大學(xué)語文c作業(yè)集.doc

大學(xué)語文c作業(yè)集一 重點(diǎn)練習(xí)與思考題及其答案要點(diǎn)提示1.誰不曾做過大學(xué)夢呢？想當(dāng)年，前蘇聯(lián)大文豪高爾基因貧寒失學(xué)，無計深造，卻又執(zhí)著不止追求大學(xué)夢，以致把自己初涉人生的種種磨難喚做“我的大學(xué)”！今天,當(dāng)你躋身浙江大學(xué)，能一語道破“大學(xué)何以為大學(xué)”之真諦嗎？ 大學(xué)人生發(fā)展的新天地：大學(xué)，是人類的精神殿堂，人文精神的旗幟，也是我們放飛夢想的伊甸園！它比世界上任何機(jī)構(gòu)更關(guān)注人的心靈發(fā)育與成長，是呵護(hù)青年人至情至性的搖籃，是誘導(dǎo)莘莘學(xué)子反身體認(rèn)人格奧秘的智慧谷，更是砥礪青年獨(dú)立踐行精神成人的熔爐。我們上大學(xué), 不僅要“專業(yè)成才”, 更要“精神成人”。2.再別康橋“康橋”的象征意義。與最美的夢的告別：本詩選自猛虎集。這首詩主要表達(dá)詩人對康橋生活的留戀?！翱禈颉币簿褪俏覀兘裉焖g的“劍橋”，英國劍橋大學(xué)所在地。康橋象征詩人對“愛”、“美”、“自由”的單純信仰，對青春的留戀，對理想的執(zhí)著。徐志摩曾說：“我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的?！敝胤倒实兀瑺恳鹚麩o數(shù)關(guān)于青春、理想、還有對過去瀟灑無羈生活方式的回憶。因此詩人告別康橋，也就是和人生中最美好的一個夢告別。 3.再別康橋怎樣體現(xiàn)了 “新月派”的“三美”理論?從音節(jié)來說：本詩每節(jié)兩韻，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)韻，韻腳多是發(fā)聲綿長的復(fù)韻母。產(chǎn)生韻味悠長又瀟灑靈動的“音樂美”。從形式來說：本詩每節(jié)四句，每一小節(jié)句式整齊、類似，構(gòu)成一種反復(fù)、循環(huán)的吟唱效果。第一小節(jié)和最后一小節(jié)通過“輕輕的”、“悄悄的”這樣的疊詞，首尾呼應(yīng)，使詩歌在形式上渾然一體，具有“建筑美”。從意象來說：詩中的波光、柳樹、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。開頭、結(jié)尾中“輕輕的”、“悄悄的”，與“揮袖”、“云彩”的結(jié)合，把內(nèi)心情感投射于客觀物象，融情于景，含蓄地表達(dá)對康橋的依依惜別之情。使詩歌具有的畫面感，充分體現(xiàn)了“繪畫美”。4、對“回到日常、超越日?！钡纳罘绞降睦斫猓荷脑颇尬宀世_紛，但人生應(yīng)當(dāng)有一種自覺: 呼喚人之為人的智慧、活力和思想的生活“回到日常、超越日?！钡纳罘绞?。對“回到日常、超越日?！钡纳罘绞降睦斫猓旱谝皇窃谌粘Ｉ钪畜w現(xiàn)和追求人生的意義。第二是超越簡單的“活著”，改變現(xiàn)實(shí)。第三是堅持自己的理想和意志，有所不為。第四是嚴(yán)肅對待自己的工作，把工作看作體現(xiàn)自身尊嚴(yán)和價值的事業(yè)。第一點(diǎn)重在回到日常，其余三點(diǎn)側(cè)重超越日常的一面。5、王小波的幽默反諷的語言藝術(shù):n 幽默是通過敘述和描寫，使某種事物可笑甚至荒誕之處自然呈現(xiàn)出來，從而表現(xiàn)作者的看法觀點(diǎn)。如: 我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。反諷是一種修辭手法：表面上的評價是提高而實(shí)際評價為貶低；或者表面評價是貶低而實(shí)際評價為提高。如: 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面，我倒沒有什么具體的建議：干什么都可以，但最好不要寫小說，這是和我搶飯碗。當(dāng)然，假如你執(zhí)意要寫，我也沒理由反對。 6、滕王閣序并詩文中不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷:滕王閣序并詩是一篇駢體文中精品。首敘閣餞之盛，中述閣上觀感，末陳作序緣起。江山鐘靈秀，故先以地理之勝引出賓主之儒雅，盛宴之不俗。接著寫遠(yuǎn)近上下景物之富麗，如詩如畫。由景生情，由逸游豪興引出年少坎坷的感慨,抒寫了報國無門卻壯志不墜執(zhí)著：嗟乎！