八十年家國情閱讀題答案

八十年家國情閱讀題答案 八年級課外文言文閱讀試題及答案 原文 1.趙襄主學御 趙襄主學御于王子期,俄而與子期逐,三易馬而三后.襄主曰:子之教我御,術未盡也.對曰:術已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調于馬,而后可以追速致遠.今君后則欲速臣,先則恐逮于臣.夫誘道爭遠,非先則后也.而先后心皆在于臣,尚何以調于馬 此君之所以后也. 導讀: 王子期教趙襄主學御,特別指出:凡御之所貴,馬體安于車,人心調于馬,而后可以追速致遠.其實我們做任何事情皆如此,要全神貫注,目標明確. 注釋: 趙襄主:趙襄子.御:駕車.王子期:古時善于駕車的人.逐:追趕,這里指駕車賽馬.易:更換.后:方位名詞做動詞,落后.調:諧調.誘:引導.此所以:這就是的原因. 精練 一.解釋加點的詞 1.趙襄主學御于王子期( )2.術未盡也() 3.先則恐逮于臣( )4.夫誘道爭遠() 二.翻譯 1.術已盡,用之則過也. _ 2.人心調于馬,而后可以追速致遠. _ 3.而先后心皆在于臣,尚何以調于馬 _ 三.你認為趙襄王落后的原因是什么 你贊成王子期的看法嗎 _. 原文 2.老馬識途 管仲,隰朋從于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰:老馬之智可用也.乃放老馬而隨之,遂得道.行山中無水,隰朋曰:蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水.乃掘地,遂得水. 導讀 :自然萬物都有其獨特的個性,人能善于向大自然學習,則萬物可為我所用,為人類造福. 注釋:管仲,隰(x )朋:皆齊桓公時大臣,幫助桓公成就了霸業(yè).孤竹:古國名.迷惑失道:迷路而找不到歸途.掘:挖. 精練 一,解釋加點的詞 1.春往而冬反( ) 2.迷惑失道( ) 3.遂得水( ) 二,翻譯 1.管仲曰:老馬之智可用也. _ 2.蟻冬居山之陽,夏居山之陰. _ 三,文中故事是成語_的來歷,現(xiàn)比喻_. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家無井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:吾穿井得一人.有聞而傳之者曰:丁氏穿井得一人.國人道之,聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏,丁氏對曰: 得一人之使,非得一人于井中也.求聞之若此,不若無聞也. 導讀:傳言不可輕信,要實事求是.尤其以訛傳訛更要不得. 注釋:常一人居外:經常派一個人在外面.國人道之:全國人都在說這件事.得一人之使:意思是說,家里打了井,不必再派人到外面打水,節(jié)約一個勞動力,等于多得到一個人使用. 精練 一,解釋加點的詞 1.及其家穿井( ) 2.國人道之( ) 3.不若無聞也( ) 二,辨析下列得字的用法 1.吾穿井得一人 ( ) 2.尋向所志,遂迷,不復得路 ( ) 3.今日有,明日去,吾不得而見之矣! ( ) 三,翻譯 1.國人道之,聞之于宋君. _ 2.得一人之使,非得一人于井中也. _ 四,穿井得人的故事告訴我們_的危害. 原文 4.南轅北轍 今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:我欲之楚.臣曰:君之楚,將奚為北面 曰:吾馬良!臣曰:馬雖良,此非楚之路也.曰:吾用多!臣曰:用雖多,此非楚之路也.曰:吾御者善!此數(shù)者愈善,而離楚愈遠耳. 導讀 : 成語南轅北轍可謂人人皆知,如果行動和目的相反的話,所得結果也只能是背道而馳. 注釋:持其駕:拿著韁繩,駕著他的車子.之:動詞,往,到. 用:資用,即路費.御者:駕車的仆夫. 精練 一,解釋加點的詞 1.我欲之楚( )2.將奚為北面( )3.吾馬良( )4.此數(shù)者愈善( ) 二,翻譯 1.馬雖良,此非楚之路也. _ 2.此數(shù)者愈善,而離楚愈遠耳. _ 三,成語_出自本文,比喻_. 原文 5.千里之馬 古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰:請求之.君遣之.三月得千里馬;馬已死,買其骨五百金,返以報君.君大怒曰:所求者生馬,安事死馬 而捐五百金!涓人對曰:死馬且買之五百金,況生馬乎 天下必以王為能市馬.馬今至矣!于是不能期年,千里之馬至者三. 導讀: 死馬且買之五百金,況生馬乎 涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意.而最后不能期年,千里之馬至者三,可謂是在意料之中的事. 