面說明：（ ）哲學(xué)產(chǎn)生于人們的思維活動；哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考；哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中形成和發(fā)展起來的；真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。A B C D 192020年是馬克思誕辰200周年。習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器?！蔽覀凕h自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。馬克思主義哲學(xué)（）為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問題的具體方法 是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)A B C D 20迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進(jìn)行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展 任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一A B C D 21太陽不會因為你的失意，明天不再升起；月亮不會因為你的抱怨，今晚不再降落。這是因為()思維與存在具有同一性 客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性世界的存在與發(fā)展是客觀的 規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系A(chǔ) B C D 221996年7月，一只咩咩叫的小羊在蘇格蘭出生，它是世界上第一例克隆動物，克隆技術(shù)可以為人類生育及頑癥醫(yī)治的研究開辟一條嶄新的途徑，其哲學(xué)意義在于A 為“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”又一次提供了自然科學(xué)依據(jù)B這是對傳統(tǒng)唯物論的挑戰(zhàn)C 說明生命運動的規(guī)律是可以改變的D 證明意識不僅能反映客觀事物，而且能創(chuàng)造客觀事物23物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。對物質(zhì)概念的這一描述應(yīng)作如下解讀該描述概括了萬事萬物共有的本質(zhì)的屬性該描述忽視了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別該描述強調(diào)了意識對物質(zhì)具有能動的反作用該描述揭示了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系A(chǔ) B C D :242020年7月，國務(wù)院發(fā)文要求全面禁止“洋垃圾”入境；2020年1月，我國正式施行禁止“洋垃圾”入境新規(guī):到2019年底前將逐步停止進(jìn)口國內(nèi)資原可以替代的固體廢物。我國正式施行禁止“洋垃圾”入境新規(guī)表明社會意識推動社會存在的發(fā)展 表明法律要體現(xiàn)客現(xiàn)存在維護(hù)全民的利益是尊重自然的要求，有利于保護(hù)我國自然環(huán)境 表明社會意識具有相對獨立性A B C D 25現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時氣血較虛，月圓 時氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時 一定要利用好這種變化，及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了( )世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 主觀能動性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)思維和存在具有同一性 客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性A B C D 26獲諾貝爾獎以來，屠呦呦團(tuán)隊在深入研究中發(fā)現(xiàn)，雙氫青蒿素對紅斑狼瘡有獨特效果。根據(jù)現(xiàn)有臨床試驗，青蒿素對盤狀紅斑狼瘡的有效率超90%、對系統(tǒng)性紅斑狼瘡有效率超80%。研究人員還證明了青蒿素在治療腫瘤、白血病、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、多發(fā)性硬化、變態(tài)反應(yīng)性疾病等方面也有一些效果。這表明A 尊重客觀規(guī)律，能把“不可能”轉(zhuǎn)變成“可能”B 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性相互作用、相互制約C 規(guī)律的客觀性要求人們必須按客觀規(guī)律辦事D 發(fā)揮主觀能動性有助于我們正確認(rèn)識和利用規(guī)律27李克強用“騎自行車”來比喻中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動，“不動就會像騎自行車，會摔下來，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為?！边@說明A 絕對運動和相對靜止是統(tǒng)一的 B 只有保持靜止才有利于事物的發(fā)展C 規(guī)律在一定條件下可以被認(rèn)識和改造 D 事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一28世說新語妙句神超形越言?！傲譄o靜樹，川無停流。”下列名言與材料蘊含的哲理致的是風(fēng)去臺空江自流 飛鳥之景，未嘗動也子在川上日逝者如斯夫 子欲養(yǎng)而親不待A B C D 29下列觀點與克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流”的說法不一致的是野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周 日方中方睨，物方生方死一切皆流，一切皆變 道之大原于天，天不變，道亦不變A B C D 302020年5月28日，習(xí)近平在兩院院士大會上發(fā)表重要講話時指出，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，正所謂“窮則變，變則通，通則久”(出自周易系辭下。從“窮則變，變則通，通則久”這一觀點中可以知道中國古人已經(jīng)具有樸素的辯證法思想 初步樹立了機械的唯物論觀點正確揭示了社會運動的規(guī)律 認(rèn)識到運動是事物的存在方式A B C D 二、非選擇題（共40分）31閱讀材料，回答問題。2020年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂舉行。習(xí)近平主席說，“馬克思至今依然被世界公認(rèn)為千年第一思想家”。5月5日中國贈送給德國的5.5米高馬克思銅像在德國特里爾西梅翁教堂廣場正式落成揭幕。2020年4月27日，在央視一套綜合頻道黃金時間，有理論深度、有實踐溫度的大型通俗理論對話節(jié)目馬克思是對的開播。根據(jù)上述材料，運用所學(xué)哲學(xué)知識回答為什么說馬克思是對的。（10分）32霍金在大設(shè)計中完全否定了上帝創(chuàng)造宇宙一說。他在書中寫道：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置，沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！保?）“上帝創(chuàng)世說”屬于什么觀點？（2分）（2）“世界不是上帝創(chuàng)造的，也不是人創(chuàng)造的?！闭埬氵\用生活與哲學(xué)知識論證這一命題。（8分）33淮河被稱為中國最難治理的河流，如今已形成較為完善有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好?；春恿鹘?jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長1000千米，本是一條通暢的河流，歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？冢@條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱?！澳喟偷?，泥巴墻，除了泥巴沒家當(dāng)。”這是過去深受水患之苦的沿淮人民生活的真實寫照。結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，你認(rèn)為怎樣才能做到人水和諧共處？（10分）34伏爾泰是18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，他經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統(tǒng)治，親身感受到封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動，這使他非常痛恨并尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”。他的哲學(xué)代表作哲學(xué)通信被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。伏爾泰在反封建的啟蒙運動中作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽為“法蘭西思想之王”。請結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Α罢軐W(xué)與社會”關(guān)系的認(rèn)識。（10分）高二政治參考答案1D2A3C4C5D6C7B8D9A10D11A12B13C14C15B16D17B18B19D20C21D22A23C24D25B26D27.A28B29B30B31馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界和人類社會的基本規(guī)律（1分），反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，它堅持了科學(xué)的實踐觀點，它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過了實踐的反復(fù)檢驗。馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華。它反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。32（1）“上帝創(chuàng)世說