高二歷史北魏孝文帝改革和王安石變法.ppt

考點(diǎn)二北魏孝文帝改革和王安石變法,熱點(diǎn)解讀一、全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革的背景1北魏統(tǒng)一了北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展，西晉與十六國(guó)時(shí)期那樣劇烈的民族矛盾逐漸隨著民族融合而消除。2北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ)。3北魏政權(quán)面臨的諸多問(wèn)題，表明北魏仍用原辦法很難再統(tǒng)治下去。,4北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵革不息，土地大量拋荒，這使均田制的推行既有必要又具可能。5鮮卑族原是游牧民族，文化較低，社會(huì)發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原地區(qū)以后，他們接受先進(jìn)文化是歷史的必然。,二、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容孝文帝改革涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，范圍極其廣泛，內(nèi)容也極為豐富?？傮w概括起來(lái)有以下三點(diǎn)1推行均田制。在推行均田制的同時(shí)，又頒布了與之相聯(lián)系的租調(diào)制。均田制使農(nóng)民分得了一定數(shù)量的土地，將農(nóng)民牢牢束縛在土地上，成為國(guó)家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調(diào)制則相對(duì)減輕了農(nóng)民的租調(diào)負(fù)擔(dān)，改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。,2整頓吏治。吏治的敗壞不僅激化了社會(huì)矛盾，同時(shí)也使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。在這項(xiàng)改革措施中，以“治績(jī)”的好壞為標(biāo)準(zhǔn)。整肅了官僚機(jī)構(gòu)，鞏固了封建統(tǒng)治。3促進(jìn)民族融合。主要內(nèi)容有改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改復(fù)姓、定族姓、遷都洛陽(yáng)等，這是孝文帝改革中最重要的措施。,1孝文帝改革的根本目的是為了鞏固鮮卑族的統(tǒng)治。從改革的背景、內(nèi)容及其作用來(lái)看，改革順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢(shì)，吸取了漢族先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)文化，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。在改革過(guò)程中，孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識(shí)。因此，孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。,三、如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革？,2同時(shí)，對(duì)孝文帝的評(píng)價(jià)，也有人認(rèn)為：“孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線?！边@種觀點(diǎn)未從中華民族形成、發(fā)展的角度進(jìn)行分析，是根本錯(cuò)誤的。我們不能以“文”“武”或某一少數(shù)民族的“衰亡”評(píng)價(jià)孝文帝及其改革。,四、北魏孝文帝實(shí)施改革后，北魏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了哪些變化？對(duì)北魏社會(huì)歷史的發(fā)展有何影響？,1社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，主要表現(xiàn)在(1)農(nóng)業(yè)：荒地得到開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。(2)手工業(yè)活躍：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)。(3)商業(yè)活動(dòng)活躍：洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，對(duì)外貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)西方國(guó)家。,2影響(1)經(jīng)濟(jì)的變化推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國(guó)家收入。(2)經(jīng)濟(jì)的變化促使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治。(3)經(jīng)濟(jì)的變化促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族的一部分，為中華民族注入了新鮮血液。,土地兼并與封建政府有直接的利害沖突，二者的矛盾在于爭(zhēng)奪財(cái)源，因而歷代王朝都采取過(guò)抑制兼并措施。一是實(shí)行封建國(guó)家的土地所有制，保證農(nóng)民有一定的土地。如均田制的實(shí)行。二是規(guī)定官、民可以占有田地的最高限額。三是清查大地主土地的實(shí)際數(shù)目，保證國(guó)家的賦稅收入。如北宋王安石變法實(shí)行的“方田均稅法”。