柳青和《創(chuàng)業(yè)史》的創(chuàng)作.doc

山西大同大學(xué)渾源師范分校教案柳青的創(chuàng)業(yè)史一、柳青的生平與創(chuàng)作（19161978）原名劉蘊(yùn)華，陜西省吳堡縣人。他從事革命活動(dòng)較早，1928年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1936年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1938年奔赴延安。1943年在民脂縣一個(gè)鄉(xiāng)政府任文書，歷時(shí)3年。抗戰(zhàn)勝利后，任大連大眾書店主編。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，又輾轉(zhuǎn)回陜北深入生活。解放初期，任中國(guó)青年報(bào)編委、副刊主編。1952年任陜西省長(zhǎng)安縣縣委副書記，并在長(zhǎng)安縣皇甫村落戶長(zhǎng)達(dá)14年?！拔母铩逼陂g，遭受“四人幫”殘酷迫害，被迫停止工作。1978年6月13日因病逝世，終年62歲。柳青歷任第四、五屆全國(guó)政協(xié)委員，全國(guó)文聯(lián)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，作家協(xié)會(huì)西安分會(huì)副主席等職。柳青是當(dāng)代著名小說家。他以生活態(tài)度、創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅著稱。他在地方做父母官，但不搞特殊化?；氐交矢Υ?，他揀了一個(gè)沒人住得破廟搬了進(jìn)去，為了和農(nóng)民相融合，他把以前留的長(zhǎng)發(fā)剪短了，剃成了莊稼漢那樣的光頭，并且留起了兩撇小胡子；把干部服脫掉了，穿上了農(nóng)民常穿的對(duì)襟大褂子；寫作時(shí)戴眼鏡，出門就摘了。他深入生活是最徹底的。他經(jīng)常去農(nóng)民家去串門，往炕上一坐就聊起來。人們親切地稱他為“柳青老漢”。他幾十年如一日生活在農(nóng)民中間，有著豐厚的生活積累。梁生寶的原型就是農(nóng)業(yè)合作社的主任王家斌。創(chuàng)業(yè)史就是在皇甫村寫成的，出版以后，他把所有的稿費(fèi)16000元全都交給了公社。他不僅寫農(nóng)民，而且為農(nóng)民著想，為了改變農(nóng)民的生活，他經(jīng)常獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他寫作不求快，不圖名利，認(rèn)真修改，一絲不茍。他給自己規(guī)定了“三不”：不講創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不登報(bào)，不照相。1978年他在北京病世以后，根據(jù)他的遺囑，骨灰下葬到他家的破廟后頭。農(nóng)民非常愛戴他，文革中，他被卡車?yán)味?，大人孩子都躲在屋里，不出來看。他的骨灰下葬那天，更是人山人海，人們放聲痛哭。朋友給他的挽聯(lián)上寫著：扎根皇甫，千鈞莫彎；方寸未死，永在長(zhǎng)安。他的小說大都以新中國(guó)農(nóng)村生活為題材，生活氣息濃厚，比較真實(shí)地反映了新中國(guó)成立以后，農(nóng)村歷次重大變革，反映了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌。其代表作品是創(chuàng)業(yè)史第一部。由于“四人幫”剝奪了他10多年最寶貴的創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)業(yè)史的全部創(chuàng)作計(jì)劃未能如愿完成，這是當(dāng)代文學(xué)史上的一大憾事。他計(jì)劃寫四部：互助組階段，農(nóng)業(yè)合作化的鞏固和發(fā)展階段，合作化運(yùn)動(dòng)高潮，大躍進(jìn)、人民公社、全民整風(fēng)。