時運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。觀宇宙之無窮而倍覺人生之短暫，嘆世路之險惡而前程實(shí)難卜，這種不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷千秋同贊。7、領(lǐng)略滕王閣序并詩文本第二段氣勢浩蕩景象萬千的藝術(shù)特色。n抒情、摹景、敘事、議論交織一體，用典繁密而文思無阻，秀句警語層見迭出，聲韻鏗鏘，文采煥發(fā)，確實(shí)達(dá)到了漢語美文的極致:時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。8.如何評析本文所描寫的湘西水手的生活情狀？“原汁”“原味”“原生態(tài)”獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)手段與美學(xué)追求: 對平凡的人生現(xiàn)象的描寫中流溢著生命的詩意。 “心靈之筆”“天然的素樸” : 記人、敘事、狀物、寫景時，以敘為主，將描、抒、議自然融入，充分發(fā)揮想像，描寫、勾勒、渲染場面與氛圍。 語言質(zhì)樸、生動，不假修飾。9.“低詠高歌” 三首詞的新思考。國學(xué)大師王國維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！边@三句詞喻作為古今成就大事業(yè)大學(xué)問必經(jīng)的三種境界，并賦予了全新含義：他認(rèn)為第一種境界是站得高、看得遠(yuǎn)、立下宏偉志向；第二種境界是要為了自己的志向而努力，即使衣帶漸寬也終不悔；第三種境界是堅持自己的理想，要耐得住寂寞、淡泊。10.曹雪芹紅樓夢的藝術(shù)成就。紅樓夢小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，其思想性和藝術(shù)性，均堪稱我國古代長篇小說的高峰。曹雪芹在窮困艱難的環(huán)境里，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作長篇小說紅樓夢。死后遺留下紅樓夢前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以后也可能有部分殘稿，但佚失不傳。11.解釋金鎖記這篇小說名稱的含義。金錢成為七巧的枷鎖。七巧被金錢支配的包辦婚姻所害。七巧婚后不幸的遭遇。七巧為金錢所異化，心理變態(tài)。最后，七巧以其一生幸福換來錢，但終于又是一無所有，一生戴上金錢枷鎖，又用這枷鎖害人害己。小議金錢對人性的扭曲、異化。12.結(jié)合金鎖記具體描寫，分析張愛玲小說的意象藝術(shù)。點(diǎn)染人物心理。營造氛圍。象征性的聯(lián)想。小說中給人印象特別深的還有意象的描寫:點(diǎn)染人物心理。營造氛圍。象征性的聯(lián)想。如“酸梅湯”能引起對于七巧趕走昔日情人時那種復(fù)雜心理的聯(lián)想，酸酸的，而且一滴、一滴，像寂寞的夜漏，時間的感覺給強(qiáng)化了，“剎那”和“一百年”疊合，跟七巧寂寞而漫長的一生融合在一塊了。有時意象描寫又用于定格、點(diǎn)題，突出印象，增強(qiáng)聯(lián)想。“她睜著眼直勾勾朝前望著，耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴?！边@寫的是人物的愣神，而象征意蘊(yùn)就是七巧悲劇性命運(yùn)的無可逃脫。另外，小說中每當(dāng)七巧感情出現(xiàn)大的波瀾時往往就寫到月亮，共6次寫月亮，每次的含義都有所不同。13、長詩維納斯與阿都尼中愛神維納斯追求阿都尼的思考。這首長詩有199節(jié), 寫的是愛神維納斯追求美貌獵手阿都尼的故事,歌頌友誼和愛情，詩人把它們看做是人與人之間和諧關(guān)系的表征。他特別強(qiáng)調(diào)心靈的結(jié)合、忠誠和諒解這些人文主義理想。詩人歌頌青春和美，以與現(xiàn)實(shí)中的丑惡相對照，堅信美好的事物應(yīng)當(dāng)永存，并可以借助于文藝而成為不朽。文字華麗多采, 當(dāng)時風(fēng)行英倫(沒有一個美少女不在桌上放一本此詩的)。 節(jié)選部分(1-15節(jié))顯示了女性之愛的不可抗拒性。 14.安娜卡列尼娜“第一次邂逅” 中顯示的安娜卡列尼娜的魅力:“第一次邂逅” 本文選自俄羅斯偉大作家列夫托爾斯泰(1828-1910)的安娜 卡列尼娜，標(biāo)題是編者擬寫的。