內(nèi)蒙古正鑲白旗察汗淖中學(xué)2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（無答案）

內(nèi)蒙古正鑲白旗察汗淖中學(xué)2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題（無答案） （總分：100分）一、選擇題(共20道小題，每小題4分，每道題只有一個正確答案。)1.孫子看到爺爺在讀道德經(jīng)，就問：“這是做什么？”爺爺沒回答，卻讓他拿竹籃去提水。他每次都空籃而歸。面對孫子的不解，爺爺問：“你看看籃子有什么變化嗎？”“水沒提來，但籃子被洗干凈了。”爺爺說：“是的，我讀道德經(jīng)就是用它來洗自己的心。”這個故事告訴我們（ ）A.哲學(xué)玄妙深奧、超脫世俗B.哲學(xué)啟迪智慧、指導(dǎo)生活C.哲學(xué)源于心靈、浸潤人心D.哲學(xué)思辨明理、科學(xué)之學(xué)2.近年來，各地競相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認為，“第一高樓”是城市的地標(biāo)建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟發(fā)展。也有人認為，脫離本地實際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說明（ ）A.哲學(xué)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動D.對同一確定對象，可以存在不同的正確認識3.“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（ ）人們解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系哲學(xué)價值在于以正確的世界觀為研究對象離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會失去其價值具體科學(xué)離不開哲學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)A. B. C. D.4.引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握（ ）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響A. B. C. D.5.有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于（ ）A.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B.承認了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系C.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談D.否認了物質(zhì)的客觀實在性6.諾貝爾獎得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明（ ）思維與存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性意識能夠能動地改造世界物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.7.（2020合肥一中月考）神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機制當(dāng)我們吃進高熱量食物的時候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明（ ）真理是具體的有條件的意識可以調(diào)控人體的生理活動人腦是意識活動的物質(zhì)器官人們可以認識和利用客觀規(guī)律A. B. C. D.8.“我在這里祈禱，也在這里迷惘；我在這里尋找，也在這里失去；我在這里活著，也在這里死去?！备枋滞舴宓囊磺本┍本?，令無數(shù)北漂潸然淚下，同時也激勵著他們追逐夢想。這體現(xiàn)了（ ）意識活動具有目的性和相對獨立性意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用思維與存在具有同一性文學(xué)作品是對人民群眾生活的真實再現(xiàn)A. B. C. D.9.網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一個帖子，“世界排名前十位的奢侈品”不是什么名表豪車，而是生生不息的信念、點燃他人希望的精神特質(zhì)等。其理論依據(jù)在于（ ）理想、信念具有直接現(xiàn)實性的特點高昂的精神使人振奮，萎靡的精神讓人頹廢意識對人的生理活動具有決定作用發(fā)揮意識的能動作用，有利于獲得成功A. B. C. D.10.在一次重復(fù)前人的實驗中，德國物理學(xué)家倫琴用黑色硬紙板和錫箔把陰極射線管嚴(yán)密地套封起來，接上高壓電源后，他意外地發(fā)現(xiàn)前方的熒光屏上出現(xiàn)了微弱的閃光。經(jīng)過反復(fù)試驗，他確信這是一種還未被認識的新射線，取名為“X射線”。今天，X射線廣泛應(yīng)用于常規(guī)透視檢查。X射線的發(fā)現(xiàn)過程進一步印證了（ ）新的認識是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的獲得新的認識是人們從事實踐活動的目的和歸宿在反復(fù)實踐中改變客觀條件總會使人們發(fā)現(xiàn)新的認識實踐中的認識工具延伸了人的認識器官從而促進認識發(fā)展A. B. C. D.11.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在已知的最大病毒潘多拉病毒的基因組中，有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而這些獨特的基因很可能成為真細菌、古菌和真核生物三個生命域之外的“第四個生命域”存在的有力證據(jù)。這一新發(fā)現(xiàn)佐證了（ ）認識是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理也有可能被推翻客觀事物的復(fù)雜性決定了認識具有反復(fù)性客觀事物的本質(zhì)隨著實踐的深化不斷顯現(xiàn)A. B. C. D.12.一百年前，愛因斯坦曾預(yù)言，如果大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會產(chǎn)生強大的引力波。2020年2月12日，先進激光干涉引力波天文臺（LIGO）宣布首次直接探測到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學(xué)意義重大，因為引力波可以直接與宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團，甚至了解宇宙的開端和運行機制。由此可見（ ）自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識可以先于物質(zhì)而存在人類總有一天可以窮盡對整個宇宙的認識A. B. C. D.13.