主要作品短篇小說集地雷（光華書店1947年2月初版）中篇小說咬透鐵鍬（恨透鐵）（載延河1958年4月號(hào)）長(zhǎng)篇小說種谷記（山東新華書店1950年3月初版）、銅墻鐵壁（人民文學(xué)出版社1951年9月初版）、創(chuàng)業(yè)史第一部（中國(guó)青年出版社1960年第版，該小說最早在延河1959年第411期上連載）創(chuàng)業(yè)史第二部上卷（中國(guó)青年出版社1977年6月第版）創(chuàng)業(yè)史第二部下卷（中國(guó)青年出版社1979年6月第版）二、 創(chuàng)業(yè)史創(chuàng)業(yè)史（第一部）是一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要位置。 郭振山主要人物：梁生寶“蛤蟆灘三大能人”郭世富 姚世杰 梁家梁三老漢、生寶媽、梁秀蘭 貧苦農(nóng)民高增富、馮有萬 、任歡喜、徐改霞 落后農(nóng)民高增榮、栓栓、白占魁 1、情節(jié)內(nèi)容簡(jiǎn)介 1929年，是陜西饑餓史上有名的民國(guó)十八年。關(guān)中大旱，逃荒的人成群結(jié)隊(duì)，不少人就餓死在路上了，渭南下堡村蛤蟆灘的人每天早上都去掩埋死在路上的無名尸首。三歲的寶娃隨寡母王氏逃難到了下堡村，被村民梁三撿回來。梁三娶妻收子，重新組建了家庭。寶娃改名為梁生寶。梁三帶領(lǐng)全家艱苦奮斗，苦熬苦做（種地、打柴、縫補(bǔ)衣裳），想創(chuàng)立起一份家業(yè)，無奈時(shí)年不濟(jì)，一次又一次以失敗告終。梁三累彎了腰，也沒有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)立家業(yè)的愿望。土改后，梁三分得了十來畝土地，他欣喜若狂，重新萌發(fā)創(chuàng)業(yè)想法，他一心想走個(gè)人發(fā)家致富的道路。養(yǎng)子梁生寶已經(jīng)長(zhǎng)大成人，而且成了一名共產(chǎn)黨員，他一心想辦互助組，張羅集體創(chuàng)業(yè)的大事。于是，父與子的矛盾和沖突便時(shí)時(shí)在兩代人中間發(fā)生。1953年春天，一天清早，梁生寶動(dòng)身去郭縣買稻種，為的是實(shí)行稻麥兩熟的計(jì)劃，使互助組多打糧食。梁三對(duì)兒子的所做所為十分不滿，但又無力勸阻，只好向生寶娘發(fā)火。村中的富裕中農(nóng)郭世富正給新房上大梁，梁三和村民都前去觀看，心中非常羨慕，他覺得這樣的發(fā)家致富才是正經(jīng)莊稼人的榜樣。村民代表主任郭振山和富農(nóng)姚士杰原是一時(shí)仇人，如今都成了郭世富的座上客，梁三心中不是滋味。此時(shí)正當(dāng)春荒時(shí)分，區(qū)政府號(hào)召“活躍借貸”（當(dāng)時(shí)農(nóng)村實(shí)行的互相救濟(jì)的一種辦法，發(fā)動(dòng)有余糧的農(nóng)戶，把糧食低利借給困難戶，春借秋還，防止高利貸剝削）。郭振山召開村民代表大會(huì)，想憑借自己在村中的威望發(fā)動(dòng)村中大戶拿出余糧借給困難戶，不料郭世富等人拒不吐口，郭振山十分尷尬。困難戶們也非常失望。土改以后，郭振山一心想個(gè)人發(fā)家致富，很少關(guān)心群眾利益和集體事業(yè)，在村民中的威信大大下降。梁生寶一路上省吃儉用從郭縣買回了稻種，分給眾人后，自家的倒不夠了，這又使梁三老漢大為不滿。村里有個(gè)俊俏女子叫徐改霞，她念過三年初小，土改時(shí)和生寶在一起開會(huì)學(xué)習(xí)，彼此產(chǎn)生了好感。郭振山常勸改霞到工廠去當(dāng)工人，改霞心中很矛盾，想找機(jī)會(huì)與生寶好好談?wù)?，生寶也?duì)改霞有心，只是苦于工作太忙，沒機(jī)會(huì)接近?！盎钴S借貸”失敗以后，村里的困難戶就把希望寄托在生寶身上，因?yàn)樯鷮毜幕ブM準(zhǔn)備進(jìn)山割竹子掙錢，這無疑是一種用生產(chǎn)自救的可行之路。他們提出擴(kuò)大互助組，也跟生寶一起干。出于黨員的責(zé)任心，生寶應(yīng)允下來，重新制訂了進(jìn)山計(jì)劃，并讓高增福組織人運(yùn)掃帚。