列夫托爾斯泰被譽(yù)為19世紀(jì)世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的勃朗峰(歐洲最高峰)，主要作品有一個地主的早晨、戰(zhàn)爭與和平、安娜卡列尼娜、復(fù)活等。本文生動地顯示了安娜的外美與內(nèi)心豐富情感的非凡魅力- 她是追求個性解放的女性,一個向貴族社會虛偽道德挑戰(zhàn)的叛逆者。 15從錢鐘書論快樂看，“學(xué)者散文”有哪些特點(diǎn)？論快樂闡述快樂是人類的一種基本感情，它是短暫的，無法永遠(yuǎn)，卻是人生永遠(yuǎn)的誘惑與希望。作者文中一是文章旁征博引，增加散文的知識性。二是語言風(fēng)趣幽默、蘊(yùn)涵深刻。三是描摹人生，活靈活現(xiàn)；諷刺世態(tài)，淋漓盡致。他的散文集寫在人生邊上收入十篇散文作品，從日常生活中看出矛盾與悖論，專打破對人生簡單化的認(rèn)識，議論風(fēng)生，多雋思妙語。16. 多維視野與創(chuàng)新思維古今中外，多少名篇佳作包孕著作者的神思妙想。寫作中一個深意的開掘，一個奇妙的形象或閃光的思想的孕育，一個表述上的大膽突破，靠的是運(yùn)思的功夫；思路的開拓，激情的噴發(fā)，推理的嚴(yán)謹(jǐn)，匠心的獨(dú)運(yùn)，靠的也是運(yùn)思的功夫。多維視野，從各個不同角度發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向、創(chuàng)優(yōu)、求異來深入思考；或加大思維的廣度、速度、靈活度，觸類旁通；或智慧雜交、思維統(tǒng)攝、辯證分析；或追求新觀點(diǎn)、新方法、新材料乃至新表述；或以內(nèi)容取勝，或以形式見長。寫作運(yùn)思的獨(dú)創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在“意”的開掘、提煉和表現(xiàn)角度、手法出新上。本文正是作者多維視野與創(chuàng)新思維的智慧碩果。讓我們也來一次智慧沖浪, 看誰的角度新、點(diǎn)子多:豬八戒聽人家都說他長得丑，便買了一面鏡子自己照了起來。一照，鏡中的自己果然丑陋，于是怒不可遏地掄起釘耙，把那鏡子打得粉碎。他轉(zhuǎn)身要走，無意中又瞥見散落地上的那些鏡子碎片，每一片里都是一個丑陋的豬八戒。就“豬八戒砸鏡子”故事列出從不同角度和觀點(diǎn)進(jìn)行議論的文章題目（不少于20個），越多越好，并歸納出思考的訣竅來。豬八戒照鏡子的多維思考議論題1、 愛美之心，人皆有之 2、 寧為玉碎，不為瓦全3、 堅持真理（鏡子是真理的化身） 4、 實(shí)事求是，不畏強(qiáng)暴5、 邪不勝正 6、 不要遷怒于物 7、 問題出在哪？ 自身 8、 先天不足，后天栽培，勤能補(bǔ)拙9、金無足赤，人無完人 10、走自己的路，讓別人去說吧11、追求永恒的快樂 12、能改變你的，只有你自己13、成長，無奈的腳步 14、忍，也能帶來勝利15、雛鷹更要展翅飛 16、凡事不能強(qiáng)求17、自信，成功的第一秘訣 18、有事沒事常照照“鏡子” 19、在這里可以看到世上最殘忍的動物 20、戰(zhàn)勝了自己，你也就無所畏懼21、東施效顰要不得 22、相信自己，才有成功23、假如“美”可以轉(zhuǎn)移 24、有時你需要認(rèn)輸25、閑話“照鏡子” 26、性格決定命運(yùn)27、魏征乃李世民之鏡 28、得失之間，人生百年29、鏡子的奧妙 30、保持清醒，也是善待生命31、生活中的鏡子 32、不要被別人的意見所左右33、有志者，事竟成 34、善用缺陷，揚(yáng)長避短35、魔幻世界 36、有所為有所不為37、鏡子的啟示 38、給自己一個準(zhǔn)確的定位39、扔掉丑陋這個包袱 40、給自己一個目標(biāo)，你也能飛起來 41、有個性也是幸事 42、勇氣是事業(yè)成功的助推器43、鏡子無情最有情 44、善意的謊言比殘酷的真實(shí)更美好45、永恒的追求 46、選擇了快樂，你就擁有了快樂47、因?yàn)槲夷贻p 48、控制好自己的情緒49、對“美”的評價 50、最不怕的敵人在你的心里51、小議“貪官” 52、要征服別人，先征服自己53、假如我是豬八戒 54、正視缺點(diǎn)，勇于認(rèn)錯55、豬的悲劇 56、不要被眼前的一點(diǎn)利益所迷惑57、真的男子漢 58、征服人心比征服身體更重要59、減肥心理戰(zhàn)術(shù)鏡子 