中醫(yī)名言名句集錦

.中醫(yī)名言名句集錦 （一）一、天人合一1善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐孫思邈千金要方大醫(yī)習(xí)業(yè)）2善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。（唐孫思邈備急千金要方養(yǎng)性）3夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢張機(jī)金匱要略臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證）4人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。（明張介賓類經(jīng)附翼大寶論）5天地之理，有開(kāi)必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟論補(bǔ)法）6醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。（清吳瑭溫病條辨解兒難）7精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清董浩等全唐文卷九四五）8人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清程杏軒醫(yī)述醫(yī)學(xué)溯源）9春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（靈樞順氣一日分四時(shí)）10夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（靈樞順氣一日分四時(shí)）11日出而作，日入而息。（帝王世紀(jì)擊壤歌）12. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論）13天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。（素問(wèn)寶命全形論）14人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（素問(wèn)寶命全形論）15善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（素問(wèn)舉痛論）二、養(yǎng)生保健1飽食即臥，乃生百病。（唐孫思邈備急千金要方道林養(yǎng)性）2流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。（呂氏春秋盡數(shù)）3早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋李昉等太平御覽卷七百二十）4養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國(guó)孟子孟子盡心）5春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論）6法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（素問(wèn)上古天真論）7志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（素問(wèn)上古天真論）8嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（素問(wèn)上古天真論）9夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論）10. 動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。（素問(wèn)移精變氣論）11謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。（素問(wèn)生氣通天論）12食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清尤乘壽世青編孫真人衛(wèi)生歌）13精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明綺石理虛元鑒心腎論）14善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明解縉永樂(lè)大典卷一萬(wàn)一千六百二十）15乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清吳謙等醫(yī)宗金鑒幼科心法要訣）16食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（呂氏春秋盡數(shù)）17善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐孫思邈備急千金要方道林養(yǎng)性）18小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清吳瑭溫病條辨解兒難三、防病防變1不治已病治未病，不治已亂治未亂。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論）2夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢張機(jī)金匱要略）3上工治未病。（難經(jīng)七十七難）4上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐孫思邈備急千金要方診候）5虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（素問(wèn)上古天真論）6邪之所湊，其氣必虛。（素問(wèn)評(píng)熱病論）7正氣存內(nèi)，邪不可干。（素問(wèn)刺法論）8最虛之處，便是容邪之處。（清雷豐時(shí)病論冬傷于寒春必病溫大意）9上工治未病。（難經(jīng)七十七難）四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)1夫醫(yī)者，非仁愛(ài)不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉楊泉物理論）2人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐孫思邈備急千金要方序）3凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐孫思邈備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)）4大醫(yī)精誠(chéng)（唐孫思邈備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)）5為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐孫思邈千金要方大醫(yī)精誠(chéng)） 6醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物。（唐孫思邈備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)）7凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對(duì)病也。