進(jìn)山之前，生寶又拿出與供銷社訂購(gòu)合同的預(yù)支款，分給眾人做安家費(fèi)用。一時(shí)大家都很興奮，感到了有組織的優(yōu)越性。梁三老漢認(rèn)為兒子不知天高地厚，竟然挑起這么大的擔(dān)子，心中很是不安。他找盧支書訴說心事，盧支書細(xì)細(xì)給他做了一番思想工作，老漢心中才踏實(shí)了一些。生寶進(jìn)山后，村里有了一些變化。先是郭世富仗著財(cái)大氣粗從郭縣買回的稻種要比生寶買的多一倍。他故意讓人敲鑼吆喝：“唔喜愿分百日黃稻種的，都來分??！不限互助組，”他要把梁生寶比下去，在大家心中建立起威信。富農(nóng)姚士杰的女人坐月子，他雇來栓栓媳婦素芳來家做月工，并借機(jī)誘奸了她，然后挑唆她勾引生寶，破壞生寶的名譽(yù)。互助組的任歡喜留下來照看田里的莊稼，上級(jí)派來韓技術(shù)員指導(dǎo)密植水稻，兩個(gè)人耐心地向群眾宣傳推廣科學(xué)育秧，漸漸使恪守舊制的農(nóng)民信服。生寶帶人進(jìn)山以后，先扎好茅棚安家，然后做出具體分工，勞動(dòng)進(jìn)行得很順利，只有栓栓不小心割傷了腳板。生寶盡心照料他，并代替栓栓干活。他以這種公道、能干的品格博得了眾人的擁戴。栓栓受傷的事被他爹知道以后，他爹到生寶家大鬧一場(chǎng)，并宣布堅(jiān)決退組，與富農(nóng)姚士杰搭伙種地，梁大老漢家也接著退了組。生寶一行人剛從山里回來就面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。栓栓、梁大兩家一退組，任老四等人也開始動(dòng)搖，八戶之中只剩下梁生寶、馮有萬、任歡喜三戶。梁生寶毫不動(dòng)搖，耐心細(xì)致地做大家的思想工作，終于使動(dòng)搖的人穩(wěn)住了陣腳；同時(shí)他又吸收了兩戶新組員，經(jīng)過一番調(diào)整，互助組的力量大大增強(qiáng)。經(jīng)過一番苦干，到秋天，生寶互助組的密植水稻獲得了大豐收，產(chǎn)量比單干戶要高出一倍。這一成功，使得總路線的意義在蛤蟆灘成了一個(gè)活生生的事實(shí)。他們主動(dòng)向國(guó)家出售余糧50石，合1.2萬斤。這一下大大促進(jìn)了蛤蟆灘的統(tǒng)購(gòu)、統(tǒng)銷工作。郭世富在這場(chǎng)和平競(jìng)爭(zhēng)中成了輸家，徹底收斂起了春天的那股神氣。他病了，雖能下炕，但不出街面。姚士杰則公開反抗統(tǒng)購(gòu)、統(tǒng)銷工作，最后受到了群眾的斗爭(zhēng)，他不得不低下了頭。經(jīng)過黨的教育，郭振山的自發(fā)思想有了改變，重新開始為集體的事情奔波，顯示出卓越的魄力和組織才能。他積極熱心地組織起一個(gè)聲勢(shì)浩大的送糧隊(duì)，歡天喜地去交售余糧。梁生寶、馮有萬和任歡喜到縣上的“互助合作訓(xùn)練班”學(xué)習(xí)去了，培訓(xùn)回村后，在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下開始籌建“燈塔農(nóng)業(yè)合作社”，梁生寶被推舉為社長(zhǎng)。梁三老漢在事實(shí)面前認(rèn)識(shí)到互助合作的優(yōu)越性，開始理解兒子的事業(yè)，兒子的創(chuàng)業(yè)，才是真正的創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)。他決心全力支持兒子的工作。他穿著生寶媽為他縫制的新襖褲，終于流露出生活主人的神氣。生寶和改霞的愛情，最終卻沒有得到圓滿的結(jié)果。梁生寶一心撲在互助組的工作上，沒有時(shí)間考慮自己的婚姻問題。他與改霞之間缺少溝通，對(duì)她考工廠的事產(chǎn)生了誤會(huì)。改霞細(xì)細(xì)地考慮了生寶與自己的個(gè)性，覺得兩個(gè)強(qiáng)性子人扭在一起有些勉強(qiáng)，再者，她也不安心做個(gè)農(nóng)家媳婦。最終理智戰(zhàn)勝了感情，她帶著幾分惆悵離開了下堡村，去參加祖國(guó)的工業(yè)建設(shè)。