60、妥協(xié)是人生的另一種堅持61、合理宣泄的必要性 62、給自己戴上“寬容”的護(hù)身符63、勇氣面對現(xiàn)實(shí) 64、心靈美乃最美也65、承受能力的重要性 66、自欺欺人67、人要有自控力 68、魔鏡之碎69、死腦子 70、不要在背后說人是非71、厚臉皮 72、學(xué)會尊重別人73、情緒導(dǎo)致災(zāi)難 74、鏡子給了真實(shí)的自我75、論“狗急跳墻” 76、丑陋并無對錯之分77、及早認(rèn)識自我，審視自我 78、多功能鏡子79、家有酷“豬” 80、不要屈服于黑暗勢力81、死性不改 82、豬八戒照鏡子的由來83、眼不見為凈 84、劣質(zhì)鏡子85、獨(dú)一無二的我 86、解決問題需采取正確途徑87、不可思議 88、破鏡可以重圓89、里外不是人 90、不要打擊報復(fù)91、家有小豬 92、注重實(shí)際93、找準(zhǔn)位置，肯定自我 94、追求外表美，乃損心靈美95、永遠(yuǎn)站在真理的一方 96、找準(zhǔn)比較的對象97、逃避、掩飾才是最丑陋 98、真理是客觀的99、最美的人生勇敢面對 100、勇于面對自己，承認(rèn)自己的不足101、透過現(xiàn)象看本質(zhì) 102、耳聽為虛，眼見為實(shí)103、虛心接受意見 104、如何看待“丑”與“美”105、批評、自我批評 106、內(nèi)心美才是真的美107、虛懷寬大，才能集思廣益 108、以德取人，切忌以貌取人 109、因小失大 110、勇于接受正確意見111、有理走遍天下 112、人貴有自知之明113、有理能走遍天下嗎？ 114、敢做敢為115、求全責(zé)備，吹毛求疵 116、委婉勝于直言117、忠言順耳利于行 118、講究方式，才能立于不敗之地歸納訣竅：1）同學(xué)互相討論，綜合每位同學(xué)的觀點(diǎn)； 2）借用課外書本，取其相類似的觀點(diǎn)； 3）借用網(wǎng)絡(luò)工具，上網(wǎng)查找； 4）借用手機(jī)發(fā)短信給遠(yuǎn)方的同學(xué)，將此題寫成是智力測試，引起他們的注意，于是紛紛發(fā)回不同的答案。 (由學(xué)員魔力組合團(tuán)隊提供)17、李白詩歌的藝術(shù)成就。李白性格豪邁，其詩熱愛祖國山河，同情下層人民，抒發(fā)美好理想，風(fēng)格雄健奔放，想像豐富奇特，夸張大膽驚人，語言清新俊逸，被稱為“詩仙”。他是屈原之后又一個偉大的浪漫主義詩人。“李杜文章在，光焰萬丈長?！?韓愈調(diào)張籍)他們對后代有著極為深遠(yuǎn)的影響。今存詩900多首，有李太白集。盡管壯志難酬,但詩人鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神依舊豪邁 將進(jìn)酒是李白的代表作之一。它慨嘆“古來圣賢皆寂寞”，表現(xiàn)出一種鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。但由于內(nèi)心的矛盾無法排遣解決，因而詩中也流露出人生苦短、及時行樂的消極情緒。全詩以河水急下、直瀉入海的氣魄，和筆酣墨飽、豪邁狂放的風(fēng)格，著力表現(xiàn)了此時的豪縱心情。唐詩別裁云：“讀李(白)詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。”此篇足以當(dāng)之。18.陳情表寫得婉曲動人, 說說它在語言和表達(dá)技巧上的成功之處。陳情表:李密在晉泰始三年寫給晉武帝的表章，請求允許自己留在家鄉(xiāng)侍奉祖母。 在表中，作者陳述自己與祖母相依為命，暫時不能應(yīng)詔的苦衷；曲折委婉地表明自己辭不赴命，絕非懷念蜀漢，不事二主。詞意極其懇切。全文直抒胸臆，不尚雕飾。特別是作者把進(jìn)退兩難的處境和祖孫間真摯深厚的感情寫得情透理足，婉轉(zhuǎn)凄惻,情理相融，以情感人，以理服人。所以武帝讀后也終于感動而罷詔。 文章的語言頗具特色，如“煢煢孑立，形影相吊”、“日薄西山，氣息奄奄”，都形象而生動，詞意真切，被傳為千古美談。19 19分析巴金愛爾克的燈光文中“燈光”的象征性和抒情氛圍。“燈光”是全文的核心意象。作者寫了幾種燈光，舊居的燈光，愛爾克的燈光，心靈的燈光，分別象征了昏昏欲睡、了無生氣的舊家庭的命運(yùn)，對被舊家庭葬送而無緣再見的姐姐的思念，和作者追求新的生活、新的理想的心理動力。整篇文章始終以“燈光”為線索，最后又以燈光作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨集中，構(gòu)成了一個完美的意象整體?