（南宋小兒衛(wèi)生總微論方醫(yī)工論）8凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋小兒衛(wèi)生總微論方醫(yī)工論）9業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋劉昉幼幼新書(shū)自序）10未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋劉昉幼幼新書(shū)自序）11醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。（元戴良九靈山房集卷十一）12人身疾苦，與我無(wú)異。凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。（明江瓘名醫(yī)類案醫(yī)戒）13（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明龔?fù)①t萬(wàn)病回春云林暇筆）14（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明萬(wàn)全新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮肺所生?。?5古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明馮夢(mèng)龍警世通言）16夫醫(yī)必自愛(ài)自重，而后可臨大病而是托。（清懷抱奇醫(yī)徹品行）17良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清葉桂臨證指南醫(yī)案華序）18醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清喻昌醫(yī)門法律自序）19醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清喻昌醫(yī)門法律問(wèn)病論）20膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉張昭遠(yuǎn)舊唐書(shū)孫思邈傳)21望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明李中梓醫(yī)宗必讀行方智圓心小膽大論）22拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（素問(wèn)五藏別論）23膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉張昭遠(yuǎn)舊唐書(shū)孫思邈傳）24醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。（元戴良九靈山房集卷十一）25（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明龔?fù)①t萬(wàn)病回春云林暇筆）26. 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。（國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)八）五、醫(yī)術(shù)要言1. 知其要者，一言而終；不知其要，流散無(wú)窮。（素問(wèn)至真要大論）2. 綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論）3. 人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢司馬遷史記扁鵲倉(cāng)公列傳）4. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢張機(jī)傷寒雜病論序）5. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢張機(jī)金匱要略）6. 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉張昭遠(yuǎn)舊唐書(shū)孫思邈傳）7. 世無(wú)難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。（南齊褚澄褚氏遺書(shū)除疾）8. 省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐孫思邈備急千金要方大醫(yī)精誠(chéng)）9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書(shū)何以為療病之本。（元危亦林世醫(yī)得效方序）10. 知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明李中梓醫(yī)宗必讀行方智圓心小膽大論）11. 望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明李中梓醫(yī)宗必讀行方智圓心小膽大論）12. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明陳實(shí)功外科正宗癰疽治法論第二）13. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明龔信古今醫(yī)鑒謦醫(yī)箴）14. 有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。（明趙獻(xiàn)可醫(yī)貫傷飲食論）15. 見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明周之幹慎齋遺書(shū)辨證施治）16. 不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明汪綺石理虛元鑒柯懷祖序）17. 夫不知易者，不可以醫(yī)。（清屈大均翁山文外卷二）18. 看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清劉一仁醫(yī)學(xué)傳心錄病因賦）19. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清吳塘溫病條辨自序）20. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清趙濂醫(yī)門補(bǔ)要自序）21. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。（清吳謙等醫(yī)宗金鑒凡例）22. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清喻昌醫(yī)門法律先哲格言）23. 治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清喻昌醫(yī)門法律申明內(nèi)經(jīng)法律）24. 不知為不知，亦良醫(yī)也。（清程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟醫(yī)中百誤歌）25. 不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過(guò)也。（清喻昌醫(yī)門法律明絡(luò)脈之法）26. 不讀書(shū)窮理，則所見(jiàn)不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。（清寧松生醫(yī)林選青醫(yī)有體用論）27. 今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清程文囿醫(yī)述治法） 28. 