2、主題思想：重大主題：柳青說創(chuàng)業(yè)史這部小說要向讀者回答的是，中國(guó)農(nóng)村為什么發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的。它的意義主要體現(xiàn)在：真實(shí)、形象地再現(xiàn)了新中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（1）小說描寫了農(nóng)村復(fù)雜的兩條道路的斗爭(zhēng)，揭示了走集體致富道路的必然性，即揭示了只有社會(huì)主義才是中國(guó)農(nóng)民的唯一出路。（2）展示了農(nóng)村最初社會(huì)主義革命的進(jìn)程，歌頌了社會(huì)主義新人的勝利。即反映了社會(huì)主義革命在中國(guó)農(nóng)村發(fā)生和發(fā)展的歷史，從而表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深沉關(guān)切。創(chuàng)業(yè)史是一部探索中國(guó)歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。作者以強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和真誠(chéng)的階段意識(shí)，通過描述梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國(guó)農(nóng)民的生活的歷程反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能開始真正的“創(chuàng)業(yè)史”。對(duì)于這部小說 的主旨，作家作過這樣的說明“這。部小說要向讀者回答的是：中國(guó)農(nóng)民為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣的進(jìn)行的?；卮鹨ㄟ^一個(gè)村莊的各個(gè)階級(jí)人物在合作蝦運(yùn)動(dòng)中的行動(dòng)、思想和心理變化過程表現(xiàn)出來。這個(gè)主題思想和這個(gè)題材范圍的統(tǒng)一，構(gòu)成了 這部小說的基本內(nèi)容。小說已經(jīng)發(fā)表，在文學(xué)姐獲得較高評(píng)價(jià)?？隙械膬蓚€(gè)方面：第一，反映農(nóng)村生活廣闊深刻程度。若干評(píng)論文章指出，作家的杰出之處是敏銳的揭示了不為人所注意的生活潛流，揭示潛在的，還為充分暴露的農(nóng)村個(gè)階級(jí)的心理動(dòng)向和階級(jí)沖突，并走向歷史深處，挖掘了矛盾的，現(xiàn)實(shí)的、歷史的根源。廣闊和深刻是當(dāng)時(shí)對(duì)史詩(shī)性的現(xiàn)實(shí)主義小朔的最高尺度，當(dāng)然柳青在小說中有關(guān)農(nóng)村階級(jí)關(guān)系的這種深刻闡析根據(jù)地是50年代人們以耳熱能祥的政策文件；作家的創(chuàng)作是把對(duì)農(nóng)民生活和心理的體驗(yàn)和藝術(shù)想象，納入這以況架之中的。第二，創(chuàng)業(yè)史高度評(píng)價(jià)的另一依據(jù)，是創(chuàng)造了一組達(dá)到相當(dāng)藝術(shù)水平的人物。2、人物形象：（也代表了創(chuàng)業(yè)史中所描繪的五種農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)史）1）梁生寶（先進(jìn)農(nóng)民代表）小說的主人公，是作家著墨最多、傾注最大熱情塑造出來的一代社會(huì)主義新型農(nóng)民形象。A 作為共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，甘心情愿去吃苦、去節(jié)省每一分錢，去團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人共創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)。