語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)《馬說(shuō)》課件.pptx

,馬說(shuō),韓愈,學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。3.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,作者簡(jiǎn)介,馬說(shuō)大約作于貞元十一至十六年間（795800），其實(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露和抨擊。跟馬說(shuō)同期的作品還有龍說(shuō)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為馬說(shuō)的姊妹篇。,背景,“說(shuō)”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，寫(xiě)法靈活，可以先敘后說(shuō)，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過(guò)的說(shuō)體文章有：周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)等。,說(shuō),祗,zh,駢,pin,槽櫪,col,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀準(zhǔn)字音,sh,s,s,邪,見(jiàn),世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,文段一：,實(shí)詞：千里馬日行千里的馬，本文指人才。伯樂(lè)擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的人辱辱沒(méi)駢一同稱著稱虛詞：而表轉(zhuǎn)折，但是故因此于在之結(jié)構(gòu)助詞，的以因?yàn)殡m即使,世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只是在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。,1、本段表達(dá)作者觀點(diǎn)的一句是？,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。,3、本段文字說(shuō)明了什么？,伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。,2、如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？,祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,文段二：,實(shí)詞：一食頓、餐食馬者通“飼”，喂才美才能外見(jiàn)表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”等等同常普通的虛詞：或有時(shí)其代“千里馬”是這種，作代詞安怎么,日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?,1、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？,食不飽，力不足，才美不外見(jiàn),2、用一個(gè)詞概括本段表現(xiàn)的食馬者的形象？,無(wú)知,3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？,對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺、譴責(zé)。,文段三：,實(shí)詞：策之用鞭子打執(zhí)策馬鞭道方法，正確的方法。盡竭盡材通“才”，才能鳴鳴叫通通曉執(zhí)拿著臨面對(duì)知識(shí)別，了解虛詞：策之作代詞，代千里馬以按照鳴之助詞，無(wú)意義,鞭打它，不能按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，聽(tīng)它嘶鳴卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧!,2、哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的（本文中心句）？,“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？,1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”,懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情,馬說(shuō),千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。,千里馬被埋沒(méi)的原因。,不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”。,韓愈其人有杰出才華，可他的政途卻多坎坷，請(qǐng)看下表：（1）貞元1116年，韓愈初登仕途，曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”。但仍聲明自己“有憂天下之心”。（2）貞元19年，上書(shū)言京畿百姓窮困，請(qǐng)求減免賦稅，被貶為陽(yáng)山縣令。（3）元和14年，韓愈上書(shū)著名的諫迎佛骨表，幾招殺身之禍?？部赖氖送?，致使其一生心情抑郁，“年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。”,千里馬人才伯樂(lè)能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人食馬者愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者千里馬不遇伯樂(lè)賢才難遇明主,本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？,不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。,“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”各比喻了什么樣的人？,千里馬,人才,伯樂(lè),發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人,本文借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇壯志難酬的憤懣。,馬說(shuō),“伯樂(lè)與千里馬”之佳話周文王姜子牙劉備諸葛亮,馬說(shuō)中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?大家談,食馬者不知其能千里而食之才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪,通“飼”，喂通“現(xiàn)”，顯示通“才”，才能通“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”,通假字：,歸納整理：,鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之