師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清費(fèi)伯雄醫(yī)醇剩義同病各發(fā)）29. 巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清費(fèi)伯雄醫(yī)醇賸義同病各發(fā)）30. 不破萬(wàn)卷書(shū)，安試藥三品？（清費(fèi)伯雄醫(yī)醇賸義李小湖題辭）31. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清陳清淳蜀中醫(yī)纂習(xí)醫(yī)規(guī)格）32. 素問(wèn)，載道之書(shū)也，詞簡(jiǎn)而義深。（元朱震亨格致余論）33. 夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬(wàn)事，合于無(wú)窮，本乎大道，法乎自然之理。（金劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式）34. 伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之三墳，言大道也。（尚書(shū)孔安國(guó)序）35. 知方而不知經(jīng)，則失其理；知經(jīng)而不知方，則失其宜。（駱龍吉內(nèi)經(jīng)拾遺方論劉浴德序）36. 夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。（明張介賓類經(jīng)圖翼）37. 天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地。（高世栻黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)直解自序）38. 濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識(shí)病之源在于經(jīng)典。（進(jìn)難經(jīng)表紀(jì)天錫集注難經(jīng)）39. 運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。（金張?jiān)蒯t(yī)學(xué)啟原）40. 張仲景傷寒論一書(shū)為眾方之宗，群方之祖。（清喻昌尚論篇）41. 通天地人三才之謂醫(yī)。（金理醫(yī)原圖說(shuō)曹錫寶序）42. 不通仲景之書(shū)，不足以言醫(yī)。（舒詔傷寒集注自序）43. 長(zhǎng)沙為醫(yī)中之先圣，長(zhǎng)洲為醫(yī)中之亞圣。（俞根初通俗傷寒論王恕常序）44. 淮南子曰：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣。（嘉祐補(bǔ)助本草掌禹錫序）45. 醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書(shū)之有傷寒論，猶儒書(shū)之有四書(shū)也。（陸新源）46. 醫(yī)不三世，不服其藥。（禮記）47. 儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。（清紀(jì)曉嵐四庫(kù)全書(shū)總目提要）48. 脾胃為病，最詳東垣（清葉桂臨證指南醫(yī)案）49. 內(nèi)傷必取法乎東垣（清葉桂葉氏醫(yī)案存真）50. 醫(yī)者不讀仲景書(shū)，不知治傷寒；不讀又可書(shū)，不知瘟疫。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注補(bǔ)注瘟疫論朱紘序）51. 醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注補(bǔ)注瘟疫論周人驥序）52. 不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛四時(shí)病機(jī)紹諴序）53. 傷寒論六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看；本論論三焦由上及下，亦由淺入深，須豎看。（吳瑭溫病條辨凡例）54. 醫(yī)道之大尚矣！其上醫(yī)國(guó)，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉？（金張從正儒門事親聞忠后序）55. （東垣）其法大概有四，曰明經(jīng)、別脈、識(shí)證、處方而已。（金李杲東垣試效方王博文序）56. 醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法；藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢其舊也。（金李杲東垣試效方硯堅(jiān)序）57. 醫(yī)者意也，思慮精則得之。（許胤宗 58. 要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也。（李仲南永類方自序）59. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書(shū)，何以為療病之本？（危亦林世醫(yī)得效方自序）60. 醫(yī)之為書(shū)，非素問(wèn)無(wú)以立論，非本草無(wú)以主方。（元朱震亨格至余論自序）61. 仲景之書(shū)也，而詳于外感；東垣之書(shū)也，而詳于內(nèi)傷。（元朱震亨格至余論自序）62. 醫(yī)之為學(xué)，其要不過(guò)陰陽(yáng)五行而已。（樓英醫(yī)學(xué)綱目自序）63. 仲景詳外感于表里陰陽(yáng)，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏分明五臟，戴人熟施三法。（樓英醫(yī)學(xué)綱目自序）六、陰陽(yáng)五行1 陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）2 水火者，陰陽(yáng)之征兆也。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）3 審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）4 故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）5 陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）6 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（素問(wèn)生氣通天論）7 氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）8 陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）9 陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）10 孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。（金劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式火集）11 陽(yáng)常有余，陰常不足。（元朱震亨局方發(fā)揮）12 陽(yáng)道實(shí)，陰道虛。（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論）13 陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）14 陰陽(yáng)平，則天地和而人氣寧；陰陽(yáng)逆，則天地否而人氣厥。