B 作為基層干部，他具有公道、能干的可貴品質(zhì)，和為集體事業(yè)貢獻(xiàn)一切的自我犧牲精神。如分稻種，進(jìn)山割竹子。C 作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、老實(shí)厚道、甚至有些善感、多情當(dāng)時(shí)批評(píng)界相當(dāng)一致地認(rèn)為梁生寶這一新人的光輝形象是創(chuàng)業(yè)史成就的主要標(biāo)志之一。這是一個(gè)50年代農(nóng)村社會(huì)創(chuàng)業(yè)者地英雄形象。作為當(dāng)時(shí)代貧窮地農(nóng)民地兒子，他從父輩里吸取了正反兩方面地經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有堅(jiān)定地社會(huì)主義信念，走共同富裕地道路，窗社會(huì)主義大葉，是他執(zhí)著的追求，他是一個(gè) 完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。再他身上體現(xiàn)了社會(huì)作家的政治理想，和美學(xué)觀念。當(dāng)然，這個(gè)人物形象是作者非常理想化的一個(gè)創(chuàng)造，過度的理想化使得人物顯現(xiàn)的天真，就象嚴(yán)家嚴(yán)先生所質(zhì)疑的哪怕是生活中極為平凡的一件小事。梁生寶能一眼就發(fā)現(xiàn)他的深刻意義，而且非常明快的把他總結(jié)提高到哲學(xué)的理論高度，抓的那么敏銳，準(zhǔn)確。這種本領(lǐng)簡(jiǎn)直是一般參加革命若干年的干部都狠難如此的成熟，完整的具備。而柳青卻認(rèn)為這是梁生寶這一先進(jìn)人物的主要特征，巨型的國(guó)家話語(yǔ)與梁生寶日?？谡Z(yǔ)表面上雖不協(xié)調(diào)，但這才能顯示他的階級(jí)覺悟程度。柳青更愿意呈現(xiàn)給讀者一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，而不是一個(gè)農(nóng)民先進(jìn)分子。創(chuàng)業(yè)史中主人公梁生寶形象的意義在于：在郭振山之流的老革命參加革命的動(dòng)力，已經(jīng)衰竭的時(shí)候，梁生寶這個(gè)新人物形象卻找到了新的起點(diǎn)和支點(diǎn)。走到時(shí)代的前面。2）梁三老漢（小農(nóng)創(chuàng)業(yè)史的代表）梁三老漢是小說塑造得最精彩的形象。他是一個(gè)老一輩農(nóng)民，善良、勤勞、倔強(qiáng)、保守。他由衷地感謝共產(chǎn)黨，給他帶來土地、帶來創(chuàng)業(yè)希望，但又不理解、不能接受社會(huì)主義的新事物，思想和性格上充滿了矛盾。最后，在事實(shí)面前，他心悅誠(chéng)服并愉快走上互助合作的社會(huì)主義大道。這一形象生動(dòng)地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時(shí)在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程，其中飽合作者對(duì)農(nóng)民的理解和摯愛之情。A 樸實(shí)、善良、正直，希望通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)立家業(yè)。B 保守、自私、狹隘，帶著沉重的精神枷鎖。小說的“題敘”簡(jiǎn)敘了梁三老漢在舊社會(huì)奮斗幾十年，盡管性格倔強(qiáng)、勤勞能干，卻因天災(zāi)人禍、勢(shì)單力薄，沒能創(chuàng)出一份家業(yè)的故事。作者通過這個(gè)故事扼要概括了無數(shù)小農(nóng)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)幻滅的歷史。解放給了梁三土地，重新喚起了他的創(chuàng)業(yè)熱情，可兒子梁生寶積極走合作化道路的熱情又與他的小農(nóng)夢(mèng)想相左。他勸說，冷嘲，嘆息，都無濟(jì)于事。