，F(xiàn)實(shí)中的姐姐在與愛爾克姐姐的重疊中，姐弟之情變成了終其一生的守候，變成了繞梁多年，揮之不散的呼喚，變成了一個帶著永遠(yuǎn)的遺憾的傳說，使這篇散文中的憶舊充滿了獨(dú)具一格的抒情氛圍。家庭及其財富并不能“長宜子孫”，青年人應(yīng)該走出“小家”，到廣大的世界里尋求光明，實(shí)現(xiàn)“大我”體現(xiàn)著人的社會價值和意義的人，是在歷史中行動著完整的人。 文章起筆，故居門內(nèi)一線微弱的燈光照著照壁上“長宜子孫”四個大字。 由“此”念及：歐洲古老傳說之一愛爾克的燈光，追憶已經(jīng)逝去的姐姐，揭露封建家庭、封建禮教窒息青年的生命與青春的罪惡。 筆鋒直指：封建家庭及其制度的腐朽沒落、摧殘人才、吞噬青年（噬sh），并不能“長宜子孫”。 “心靈的燈光”，“我”再度走出，到廣大的世界中去尋求光明。20登高中杜甫登高抒懷傷時憂國之情。盛唐偉大詩人，與李白同為我國詩歌史上的“雙子星座”，并稱“李杜”。杜甫生活于唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時代；在政局日趨腐敗的形勢下，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅?？部览ьD、顛沛流離的生活，使他對民生疾苦、社會矛盾以及國事危艱，有深刻的觀察與切身的感受。其詩全面而忠實(shí)地反映了所處時代廣闊的社會生活，充滿強(qiáng)烈的憂國憂民感情，被譽(yù)為“詩史”。風(fēng)格以“沉郁頓挫”為主而兼具多種色調(diào)。古近律絕、長篇短制等各體皆精，尤其對七律的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。今存詩一千四百余首。傳世名作有望岳、兵車行、自京赴奉先縣詠懷五百字、春望、北征、“三吏”、“三別”諸詩以及登高、秋興、登岳陽樓等。 詩寫于大歷二年秋天（767），杜甫在夔州所寫。全詩通過登高所望夔州秋江的景色，傾訴了自己常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜心情。詩歌慷慨激越，動人心弦，八句全對，一氣流轉(zhuǎn)，給人均齊對稱的美感而不見斧鑿之痕。體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，詩人把家愁與國恨緊密交織，把個人命運(yùn)與國家命運(yùn)休戚相關(guān)，更讓人感到這位詩人偉大的人格。前四句寫登高所見，后四句抒登高所感。所覽之景蒼涼雄渾，所抒之情沉郁悲抑，情景交融，渾然一體。悲壯而不傷感，愁苦而不消沉，是一曲卓絕千古的秋之歌。 21、艾青北方詩歌的“繪畫美”:艾青早年在法國留學(xué)，受法國的印象主義繪畫和象征主義詩歌的影響很大。印象主義繪畫講究畫家個人對光、影的感受，將實(shí)物的瞬間印象呈現(xiàn)于畫布之上；而象征主義詩歌則注重營造充滿暗示和象征意義的意象。另外，中國傳統(tǒng)的詩畫結(jié)合理論也給了艾青以啟示。所以艾青的詩歌很有畫面感。詩人從“感覺”出發(fā)，捕捉瞬間的印象，然后滲入自己的主觀情感，創(chuàng)造出具有象征意義的視覺形象。北方體現(xiàn)了詩人深厚的愛國主義情感，在北方一詩中，“土地”作為一個整體的意象特別突出，它既象征著祖國，也象征著生活在土地上的人民。其他的景物：凍結(jié)的村莊、山坡、河岸，在風(fēng)沙中前行的孤單行人、負(fù)重的驢子、驚惶的雁群可以說是北方“土地”整體意象之下的一個個分意象，它們聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成了一幅寒風(fēng)和風(fēng)沙肆虐下的北方畫卷。22、余秋雨在對都江堰的描繪和思考中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代意識。一是大膽置疑和反思原有的歷史價值觀念的精神，突出表現(xiàn)在否定秦始皇和長城所代表的政治理想，張揚(yáng)和謳歌李冰身上體現(xiàn)出來的奉獻(xiàn)精神。第二是批判現(xiàn)實(shí)的精神。第三是超越具體的歷史時空限制，從人類生存的高度看待和思考?xì)v史。23、對比、排比、擬人等修辭手法的運(yùn)用。文章多次使用對比手法，開頭就將都江堰與長城加以對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。