由中科院承擔(dān)研制和生產(chǎn)的空間科學(xué)衛(wèi)星“暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星”將于10月完成整星組裝，于今年年底發(fā)射升空，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是中科院空間科學(xué)先導(dǎo)專項中首批確定的5顆科學(xué)衛(wèi)星之一，將執(zhí)行為期3年的科學(xué)探測任務(wù)。這進一步佐證（ ）人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性意識的形成是對物質(zhì)世界的適應(yīng)過程人的意識能突破規(guī)律的制約改造世界意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A. B. C. D.14.據(jù)傳，某人遇到豆腐滯銷，因怕豆腐變壞，血本無歸，便將豆腐切成小塊，配以鹽、香料，置于壇中，并封其口，以為這樣便可造出腐乳來。誰知過了一些日子打開壇口，腐乳沒做出來，豆腐臭氣熏天。試嘗之，其味鮮美。遂將此臭豆腐試銷，竟獲得顧客好評，臭豆腐從此流傳開來。這一事例給我們的啟示有（ ）要從與周圍事物的客觀聯(lián)系之中把握事物大膽利用和借助美好愿望直接創(chuàng)造出新事物敢于顛覆傳統(tǒng)，推動新事物不斷成長和壯大聯(lián)系是多樣的，要善于把握和建立事物新的具體聯(lián)系A(chǔ). B. C. D.15.隨著寧杭高鐵開通，長三角同城化效應(yīng)更加明顯，“1小時交通圈”逐漸形成。這將帶動兩地的文化、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明（ ）人們可以發(fā)揮主觀能動性，建立有利于實踐的具體聯(lián)系離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)人為事物的聯(lián)系是主觀的，自在事物的聯(lián)系是客觀的人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)A. B. C. D.16.當(dāng)今社會，很多人感慨：小時候我們憧憬城市，長大后我們懷念鄉(xiāng)村。殊不知，城市并不是我們憧憬的城市，鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是記憶中的鄉(xiāng)村。這表明（ ）A.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的B.矛盾的對立性與統(tǒng)一性，是能夠相互轉(zhuǎn)化的C.運動是物質(zhì)的唯一特性，是絕對的無條件的D.任何事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題17.河流為什么不走直路？一位禪師說：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因為河流在前進的過程中，會遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因為走彎路，讓它避開了一道道障礙，最終抵達了遙遠的大海。”這啟示我們（ ）A.要正確對待前進中的曲折和困難B.要善于避開無法解決的矛盾才能使我們順利地實現(xiàn)目標(biāo)C.要善于抓住機遇，贏得主動和優(yōu)勢D.要做好量的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變18.一個小小的鼠標(biāo)，帶著網(wǎng)民走進信息的海洋，開闊了網(wǎng)民的視野，但也為編造網(wǎng)絡(luò)謠言、代寫論文提供了便利。對待互聯(lián)網(wǎng)，我們應(yīng)該（ ）A.分清矛盾的主次方面B.看到任何事物都有優(yōu)點與缺點C.正確把握主次矛盾D.處理好整體與部分的關(guān)系19.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認知的偏差，認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點?！靶窍鄬W(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生（ ）A.看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性B.看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化C.否認了矛盾的普遍性存在于特殊性之中D.否認了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì)20.科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)，人的味覺會隨著背景音樂的改變而改變。同樣的太妃糖，用音調(diào)偏高的音樂伴奏時人們感覺吃到的太妃糖更甜，而用音調(diào)偏低的音樂伴奏時人們感覺太妃糖不夠甜，甚至有些苦。這項研究有助于人們通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅，也從一個側(cè)面說明（ ）事物的屬性會隨主體需要的不同而發(fā)生改變?nèi)藗兊闹饔^感受會隨事物屬性搭配的變化而不同人們的價值判斷是做出合理價值選擇的基礎(chǔ)對同一事物的價值判斷和價值選擇往往會因人而異A. B. C. D.第卷（非選擇題）2、 非選擇題（共兩道題，每道題10分）21.被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的都江堰，是我國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，創(chuàng)造了人與自然和諧共榮的典范，是全世界僅存的一項“生態(tài)工程”。人們在長期實踐中創(chuàng)造了都江堰水文化，治水三字經(jīng)更是千百年來人們治理都江堰工程的經(jīng)驗總結(jié)。同時，治水三字經(jīng)強調(diào)“遵舊制、勿擅變”?！拔鹕米儭辈皇遣蛔儯且裱陀^規(guī)律辦事。人們在治水中總結(jié)出的用水經(jīng)驗和方法，指導(dǎo)著灌區(qū)人民正確運用都江堰水資源，使灌區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠乘勢利導(dǎo)，趨利避害。結(jié)合材料，從意識的作用角度，說明人們在治理都江堰的過程中是如何發(fā)揮主觀能動性的。22.閱讀材料，完成下列要求。高尚道德人格的形成，是一個自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省”來革除自身痼疾，需要通過“慎獨”來提升道德境界，實現(xiàn)道德的自我超越。我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“慎獨”和“自省”，注重慎獨自律、省察克治的修身之道。比如儒家強調(diào)內(nèi)心的反躬自省，論