注釋:安事死馬:要死馬做什么 捐:白白費掉.市:買. 精練 一,解釋加點的詞 1.君遣之( ) 2.而捐五百金( ) 3.于是不能期年( ) 二,辨析下列以字的意義 1.有以千金求千里馬者( ) 2.天下必以王為能市馬( ) 3.而吾以捕蛇獨存( ) 4.以俟夫觀人風者得焉( ) 三,涓人為什么用五百金買下馬的骨頭 (用文中的話回答) _ 四,翻譯 1.所求者生馬,安事死馬 _. 2.于是不能期年,千里之馬至者三. _. 原文 6.趙威后問齊使 齊王使使者問趙威后,書未發(fā),威后問使者曰:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 使者不說,曰:臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎 威后曰:不然.茍無歲,何以有民 茍無民,何以有君 故有舍本而問末者耶 導讀:本篇運用了排比和反問的修辭手法,使趙威后對齊使的反駁更具聲勢和說服力,言簡意賅. 注釋 :發(fā):啟封.恙:災害,憂患.說:通悅,高興.本:根本的,重要的. 精練 一,解釋加點的詞 1.齊王使使者問趙威后( ) 2.不然 ( )3.茍無歲( ) 二,文中使用了哪些修辭手法,試舉例說明. _ 三,趙威后的言論體現(xiàn)了_思想,歷史上還有哪些哲學家,思想家有類似的思想 _ 四,故有舍本而問末者耶 中包含有成語_,意義是_,形容_. 原文 7.齊欲伐魏 齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內之狡兔也.韓于盧逐東郭逡,環(huán)山者三,騰山者五.兔極于前,犬廢于后;犬兔俱罷,各死其處.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功.今齊魏久相持,以頓其兵,弊其眾,臣恐強秦大楚承其后,有田父之功.齊王懼,謝將休士也. 導讀 :淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王,避免了一場戰(zhàn)爭,可謂大功一件. 注釋 :淳于髡(k n):戰(zhàn)國時齊國的上大夫.齊王:齊宣王,戰(zhàn)國時齊國國君,姓田,名辟疆.環(huán)山者三:相當于三環(huán)山,意思是圍繞著山追了三圈.無勞倦之苦:意思是沒有費一點力氣.頓:困倦,這里是使困倦的意思.弊:疲勞,這里是使疲勞的意思. 精練 一,解釋加點的詞 1.天下之疾犬也( ) 2.各死其處( ) 3.臣恐強秦大楚承其后( ) 4.謝將休士也( ) ( ) 5.無勞倦之苦,而擅其功( ) 二,翻譯: 1.東郭逡者,海內之狡兔也. _ 2.環(huán)山者三,騰山者五. _ 3.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功. _ 三,文中故事與寓言故事_有異曲同工之處,這則寓言故事告訴我們_. 四,寓言故事的作用是_ 參考答案 1.趙襄主學御 趙襄主向王子期學習駕車,學了不多久,就和王子期駕車比賽,換了三次馬,三次都落在了后面.襄主說:你教我駕車,沒把技術全教給我.王子期回答說:技術是全教給你了,但你在使用時出了錯誤.凡是駕車賽馬,最要緊的是馬套在車上舒適安順,人的精神和馬相諧調,之后才可以追上跑得快的,到達遠方的目的地.現(xiàn)在您落后時想趕上我,領先時又怕被我趕上.實際上趕馬上路,遠途競賽,不在先就在后,而不論領先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調呢 這就是您落后的原因. 一,l.向 2.窮盡 3.被 4.發(fā)語詞 二,1.技術已經全教給你了,(但你)在使用時出了錯. 2.人的精神和馬相諧調,之后才可以追上那跑得快的,到達遠方的目的地. 3.而不論領先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調呢 三,駕車講究人的精神和馬相諧調,注意力在前方目的地,而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上.贊成.其實做任何事情都是同樣的道理. 2.老馬識途 管仲,隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國,春天出發(fā),冬天返回,迷了路找不到歸途.管仲說:老馬的智慧能夠利用.于是放開老馬,隊伍跟在后面,終于找到了歸途.走到山中,找不到水喝,隰朋說:螞蟻冬天居住在山的南面,夏天居住在山的北面,蟻窩上的土高一寸,下面七八尺的地方就會有水.于是按此挖掘,果然找到了水. 一,1.通返,返回 2.道路 3.找到 二,1.