（漢華佗華氏中藏經(jīng)陰陽(yáng)大要調(diào)神論）15 一陰一陽(yáng)者，天地之道；一開(kāi)一合者，動(dòng)靜之機(jī)。（清吳謙等醫(yī)宗金鑒六味地黃丸集注）16 陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（素問(wèn)生氣通天論）17 陰中有陰，陽(yáng)中有陰。（素問(wèn)金匱真言論）18 證有陰陽(yáng)，脈有陰陽(yáng)，藥有陰陽(yáng)。（明張介賓景岳全書(shū)陰陽(yáng)篇）。19 人生有形，不離陰陽(yáng)。（素問(wèn)寶命全形論）20 陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。（素問(wèn)五常政大論）21 陰以實(shí)為質(zhì)，陽(yáng)以虛為用。（明陸樹(shù)生病榻寤言元神）七、藏象學(xué)說(shuō)1. 脾主升清，胃主降濁。（清黃元御素靈微蘊(yùn)原胃解）2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清葉桂臨證指南醫(yī)案脾胃）3. 脾胃為水谷之海。（明龔信古今醫(yī)鑒泄瀉）。4. 肺為氣之主，腎為氣之根。（明張介賓景岳全書(shū)喘促）。5. 腑氣通則臟氣安。（清王士雄溫?zé)峤?jīng)緯陳平伯外感溫?zé)崞?. 清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）7. 頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（素問(wèn)脈要精微論）8. 心者，君主之官也，神明出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）9. 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）10. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）11. 膽者，中正之官，決斷出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）12. 膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）13. 脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）14. 大腸者，傳道之官，變化出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）15. 小腸者，受盛之官，化物出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）16. 腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）17. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（素問(wèn)靈蘭秘典論）18. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（素問(wèn)靈蘭秘典論）19. 肝受血而能視。（素問(wèn)五藏生成篇）20. 肝體陰而用陽(yáng)。（清唐宗海血證論滑氏補(bǔ)肝散21. 胃者，五藏六府之海也。（靈樞五味第五十六）22. 諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。（素問(wèn)五藏生成篇）23. 肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（素問(wèn)五藏生成篇）24. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（素問(wèn)五藏別論）25. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（素問(wèn)五藏別論）26. 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（素問(wèn)五藏別論）27. 六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（素問(wèn)五藏別論）28. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（素問(wèn)五藏別論）29. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（素問(wèn)宜明五氣篇）30. 腑氣通則臟氣安。（清王士雄溫?zé)峤?jīng)緯陳平伯外感溫病篇）31. 五臟六腑，俱受氣于肺。（隋巢元方諸病源候論婦人妊娠病諸候）32. （小兒）臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱。（宋錢乙小兒藥證直訣閻孝忠原序）33. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（素問(wèn)五臟生成篇）34. 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（靈樞脈度）35. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（素問(wèn)六節(jié)臟象論）36. 心者，五臟六腑之主也。（靈樞口問(wèn)）37. 肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（靈樞脈度）38. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（素問(wèn)六節(jié)臟象論）39. 肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。（清周學(xué)海讀醫(yī)隨筆平肝者舒肝也伐肝也）40. 凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕。（明趙獻(xiàn)可醫(yī)貫后天要論）41. 脾氣通于口，口和則知谷味矣。（難經(jīng)三十七難）42. 脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。（明張介賓景岳全書(shū)泄瀉）43. 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷臟腑藥式補(bǔ)正脾部）44. 脾主為胃行其津液者也。（素問(wèn)厥論）45. 肺為水之上源。（清汪昂醫(yī)方集解清暑之劑）46. 肺為臟腑之華蓋。（清陳念祖醫(yī)學(xué)三字經(jīng)咳嗽）47. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（素問(wèn)六節(jié)臟象論）48. 腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。（宋嚴(yán)用和濟(jì)生方腎膀胱虛實(shí)論治）49. 腎開(kāi)竅于二陰。（素問(wèn)金匱真言論）50. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（素問(wèn)六節(jié)臟象論）51. 五臟之真，惟腎為根。（明趙獻(xiàn)可醫(yī)貫玄元膚論）52. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（素問(wèn)脈要精微論）53. 腦為髓之海。（靈樞海論）54. 人以胃氣為本。（金李杲脾胃論飲食勞倦所傷治為熱中論）55. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)）56. 