他不贊成互助組，又為兒子的“鬧騰”深深擔(dān)優(yōu)；他既有傳統(tǒng)農(nóng)民的保守、倔強(qiáng)，又常顯露出天真、幽默的性格。在描寫他思想感情轉(zhuǎn)變的過程中，柳青也十分準(zhǔn)確地把握住了現(xiàn)實(shí)生活的邏輯和人物性格變化的分寸感：他不是因?yàn)閮鹤拥拈_導(dǎo)，而是因?yàn)閮鹤印捌绞朗隆碑a(chǎn)生的好名聲給他帶來了自豪才開始了轉(zhuǎn)變的，甚至在他默許兒子為大家辦事的同時(shí)，作者還讓他說出了這么一段能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)他既無奈、又通情達(dá)理的復(fù)雜心情的話：“你爺說：世事拿鐵鏟子也鏟不平。我信你爺?shù)脑捖犆\(yùn)一輩子。我把這話傳給你，你不信我的話，你干吧！爹給你看家、掃院、喂豬。”，這樣，作家就在這個(gè)人物形象身上傾注了對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民的深刻理解與復(fù)雜情感，使這個(gè)人物成為一個(gè)典型形象。對(duì)于創(chuàng)業(yè)史在60年代曾發(fā)生爭(zhēng)論，1960年邵荃麟在文藝報(bào)編輯部的依次會(huì)議上說：”創(chuàng)業(yè)史中梁三老漢比梁生寶寫得好，概括了中國(guó)幾前年來中國(guó)個(gè)體農(nóng)業(yè)的精神負(fù)擔(dān)，但很少去能分析梁三老漢這個(gè)人物的形象，“再次之后，嚴(yán)家嚴(yán)撰寫的文章也表達(dá)了相似的觀點(diǎn)。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)史的成就，最突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一史意識(shí)形象的厚實(shí)，豐富，即美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)則是在兩條道路斗爭(zhēng)中處于徘徊動(dòng)搖的中間狀態(tài)的農(nóng)民表現(xiàn)。在揭示社會(huì)生活面貌的深度和廣度上的意義，即題材的價(jià)值問題。為支持自己的觀點(diǎn)，他指出梁生寶這一形象有三多三不足的缺陷：”寫理念活動(dòng)多，刻畫人物性格不足，外圍烘托多，放在沖突中表現(xiàn)不足，抒情議論多，客觀描繪不足，在爭(zhēng)論中，嚴(yán)家嚴(yán)有進(jìn)一步指出梁生寶的過分理想化的問題。用今天的眼光來看，梁三老漢是創(chuàng)業(yè)史塑造的最精彩的中國(guó)老一代農(nóng)民的典型，在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史，解放以后，他憑直覺感激新社會(huì)給他代來新的希望。這種希望僅僅是作一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”。作為背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者，他傾向與個(gè)人發(fā)家制服，這是小生產(chǎn)者思想意識(shí)的局限性，推翻了統(tǒng)治者，自己作上了哪個(gè)位置再度重復(fù)剝削與壓迫的道路。達(dá)到了地主階級(jí)，自己成為曾被自己羨慕的地主老爺，或者只想從此邊過著清凈，平順，的小農(nóng)生活。并沒有想到要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新的天地，這是這個(gè)人物的歷史意義。從人性的角度出發(fā)，去評(píng)價(jià)梁三老漢，他一方面想保持封建家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，當(dāng)梁生寶不愿意聽從他的安排而且看不起互助組時(shí)，他便自發(fā)的反對(duì)集體事業(yè)。