管仲說:老馬的智慧可以利用. 2.螞蟻冬天住在山的南面,夏天住在山的北面. 三,老馬識途 有經驗, 能帶領新手工作 3.穿井得人 宋國有個姓丁的,家中沒有井,只好到外邊去洗滌,打水,經常要一個人居住在外面.等到他家打了井,告訴人家說:我家打井得了一個人.有人聽到這句話,就傳出去說:丁家打井得了一個人.全國的人都在說這件事,后來被宋國的國君聽到了.他就派人向那個姓丁的人家查問,姓丁的人回答說:我家打了一口井,多得了一個勞動力使用,并不是從井里挖出一個人.像這樣聽到傳聞,還不如不聽. 一,1.等到 2.說,講 3.不如 二,1.得到,獲得 2.找到 3.能夠 三,1.全國人都在說這件事,被宋君聽到. 2.多得到一個人使用,不是從井里挖出一個人. 四,以訛傳訛 4.南轅北轍 剛才我來時,在大路上碰見一個人,臉朝北方手里拿著韁繩,駕著車,告訴我說:我想到楚國去.我說:您往楚國去,為什么要朝北走呢 他說:我的馬好!我說:馬雖然好,這不是通向楚國的路啊.他說:我的路費多!我說:路費雖然多,這不是通向楚國的路啊.他說:我的車夫能干!這些條件越好,離楚國就越遠了. 一,1.想要 2.何,什么 3.良好 4.越 二,1.馬雖然好,這不是通向楚國的路啊. 2.這些條件越好,卻離楚國就越遠罷了. 三,南轅北轍 行動和目的相反 5千里之馬 古代有個國王,想用千金買千里馬,三年不能夠買到.有個宦官對國王說:請讓我去買馬.國王派他去了.三個月就得到了千里馬;但馬已經死了,他就用五百金把那匹馬的骨頭買來,回來向國王報告.國王大怒說:所要買的是活馬,要死馬干什么 白白地花費了五百金!宦官回答說:死馬尚且用五百金買下,何況活馬呢 天下人必定認為大王肯出高價買馬,千里馬這就要到了.由此不到一年,買到三匹千里馬. 一,1.派遣,差遣 2.花費,此指白白費掉 3.一年,周年 二,1.用 2.認為 3.因為 4.用來 三,死馬且買之五百金,況生馬乎 天下必以王為能市馬.馬今至矣! 四,1.所要買的是活馬,要死馬干什么 2.由此不到一年,買到三匹千里馬. 6.趙威后問齊使 齊王派使者問候趙威后,送給她的信還沒有啟封,威后問使者:你們國家今年收成怎么樣 百姓怎么樣 國君怎么樣 齊國使者很不高興,說:我奉命問候威后,可您現(xiàn)在不問候我們齊王,先問收成和百姓的情況,難道有先卑賤而后尊貴的道理嗎 威后回答道:不是這樣的.如果沒有每年的收成,哪有百姓 沒有百姓,哪有君王啊 怎么能舍棄根本的而詢問次要的呢 一,l.問候 2.這樣 3.如果 二,排比:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 反問:茍無歲,何以有民 三,民本 孟子,主張民為貴,社稷次之,君為輕;民事不可緩也;救民于水火之中 四,舍本逐末 舍棄事物根本的,主要的部分,而去追求細枝末節(jié) 輕重倒置 7.齊欲伐魏 齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨得了利益.現(xiàn)在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔心強大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農夫之利呀.齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了. 一,l.快 2.分別 3.怕,擔心 4.辭去,遣散 使(讓)休息 5.獨得,據(jù)有 二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子. 2.環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次. 3.農夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨得了利益. 三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利 四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用. 長歌行 福建師大附中 xx屆高三下學期模擬考試 語 文 試 題 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。 第卷（閱讀題） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 中國全面引進與推進傳播學或美國傳播學研究，約在二十世紀八十年代初。