胃乃六腑之本。（宋楊士瀛仁齋直指方論病機(jī)賦）57. 胃氣一敗，百藥難施。（明李中梓醫(yī)宗必讀腎為先天本脾為后天本論）58. 五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明張介賓類經(jīng)疾病類）59. 胃者，水谷氣血之海也。（靈樞玉版）60. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（素問(wèn)五臟別論）61. 胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清吳瑭溫病條辨中焦篇）62. 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清葉桂外感溫?zé)崞?3. 肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋楊士瀛仁齋指方論聲音方論）64. 肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。（明綺石理虛元鑒治虛有三本）65. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清石壽棠醫(yī)原聞聲須察陰陽(yáng)論）66. 肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。（清王士雄柳州醫(yī)話）67. 肝得血?jiǎng)t筋舒，腎得養(yǎng)則骨強(qiáng)。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案痿痹）68. 或謂補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補(bǔ)腎不如補(bǔ)脾者，以飲食之精，自能下注腎也。（清程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟醫(yī)門八法）69. 脾胃居中，為上下升降之樞紐。（清何夢(mèng)瑤醫(yī)碥五臟配五行八卦說(shuō)）70. 脾陽(yáng)健則能運(yùn)，胃陰充則能納。（清柳寶詒柳選四家醫(yī)案繼志堂醫(yī)案）71. 水為萬(wàn)物之元，土為萬(wàn)物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。（明李中梓醫(yī)宗必讀虛勞）72. 胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案膏方）73. 胃主牙床，腎主牙，補(bǔ)虛清熱各專家。（清唐宗海醫(yī)學(xué)見(jiàn)能證治）74. 飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論）八、精神氣血1. 精明五色者，氣之華也。（素問(wèn)脈要精微論）2. 得神者昌，失神者亡。（素問(wèn)移精變氣論）3. 精對(duì)神而言，則神為陽(yáng)而精為陰。（明張介賓類經(jīng)臟象類）4. 兩精相搏謂之神。（靈樞本神）5. 氣順則津液流通。（宋嚴(yán)用和濟(jì)生方痰飲論治）6. 五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（靈樞大惑論）7. 血藏于肝，精涵于腎。（清傅山傅青主女科身瘦不孕）8. 奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。（靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)）9. 發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案衄血）10. 夫載氣者，血也；而運(yùn)血者，氣也。（清唐宗海血證論脈證死生論）11. 發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤(rùn)。（明李梃醫(yī)學(xué)入門臟腑）12. 蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。（明朱棣普濟(jì)方血榮氣衛(wèi)論）13. 氣化則水行。（清張隱庵素問(wèn)集注經(jīng)脈別論）14. 氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。（明孫一奎赤水玄珠血）15. 氣屬陽(yáng)而無(wú)形，血屬有而有形。（明張介賓類經(jīng)經(jīng)絡(luò)類）16. 氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。（元朱震亨丹溪心法六郁）17. 氣行即水行，氣滯即水滯。（清尤怡金匱翼痰飲統(tǒng)論）18. 氣之為用，無(wú)所不至，一有不調(diào)，則無(wú)所不病。（明張介賓景岳全書(shū)諸氣）19. 氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之妙法。（清唐笠山吳醫(yī)匯講石芝醫(yī)話）20. 氣主煦之，血主濡之。（難經(jīng)二十二難）21. 榮者血也，衛(wèi)者氣也。（隋巢元方諸病源候論癰疽病諸候）22. 人之一身以血為主，以氣為先。（明胡慎柔慎柔五書(shū)虛損）23. 衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)合者也。（靈樞本臟）24. 血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）25. 陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（素問(wèn)生氣通天論）26. 陽(yáng)隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明趙獻(xiàn)可醫(yī)貫血證論）27. 中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（靈樞訣氣）九、發(fā)病原因1. 高梁之變，足生大丁。（素問(wèn)生氣通天論）2. 春秋冬夏，四時(shí)陰陽(yáng)，生病起于過(guò)用。（素問(wèn)經(jīng)脈別論）3. 冬傷于寒，春必病溫。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）4. 風(fēng)邪無(wú)形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。（清喻昌醫(yī)門法律熱暑濕三氣門）5. 風(fēng)者，百病之始也。（素問(wèn)生氣通天論）6. 風(fēng)者善行而數(shù)變。（素問(wèn)風(fēng)論）7. 暑必挾濕，二者皆傷氣分。（清代名醫(yī)醫(yī)案精華葉天士醫(yī)案）8. 濕勝則濡瀉。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）9. 傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（素問(wèn)太陰陽(yáng)明論）10. 體中多濕之人，最易中暑。（清喻昌醫(yī)門法律熱濕暑三氣門）11. 外因之病，風(fēng)為最多。（清費(fèi)伯雄醫(yī)醇剩義火）12. 因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長(zhǎng)，軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿。（素問(wèn)生氣通天論）13. 眾人一般者，乃天行時(shí)疫也。（明龔信古今醫(yī)鑒溫疫）14. 百病生于氣也。（素問(wèn)舉痛論）15. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）16. 悲則氣消。（素問(wèn)舉痛論）17. 久病生郁，久郁生病。（明傅仁宇審視瑤函內(nèi)外二障論）18. 驚則氣亂。（清何夢(mèng)瑤醫(yī)碥氣）19. 恐則氣下。（素問(wèn)舉痛論）20. 怒則氣上。（素問(wèn)舉痛論）21. 思則氣結(jié)。（素問(wèn)舉痛論）22. 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病患。（元羅天益衛(wèi)生寶鑒中風(fēng)小羌活愈風(fēng)湯）23. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）24. 喜則氣緩。（素問(wèn)舉痛論）25. 因病而郁，因郁而病。（明張介賓景岳全書(shū)郁證）26. 郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。（宋楊世瀛仁齋直指方論病機(jī)賦）27. 安谷則昌，絕谷則亡。（金李杲脾胃論仲景引內(nèi)經(jīng)所說(shuō)脾胃）28. 肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（素問(wèn)奇病論）29. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（素問(wèn)宣明五氣篇）30. 飲食自倍，腸胃乃傷。（素問(wèn)痹論）31. 百病多由痰作祟。（清汪昂湯頭歌訣除痰之劑）32. 氣有余則化為火，液有余則化為痰。（明皇甫中明醫(yī)指掌火痰）33. 痰之為物，隨氣升降，無(wú)處不到。（元朱震亨丹溪心法痰）34. 瘀血在里則口渴。（清唐宗海血證論瘀血）十、致病機(jī)理1. 氣常有余，血常不足。（元朱震亨脈因證治雜證）2. 陰陽(yáng)自和者，必自愈。（漢張機(jī)傷寒論）3. 寒極生熱，熱極生寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）4. 重寒則熱，重?zé)釀t寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）5. 風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）6. 天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）7. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）8. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）9. 喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）10. 百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（素問(wèn)舉痛論）11. 風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（素問(wèn)痹論）12. 百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（素問(wèn)至真要大論）13. 諸厥固泄，皆屬于下。（素問(wèn)至真要大論）14. 諸痿喘嘔，皆屬于上。（素問(wèn)至真要大論）15. 諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）16. 諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（素問(wèn)至真要大論）17. 諸逆沖上，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）18. 諸脹腹大，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論）19. 諸躁狂越，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）20. 諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（素問(wèn)至真要大論）21. 諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論）22. 諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）23. 諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論）24. 諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（素問(wèn)至真要大論）25. 諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（素問(wèn)至真要大論）26. 病在陽(yáng)，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜。（素問(wèn)瘧論）27. 瀉多必亡陰。（明張介賓景岳全書(shū)泄瀉）28. 陰氣不足則內(nèi)熱，陽(yáng)氣有余則外熱。（靈樞刺節(jié)真邪）29. 陽(yáng)氣者煩勞則張。（素問(wèn)生氣通天論）30. 陽(yáng)強(qiáng)則壽，陽(yáng)衰則夭。（明張介賓景岳全書(shū)陽(yáng)不足再辨）31. 陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽(yáng)虛體質(zhì)，最宜化濕。（清石壽棠醫(yī)原百病提綱論）32. 陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱。（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）33. 陽(yáng)虛者，氣多陷而不舉。（清尤怡醫(yī)學(xué)讀書(shū)記補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論）34. 陰虛者，氣每上而不下。（清尤怡醫(yī)學(xué)讀書(shū)記補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論）35. 陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）36. 一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾。（金張?jiān)蒯t(yī)學(xué)啟源內(nèi)經(jīng)主治備要）37. 重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）38. 病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。（明徐春甫古今醫(yī)統(tǒng)大全附錄）39. 氣常有余，血常不足。（元朱震亨脈因證治雜證）40. 氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。（清唐宗海血證論吐血）41. 氣屬陽(yáng)，有余便是火。（明龔信古今醫(yī)鑒雜病賦）42. 氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。（清唐宗海）43. 