同妻子大吵，發(fā)泄對(duì)兒子的不滿，同時(shí)他具有普遍農(nóng)民勤勞，善良，樸實(shí)的品質(zhì)，有著一個(gè)普通父親對(duì)兒子的關(guān)愛之情。雖然梁生寶不是自己的親身兒子，但幾十年的養(yǎng)育之情，使他們心心相通，雖然他不贊同兒子的做法，但父子之情使他在精神合感情上接近梁生寶，及其所從事、的事業(yè)，他怕兒子失敗，為兒子擔(dān)心，偷偷去看新法育秧，急切地希望兒子能夠成功，他對(duì)王瞎子，梁大老漢等背叛梁生寶的行為感到憎惡。覺得他們?cè)诓鹱约簝鹤拥呐_(tái)，當(dāng)然，這些進(jìn)處于一種父子之情，但對(duì)于兒子所從事的新事業(yè)，他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的態(tài)度。這一個(gè)形象的塑造，可以體驗(yàn)到一個(gè)真正的舊時(shí)農(nóng)民的性格的本質(zhì)內(nèi)容。梁三老漢精神世界的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的藝術(shù)寫照。具有典型意義。3）其他人物形象創(chuàng)業(yè)史中的三大能人：郭世富，姚士杰，郭振山，也是性格鮮明各具特色的形象。他們都反對(duì)互助合作，自覺的維護(hù)私有制，熱忠于個(gè)人發(fā)家制富與梁生寶所代表的社會(huì)主義方向。尖銳對(duì)立，但所采用的手段方式有各不相同。郭世富，郭世富是中農(nóng)創(chuàng)業(yè)史的代表，他公開對(duì)抗，善于進(jìn)行合法斗爭(zhēng)。富裕中農(nóng)郭世富他曾經(jīng)靠給人家打工為生，“拼命地干活，連剃頭的工夫也沒有”。后來因?yàn)橛獾臋C(jī)遇發(fā)了家。他有心計(jì)，處世圓滑，善于見風(fēng)使舵?！彼歉蝮┳盍钊穗y琢磨的一個(gè)人”, 他的人生理想是做一個(gè)“五世同堂的家長(zhǎng)”、“孔夫子和朱夫子兩位老人家的忠實(shí)后代”。為此，他“這輩子三慢一快：走路慢慢，說話慢慢，思量慢慢，做活快快！”他“決心面善一輩子，做天公地道的事情：和氣生財(cái)，大道生財(cái)”；另一方面，他又是一個(gè)“不識(shí)字的經(jīng)濟(jì)專家”，精于心算，也精于在買賣中做手腳。他有心與共產(chǎn)黨較量，又時(shí)時(shí)提醒自己“一輩子也不張狂”、“寸步要當(dāng)心”。當(dāng)作家寫出他“是梁三老漢頂羨慕的人”時(shí)，就通過這個(gè)形象寫出了中國(guó)農(nóng)民的另一種典型：“外善內(nèi)奸”。姚士杰是代表富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，表面老實(shí)，暗使陰謀，習(xí)慣于背地里較量。姚士杰的人生信條是：“好漢厲害，不在臉上，在心里頭?！彼芨桑暮?，手辣。他一方面喜聽借債人的訴苦，另一方面在“熱心幫助困難戶度春荒”的幌子下干著糾集力量與共產(chǎn)黨較量的勾當(dāng)。小說中還通過他奸污妻侄女素芳并唆使她嫁禍于梁生寶的情節(jié)，揭露了他陰險(xiǎn)、骯臟的靈魂。郭振山是暴發(fā)戶創(chuàng)業(yè)史的代表。作為共產(chǎn)黨員，村代表主任，既善于隱蔽又鋒芒畢露。而“蛤蟆灘第一個(gè)要緊人”村代表主任郭振山的創(chuàng)業(yè)史，則是一個(gè)從土改積極分子蛻變?yōu)榧鹊美姹Ｗo(hù)者、“革命的局外人”的創(chuàng)業(yè)史。他曾經(jīng)是“被剝削者的領(lǐng)袖”，積極斗爭(zhēng)地主。但在成為富人以后，他對(duì)互助組運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了抵觸情緒。他有自己的發(fā)家計(jì)劃，決心“按人口平均，土地面積趕上郭世富”，但“絕不是自己的家業(yè)接近仇人姚上杰，那和他的政治性兒水火不相容?！币虼耍麨椤包h員這樣難當(dāng)，怎么辦呀”的問題而苦惱，一面對(duì)上級(jí)的號(hào)召敷衍，一面又嫉妒梁生寶的積極，對(duì)他冷嘲熱諷。這些人物形象的塑