盡管冷戰(zhàn)正熱的五 _，中國人民大學新聞系已將美國傳播學奠基人施拉姆參與的報刊的四種理論翻譯出來，供內部批判，而八十年代大規(guī)模展開的恰恰是施拉姆一路的冷戰(zhàn)傳播學，與此同時，歐洲傳統(tǒng)的批判研究則門前冷落車馬稀。其間，一個看似矛盾的情況是，美國傳播學被視為客觀普適的科學，而歐洲批判理論如傳播政治經濟學，則由于同馬克思主義道統(tǒng)關聯(lián)密切而被視為非科學的 _。這一狀況與趨勢，就是常說的“去政治化”。去政治化有兩類，一是不講政治，不問政治，不關心政治，一是去掉一種政治，再講一種政治，即所謂“去政治化的政治”。而無論如何，結果是“趨美國化”與“去政治化”的匯流，漸漸構成今日傳播學的總體格局，中國如此，他國亦然。 我們需要重新反思的，就是這種總體格局。一方面，當初適用自身需要的美國社會科學包括傳播學，由于陷入自娛自樂的內卷化，越來越失去思想的活力與學術的敏銳。另一方面，更值得我們深思的是，這樣一路傳播學在整體思路上是否束縛了我們的學術想象力與創(chuàng)造力，對迅速發(fā)展、急劇變化的中國來說，其核心概念與基本理論是否足以有效地解釋現(xiàn)實，有益地改變現(xiàn)實？正如不止一位學者指出的，與其他人文社會科學相比，中國傳播學基本無法與 _及其傳播實踐展開生機勃勃的對話。原因何在？除了美國傳播學自身的生命力萎縮、解釋力下降等因素，關鍵恐怕還在于這套學術話語的理論預設與核心關切，即使不說與中國社會大相徑庭，至少也是頗異其趣。 美國傳播學源于二戰(zhàn)前后自身的一系列社會歷史語境。如果說美國經濟學的理論預設是利益最大化，政治學的核心關切是分權制衡，那么傳播學的理論預設與學術關懷可歸結為實用主義的觀念形塑。如政治傳播的形象塑造、商業(yè)傳播的營銷、文化傳播的價值推廣等，說到底都致力于實用哲學基礎上對人的觀念的影響與塑造。 既然如此，那么假如超越這一理論預設與核心關懷，以開放的學術視野、鮮活的問題意識審視中國社會及其傳播，是不是能夠發(fā)現(xiàn)全新的、被遮蔽的核心問題呢？如果說經濟學的中國血統(tǒng)是經世濟民，政治學是小康大同，那么傳播學的關鍵詞可否歸結為 _的世道人心呢？具體說來，自古及今，中 _傳播行為及其觀念在個人層面講求正心誠意，在社會層面講求將心比心，在天下層面講求心心相印，而這一切無不關乎人心或世道人心。從世道人心的視角入手，也許更能深切洞明地切入中國社會及其傳播肌理，從而把握人間正道與傳播正道。 反思中國傳播學也好，重構中國傳播學也罷，歸根結底無不基于中國社會的歷史傳統(tǒng)與文化邏輯，正如美國傳播學無不基于自身歷史傳統(tǒng)與文化邏輯而繁衍生息。因此，只有真正了解中國，才能明白傳播何為。 （摘編自李彬重思中國傳播學） 1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ） A.二十世紀八十年代，中國大規(guī)模引進與推進的傳播學是曾在冷戰(zhàn)正熱的五 _被批判的施拉姆一路的冷戰(zhàn)傳播學。 B.由于同馬克思主義道統(tǒng)關聯(lián)密切，在二十世紀八十年代，傳統(tǒng)的歐洲批判理論被看成非科學的 _，遭到研究者冷落。 C.與“不講政治，不問政治，不關心政治”不同，八十年代中國傳播學的“去政治化”表現(xiàn)出的是“去政治化”的政治化。 D.與世界其他各個國家一樣，在二十世紀八十年代，中國傳播學的總體格局明顯表現(xiàn)為“趨美國化”與“去政治化”的結合。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A.當代美國傳播學出現(xiàn)生命力萎縮、解釋力下降等問題，主要原因在于它偏于娛樂的價值追求導致其失去思想的活力與學術的敏銳。 B.面對迅速發(fā)展的 _，受美國傳播學影響的中國傳播學，它的核心概念與基本理論已無法有效地解釋現(xiàn)實、有益地改變現(xiàn)實。 C.美國傳播學重視對人的觀念的影響、塑造，其政治傳播的形象塑造，商業(yè)傳播的品牌營銷，文化傳播的價值推廣，都表現(xiàn)出這一意圖。 D.不管是個人層面的正心誠意、社會層面的將心比心，還是天下層面的心心相印，自古及今，中國傳播學更在乎 _的世道人心。 3 根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A.無法與 _及其傳播實踐展開生機勃勃的對話，這表明，中國傳播學在理論預設與核心關切上與中國社會有了不小的距離。 B.如果用開放的學術視野、鮮活的問題意識去關切 _的世道人心，就能發(fā)現(xiàn)中國社會及其傳播中全新的、被遮蔽的核心問題。 C.“足寒傷心， _傷國”、“大勢所趨，人心所向”，這些民諺俗語的流傳不息一定程度上映證了傳播學的中國血統(tǒng)是世道人心。 D.李廣以“桃李不言，下自成蹊”名揚天