氣虛則寒，營(yíng)虛則熱。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案產(chǎn)后）44. 氣有余便是火。（元朱震亨丹溪心法火）45. 肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案泄瀉）46. 脾胃一虛，肺氣先絕。（金李杲內(nèi)外傷辨惑論飲食勞倦論）47. 上焦閉則下焦塞。（姚若琴宋元明清名醫(yī)類案朱丹溪醫(yī)案）48. 上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脘，下焦不治，則水亂二便。（明張介賓類經(jīng)臟象類）49. 臟寒生滿病。（素問(wèn)異法方宜論）50. 病多惡寒，責(zé)其無(wú)火。（明虞摶醫(yī)學(xué)正傳醫(yī)學(xué)或問(wèn)）51. 病多壯熱，責(zé)其無(wú)水。（明虞摶醫(yī)學(xué)正傳醫(yī)學(xué)或問(wèn)）52. 風(fēng)多則癢，熱多則痛。（元齊德之外科精義辨證法）53. 怪病多屬痰，暴病多屬火。（明繆希雍本草經(jīng)疏論痰飲藥宜分治）54. 寒極生熱，熱極生寒。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）55. 寒之不寒，責(zé)其無(wú)水。（明張介賓類經(jīng)附翼真陰論（引王冰語(yǔ)）56. 寒則氣收。（素問(wèn)舉痛論）57. 熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。（清王士雄溫?zé)峤?jīng)緯薛生白濕熱病篇）58. 熱勝則腫。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）59. 熱之不熱，責(zé)其無(wú)火。（明張介賓類經(jīng)附翼真陰論（引王冰語(yǔ)）60. 熱則生風(fēng)。（金劉完素素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集中風(fēng)論）61. 諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。（金劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式燥類）十一、經(jīng)絡(luò)針灸1. 善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）2. 凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。（素問(wèn)寶命全形論）3. 初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。（清葉桂臨證指南醫(yī)案胃脘痛）4. 頭者，諸陽(yáng)之會(huì)。（宋陳言三因極病證方論頭痛證論）5. 脅乃肝之分野。（丁甘仁丁甘仁醫(yī)案內(nèi)傷雜?。?. 學(xué)醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡(luò)。（元滑壽十四經(jīng)發(fā)揮序）7. 直行者，謂之經(jīng)；旁行者，謂之絡(luò)也。（明皇甫中明醫(yī)指掌經(jīng)論總論）8. 肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳針灸大全四總穴歌）9. 凡氣之道，氣調(diào)而止。（靈樞終始）10. 氣速至而速效，氣遲至而不治。（金元竇杰針經(jīng)指南標(biāo)幽賦）11. 治痿獨(dú)取陽(yáng)明，此言不止為針也，針與藥同也。（金張從正儒門事親熱形）12. 治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明。（素問(wèn)痿論）13. 吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。（莊子刻意篇）14. 內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。（明李時(shí)珍奇經(jīng)八脈考）15. 養(yǎng)生之方，以胎息為本。（宋周密癸辛雜識(shí)前集）十二、四診方法1. 持脈有道，虛靜為保。（素問(wèn)脈要精微論）2. 善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）3. 有諸內(nèi)者，形諸外。（元朱震亨丹溪心法能合色脈可以萬(wàn)全）4. 青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。（靈樞五色）5. 實(shí)則譫語(yǔ)，虛則鄭聲。（漢張機(jī)傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治）6. 苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。（曹炳章彩圖辨舌指南辨舌之苔垢）7. 血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。（金劉完素素問(wèn)玄機(jī)原病式六氣為?。?. 持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元滑壽診家樞要診脈之道）9. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋崔袁彥脈訣）10. 凡陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者死。（漢張機(jī)傷寒論辨脈法）11. 久病無(wú)脈，氣絕者死；暴病無(wú)脈，氣郁可治。（清程杏軒醫(yī)述辨脈）12. 脈貴有神。（清顧松園顧氏醫(yī)鏡先哲格言）13. 脈有要訣，胃、神、根，三字而已此乃診家大法。（清程國(guó)彭醫(yī)學(xué)心悟脈法金針）14. （飲食）喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。（明李梃醫(yī)學(xué)入門問(wèn)證）15. 真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明張介賓景岳全書(shū)寒熱篇）十三、辨證要點(diǎn)1. 善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）2. 得神者昌，失神者亡。（素問(wèn)移精變氣論）3. 諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（素問(wèn)至真要大論）4. 諸寒收引，皆屬于腎。（素問(wèn)至真要大論）5. 諸氣膹郁，皆屬于肺。（素問(wèn)至真要大論）6. 諸濕腫滿，皆屬于脾。（素問(wèn)至真要大論）7. 諸熱瞀瘛，皆屬于火。（素問(wèn)至真要大論）8. 諸痛癢瘡，皆屬于心。（素問(wèn)至真要大論）9. 好言者熱，懶言者寒。（清吳謙等醫(yī)宗金鑒四診心法要訣）10. 氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實(shí)。（清陳念祖醫(yī)學(xué)實(shí)在易四診易知）11. 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（素問(wèn)通評(píng)虛實(shí)論）12. 有一份惡寒，即有一份表證。（清俞根初重訂通俗傷寒論表里寒熱）13. 音壯為實(shí)，音輕為虛。（清吳謙等醫(yī)宗金鑒四診心法要訣）14. 