但是，土地兼并是封建社會(huì)自身難以治愈的痼疾，以上措施只能在一定時(shí)期內(nèi)奏效，最后以失敗告終。而北宋實(shí)行“不抑兼并”的政策，因而北宋的土地兼并特別嚴(yán)重，階級(jí)矛盾異常尖銳，農(nóng)民起義不斷。,3如何認(rèn)識(shí)封建政府對(duì)土地兼并的限制及作用？,1變法是在北宋中期政府面臨嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)、政治危機(jī)和邊患危機(jī)情況下，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵而進(jìn)行的改革。2變法的內(nèi)容，主要用以調(diào)節(jié)封建國(guó)家與大地主、大官僚的利益再分配。它雖使封建政府收入有所增加，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所增強(qiáng)，階級(jí)矛盾有所緩和，但并沒(méi)有使社會(huì)矛盾得到解決。,五、如何認(rèn)識(shí)王安石變法？,3王安石變法失敗的根本原因是因?yàn)樽兎](méi)有對(duì)封建的土地所有制和封建的剝削制度作任何調(diào)整，反而從根本上保護(hù)和認(rèn)可了地主占有的土地。因?yàn)樽兎ㄇ懊媾R的危機(jī)中，政治危機(jī)是根本性的。這一危機(jī)是由地主兼并土地，階級(jí)矛盾的尖銳造成的。既然變法認(rèn)可了地主對(duì)土地的兼并，那么也就無(wú)法解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，它既遭到大地主和官僚的反對(duì)，又得不到農(nóng)民的支持，缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，必然失敗。,4王安石變法是在北宋中期階級(jí)矛盾和民族矛盾都非常尖銳的情況下進(jìn)行的地主階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)。王安石是地主階級(jí)杰出的政治家、改革家。變法的失敗說(shuō)明了改革的復(fù)雜性和曲折性。,六、對(duì)商鞅變法和王安石變法的比較及其成敗的認(rèn)識(shí)1相同點(diǎn)：(1)直接目的相同；(2)王權(quán)支持相同；(3)都觸動(dòng)舊勢(shì)力的利益，遭反對(duì)；(4)變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同；(5)都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。2不同點(diǎn)：(1)背景不同。(2)根本目的不同。(3)實(shí)質(zhì)不同：前者是一場(chǎng)封建化的運(yùn)動(dòng)；后者則是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整。(4)結(jié)果不同。,3認(rèn)識(shí)：(1)改革必然遭到舊勢(shì)力的阻撓，不可能一帆風(fēng)順，要充分考慮改革的復(fù)雜性和艱巨性。(2)改革的成敗關(guān)鍵要看其積極成果能否得以保留和維持，不以改革者個(gè)人命運(yùn)為轉(zhuǎn)移。(3)改革措施要針對(duì)實(shí)際情況，行之有效，推行過(guò)程中要用人得當(dāng)。(4)改革家要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)實(shí)的政治魄力。,七、北魏孝文帝改革與秦國(guó)商鞅變法側(cè)重點(diǎn)有什么相同與不同？我們受到什么啟發(fā)？,1相同點(diǎn)：都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，都促使了政權(quán)的封建化。2不同點(diǎn)：北魏孝文帝改革側(cè)重于制度的更新，遷都和移風(fēng)易俗，而商鞅變法側(cè)重于富國(guó)強(qiáng)兵。3啟發(fā)：改革應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，改革都應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)忍不拔的毅力，改革應(yīng)當(dāng)勇于與落后的舊勢(shì)力斗爭(zhēng)到底等。,高考回顧1.(2008廣東)閱讀下列材料：材料一：北魏建國(guó)后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年(413)，“徒二萬(wàn)余家于大寧，計(jì)口授田。”魏書卷三和唐長(zhǎng)孺魏晉南北朝隋唐史三論材料二：太和九年(485)，“下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝”。魏書卷一百一十,請(qǐng)回答：(1)材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處？(2)材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了哪些改革措施？,答案：(1)按人口分配土地。(2)易漢服；改漢姓；說(shuō)漢話；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度；遷都洛陽(yáng)。,(3)概括說(shuō)明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及這一改革對(duì)后世的影響。,(3)漢族先進(jìn)文化；鮮卑民族傳統(tǒng)。均田制影響了中國(guó)土地制度數(shù)百年；其他措施加速了鮮卑漢化，促進(jìn)了民族融合。,2(2009廣西)閱讀下列材料：材料一：(范仲淹)國(guó)家專以詞賦取進(jìn)士求有才有識(shí)者，十無(wú)一二。況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮。(南宋)李燾續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編卷一百四十三,材料二：(蘇軾)自唐至今，以詩(shī)賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之？(王安石)今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽(tīng)，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不變。今以少壯時(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)作詩(shī)賦，及其入官，世事皆所不習(xí)，此乃科法敗壞人才。(司馬光)神宗罷賦、詩(shī)及諸科，專用經(jīng)、義、論、策，此乃復(fù)先王令典，百世不易之法。但安石以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒，今天下學(xué)官講解。及科場(chǎng)程式，同己者取，異己者黜。馬端臨文獻(xiàn)通考卷三十一,請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，范仲淹、蘇軾、王安石、司馬光對(duì)科舉考試內(nèi)容分別提出了怎樣的主張？,答案：(1)范仲淹：主張考經(jīng)邦濟(jì)國(guó)之術(shù)；蘇軾：主張考詩(shī)賦；王安石：主張考經(jīng)義(時(shí)務(wù)策)；司馬光：主張考經(jīng)義，論、策。,(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料二中司馬光所說(shuō)“以一家私學(xué)，欲蓋掩先儒”指的是什么？它產(chǎn)生了什么樣的影響？(3)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，王安石興學(xué)校、變科舉的主要目的是什么？,(2)統(tǒng)一編纂以儒家經(jīng)典為內(nèi)容的教科書(主持編纂三經(jīng)新義作為統(tǒng)一的教科書和考試依據(jù))；禁錮了思想自由；進(jìn)一步強(qiáng)化了儒家思想的正統(tǒng)地位。(3)統(tǒng)一思想；為改革培養(yǎng)人才。,課時(shí)作業(yè)三十五北魏孝文帝改革和王安石變法1閱讀下列材料：材料一：九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝以供耕作于是海內(nèi)安之。魏書食貨志,材料二：高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。魏書李沖傳材料三：就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)，以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。飄逝的歲月中國(guó)社會(huì)史,請(qǐng)回答：(1)材料一中孝文帝改革的主要措施是什么？其實(shí)行的基本條件是什么？有何積極作用？,答案：(1)措施：均田制?；緱l件：政府能夠掌握、支配大批的無(wú)主荒地。積極作用：均田制抑制了土地兼并；有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役；有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；吸引農(nóng)民農(nóng)耕定居(加速封建化進(jìn)程)；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展等。(答出3點(diǎn)即可),(2)材料二反映了怎樣的問(wèn)題？(3)材料三反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。,(2)問(wèn)題：改革面臨很大的阻力(或答遷都洛陽(yáng)，阻力重重)。(3)現(xiàn)象：民族間的服飾相互影響(民族融合)。影響：促進(jìn)了北方民族大融合，促進(jìn)了北方社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,2閱讀下列材料：王安石與司馬光在理財(cái)問(wèn)題上曾經(jīng)有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。司馬光：善理財(cái)之人，不過(guò)是會(huì)斂錢，把百姓的財(cái)富搜刮盡了。這樣的話，百姓困窮，變成盜賊，難道對(duì)國(guó)家有好處嗎？王安石：這可不是善理財(cái)。善理財(cái)?shù)娜?，能不增加農(nóng)民的負(fù)擔(dān)卻增加國(guó)家的收入。,請(qǐng)回答：(1)他們對(duì)理財(cái)問(wèn)題的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是什么？(2)王安石的理財(cái)觀在其變法中是如何得到體現(xiàn)的？(3)王安石推行利國(guó)利民的改革措施，結(jié)果卻失敗了。這是為什么？,答案：(1)實(shí)質(zhì)是要不要變法。(2)青苗法、募役法、方田均稅法既保障了政府財(cái)政收入，又減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。市易法增加了政府財(cái)政收入。(3)守舊派的反對(duì)和阻撓；執(zhí)行不善。,3閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：王安石變法的內(nèi)容,材料二：介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多，但性不曉事而喜逐非，致忠直疏遠(yuǎn)，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此。司馬光司馬溫公集,請(qǐng)回答：(1)王安石變法的許