第三節(jié)中，作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令對比，從而顯示了兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰?！边\(yùn)用了排比、擬人等修辭手法，語言洗煉，容量大，含義深，耐人尋味。如:即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。24說說風(fēng)波中“七斤”和“趙七爺”是怎樣的人物？具有什么文學(xué)典型意義？七斤：是當(dāng)?shù)刂囊娺^世面的“出場人物”，甚至于受到眾人尊敬，有“相當(dāng)?shù)拇觥钡?。然而他聽到皇帝坐龍庭的消息后的垂頭喪氣，對妻子責(zé)罵時的隱忍，遷怒于女兒時的內(nèi)心郁悶，實(shí)際上卻顯示著他是一個麻木膽怯、愚昧鄙俗，毫無民主主義覺悟的落后農(nóng)民的典型。作品通過這樣的人物形象地表明：辛亥革命后的中國，缺乏堅執(zhí)信仰和殉道精神的民眾，與革命仍然極其隔膜，離革命實(shí)在還很遙遠(yuǎn)。民眾這樣不覺悟，是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因，也是類似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。趙七爺：是一個不學(xué)無術(shù)，精神貧乏、空虛，善于韜晦且陰險兇狠，時刻夢想復(fù)辟的封建遺老。他的咄咄逼人的言語，恫嚇、欺騙的舉動，說明封建復(fù)辟勢力企圖卷土重來的欲望與野心。他雖與七斤等人處于不同的社會階層，但在一定意義上，他與七斤等人一樣，同是專制統(tǒng)治下無信仰、無特操的子民，他的被人尊敬，從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性。25分析風(fēng)波中細(xì)節(jié)描寫的作用。在人物描寫上，善于借助性格化的細(xì)節(jié)描寫，揭示人物潛在的心理活動，勾勒人物的精神特征，展現(xiàn)復(fù)雜深微的人際關(guān)系。所有出場人物都栩栩如生，包括著墨不多的九斤老太和八一嫂，都給人以深刻印象。26,“橋”的遐思。21世紀(jì)是開放、兼容、共享的新時代,數(shù)字技術(shù)更使影視與電腦網(wǎng)絡(luò)聯(lián)成一體,世界成名副其實(shí)的“地球村”。重視知識創(chuàng)新和傳播是今天知識經(jīng)濟(jì)的顯著特征。當(dāng)你進(jìn)入社會從事職場工作時, 你不僅要處理各種專業(yè)事務(wù),而且必須應(yīng)對紛繁的相互關(guān)系。溝通,將對你事業(yè)的成功與個人的幸福極為重要:成功之徑,構(gòu)通起步。溝通(communication)是人們分享信息、思想和情感的任何過程。溝通的起點(diǎn)是包容與博愛, 重點(diǎn)是架“橋”。橋梁是人類最重要的創(chuàng)作之一，它不斷以嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在地球上，一頭承接民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)，一頭通向美好的明天。只要我們遵循科學(xué)發(fā)展觀, 路是人走出來的，有了路，就要橋。哪里有人，哪里就有路，同時哪里也就可能有橋。人是需要橋的，同時人也能造橋。只要有能修的路，就沒有不能造的橋。人能移土填海來修路，也能連山跨海來造橋。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，世界上沒有不能造的橋。27.理解前赤壁賦中作者寫景抒情由情入理生動地抒發(fā)的不重得失的豁達(dá)樂觀的情懷。宋神宗元豐三年(1080)，蘇軾因“烏臺詩案”而被貶至湖北黃州任團(tuán)練副使，過著受壓抑的謫居生活。元豐五年，他兩次游覽了黃州赤壁并寫了前后赤壁賦。蘇軾把黃州赤壁當(dāng)作三國時期周瑜大破曹軍的赤壁(湖北蒲圻)，以此借題發(fā)揮。本篇抒發(fā)了作者不重得失的豁達(dá)樂觀的胸懷，同時也反映了他對現(xiàn)實(shí)不滿的心情，流露出一種無可奈何的消極情緒。通篇由樂而悲，轉(zhuǎn)悲為喜。文中所闡述的變與不變的人生哲理，含有樸素的辯證法思想。