病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也，無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。（漢張機(jī)傷寒論辨太陽(yáng)病脈證并治上）15. 厥少熱多則病退，厥多熱少則病進(jìn)。（清代名醫(yī)醫(yī)案精華葉天士醫(yī)案）16. 救陰不在于血，而在于津與汗。（清葉桂外感溫?zé)嵴摚?7. 少陽(yáng)主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明方有執(zhí)傷寒論條辨辨少陽(yáng)病脈證并治）18. 少陽(yáng)之為病，口苦咽干目眩也。（漢張機(jī)傷寒論辨少陽(yáng)病脈證并治）19. 少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢張機(jī)傷寒論辨少陰病脈證并治）20. 太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢張機(jī)傷寒論辨太陰病脈證并治）21. 太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢張機(jī)傷寒論辨太陽(yáng)病脈證并治）22. 衛(wèi)之后方言氣，營(yíng)之后方言血。（清葉桂外感溫?zé)嵴摚?3. 陽(yáng)明病，外證身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢張機(jī)傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治）24. 陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。（漢張機(jī)傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治）25. 肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。26. 脾病身痛體重。（素問(wèn)標(biāo)本病傳論）27. 脾熱口甘或臭。（李梃醫(yī)學(xué)入門雜病分類）28. 胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便溏；脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。（清林佩琴類證治裁飲食）29. 精脫者耳聾。（靈樞決氣）30. 麻是氣虛，木是濕痰死血。（元朱震亨丹溪心法心要手足麻木）31. 內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)發(fā)時(shí)止；外感發(fā)熱，熱盛無(wú)休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。（清程杏軒醫(yī)述審證）32. 氣虛則麻，血虛則木。（明張介賓景岳全書(shū)論治）33. 壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）十四、治則治法1. 治虛有三本，肺脾腎是也。（明綺石理虛元鑒治虛有三本）2. 善用兵者，必先屯糧；善治邪者，必先養(yǎng)正。（清劉恒瑞經(jīng)歷雜論疼痛辨）3. 不治已病治未病，不治已亂未亂。（素問(wèn)四氣調(diào)神大論）4. 邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）5. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）6. 其高者，因而越之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）7. 其下者，引而竭之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）8. 中滿者，瀉之于內(nèi)。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）9. 其有邪者，漬形以為汗。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）10. 其在皮者，汗而發(fā)之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）11. 其慓悍者，按而收之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）12. 其實(shí)者，散而瀉之。（素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論）13. 治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。（素問(wèn)五藏別論）14. 治之要極，無(wú)失色脈。（素問(wèn)移精變氣論）15. 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（素問(wèn)瘧論）16. 寒者熱之，熱者寒之。（素問(wèn)至真要大論）17. 溫者清之，清者溫之。（素問(wèn)至真要大論）18. 散者收之，抑者散之。（素問(wèn)至真要大論）19. 燥者潤(rùn)之，急者緩之。（素問(wèn)至真要大論）20. 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（素問(wèn)至真要大論）21. 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（素問(wèn)至真要大論）22. 謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之。（素問(wèn)至真要大論）23. 踈其血?dú)?，令其調(diào)達(dá)，而致和平。（素問(wèn)至真要大論）24. 寒者熱之，熱者寒之。（素問(wèn)至真要大論）25. 微者逆之，甚者從之。（素問(wèn)至真要大論）26. 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（素問(wèn)至真要大論）27. 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（素問(wèn)至真要大論）28. 急者緩之，散者收之。（素問(wèn)至真要大論）29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（素問(wèn)至真要大論）30. 上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開(kāi)之發(fā)之，適事為故。（素問(wèn)至真要大論）31. 逆者正治，從者反治，從少?gòu)亩?，觀其事也。（素問(wèn)至真要大論）32. 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（素問(wèn)至真要大論）33. 凡欲治病，先察病源，先候病機(jī)。（神農(nóng)本草經(jīng)序例）34. 凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽(yáng)。（明張介賓類經(jīng)論治類）35. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢張機(jī)傷寒論辨太陽(yáng)病脈證并治）36. 見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。（明張介賓類經(jīng)論治類引王應(yīng)震語(yǔ)）37. 治病必求其本。