作者由景生情、借物喻理的高超手法，寫景、抒情和說理的高度統(tǒng)一，形象性和哲理性的高度統(tǒng)一，使文章成為唐宋文賦中的一篇優(yōu)秀作品。 全篇可分三部分: 一由清風(fēng)明月寫超然之樂。 二由歷史人物寫現(xiàn)實(shí)苦悶。 三以主客問答闡明變與不變的哲理: 客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 從而生動地抒發(fā)了豁達(dá)樂觀的情懷。28.雨巷中象征意象的意蘊(yùn)。雨巷寫于1928年大革命失敗后的白色恐怖時期。詩人以象征之筆，通過對黑暗現(xiàn)實(shí)(雨巷)中希望與理想(女郎)的找尋和與她的失之交臂，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)不滿、失望又找不到出路的苦悶情緒。 全詩吸取了中國古典詩詞重意象，重意境的長處和西方現(xiàn)代詩歌重象征、重暗示的功能，以悠長、舒緩的節(jié)奏，表達(dá)了滯重、愁苦的詩情，體現(xiàn)了作者“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上”的詩歌創(chuàng)作理想，從而“替新詩底音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。(試卷中閱讀分析題、論述題基本上來自這一部分內(nèi)容, 作文題命題也與這一部分內(nèi)容有關(guān)聯(lián))閱讀分析題例題:1.閱讀下面這段散文，回答1-2題:我認(rèn)為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)2。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩。它，就是都江堰。(1)簡述這段散文寫作上的特點(diǎn)。運(yùn)用對比：將都江堰與長城加以對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。(2)略說余秋雨對都江堰的描繪與思考中體現(xiàn)出來的現(xiàn)代意識。一是大膽置疑和反思原有的歷史價值觀念的精神，突出表現(xiàn)在否定秦始皇和長城所代表的政治理想，張揚(yáng)和謳歌李冰身上體現(xiàn)出來的奉獻(xiàn)精神。第二是批判現(xiàn)實(shí)的精神。第三是超越具體的歷史時空限制，從人類生存的高度看待和思考?xì)v史。2 閱讀分析 我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍館前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧器的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令一番調(diào)整也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把日子強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。(1) 本文是如何運(yùn)用先抑后揚(yáng)方法的?從對它先不以為然寫起，直寫到自己被它震撼襯出都江堰的浩蕩氣勢。(2) 作者怎樣從側(cè)面營造氣氛的? 寫環(huán)境的潤朗，寫聲音，為都江堰出現(xiàn)詐鋪墊。(3) 文中用了哪幾種修辭手法? 對比，擬人，排比。 3. 閱讀下列詩段并回答后1-3題:再別康橋徐志摩輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；我輕輕的招手， 作別西天的云彩。那河畔的金柳 是夕陽中的新娘波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘做一條水草。那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。(1)“康橋”有什么象征意義？康橋象征詩人對“愛”、“美”、“自由”的單純信仰。康橋求學(xué)是徐志摩人生中最美麗的一段時光，其時他對詩歌發(fā)生濃厚的興趣，走上文學(xué)的道路。(2) 起句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”表達(dá)了詩人什么樣的情感？詩歌的起句“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”以一個離別的姿勢，點(diǎn)染出詩歌整體的離愁別緒。(3) 詩人在前五節(jié)中景物描寫有什么特點(diǎn)？詩人正是借描寫客觀景物的間接抒情方式，來貫徹新月派“理智節(jié)制情感”的詩歌原則。詩中的波光、柳樹、青草、清泉、榆蔭、彩虹、劃船撐篙者的身影，有的是實(shí)物描寫，有的是景物與情感結(jié)合的點(diǎn)染勾勒。4.閱讀下面這段散文，回答1-3題:工作與人生 王小波我現(xiàn)在已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來比喻人的一生，現(xiàn)在正是中午。人在童年時從朦朧中醒來，需要一些時間來克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。按我這種說法，工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。我知道在中國，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自己就死掉，給他們空出地方來這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，可以體會到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說一句，我到美國的公墓里看過，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民曾經(jīng)來到塵世，以及這位公民曾去為國盡忠，寫別的都是多余的，我覺得這種想法比較質(zhì)樸恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感，還是及早回到正題上來罷。我想要把自己對人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。舉例來說，現(xiàn)在把生育作為生活的主題，首先是不合時宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權(quán)力沒有興趣，對錢有一些興趣，但也不愿為它去受罪做我想做的事（這件事對我來說，就是寫小說），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。(1)第二段第一句話用了“推薦”這個字眼，表達(dá)了作者什么樣的文品？表達(dá)了作者的理性態(tài)度和平等的姿態(tài)(2) 這兩段表達(dá)了作者對人生意義什么樣的看法？工作與人生是一種思想隨筆，嚴(yán)肅而又精辟地闡明了作者所認(rèn)同的人生觀的要義。 這兩段,第一段，通過拿一日來比喻人的一生，揭示出全文的中心論點(diǎn)工作是人一生的主題，同時指出國人的另外兩種價值取向，即把生兒育女或取得社會地位看作一生的主題，又拿美國人的觀念作對照。第二段，指出人從工作中可以得到樂趣。(3) 舉出文中反諷色彩明顯強(qiáng)烈的一、二個句子？我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著：副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個把，對這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說和黃花魚相比較；在這方面很難取得無窮無盡的成就殷5.閱讀下面這段散文，回答1-3題:嗟乎！時運(yùn)不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接。東隅已逝，桑榆非晚。(1)說出這一段文字的作者的名和字。王勃(650-676)，字子安。(4)(2) 寫出這一段文字的主旨。年少坎坷的感慨,抒寫了報國無門卻壯志不墜執(zhí)著。(3) 評價這一段文字的人文價值所在。觀宇宙之無窮而倍覺人生之短暫，嘆世路之險惡而前程實(shí)難卜，這種不重得失但求進(jìn)取的豁達(dá)樂觀的胸懷千秋同贊。6.閱讀下面這段散文，回答1-3題:愛爾克的燈光 巴金黑暗來了。我的眼睛失掉了一切。于是大門內(nèi)亮起了燈光。燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向著來時的路回去。已經(jīng)走了四五步，我忽然掉轉(zhuǎn)頭，再看那個建筑物。依舊