《師說(shuō)》(蘇教版必修1).ppt

作者,背景,文體,疏通課文,分析課文,家庭作業(yè),主頁(yè),師說(shuō),end,練習(xí),韓愈：（字）退之,古文運(yùn)動(dòng)的(倡導(dǎo)）者著有昌黎先生文集,他和一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。,唐宋八大家,柳宗元,之首,在中國(guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，收召后學(xué)，作師說(shuō)?！?韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！,社會(huì)背景,“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“議”相比，隨便些。,“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。,“師說(shuō)”意思是：解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。,捕蛇者說(shuō)、馬說(shuō)、愛(ài)蓮說(shuō)等都屬于“說(shuō)”這種文體。,疏通課文,第一段第二段第三段第四段,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,1段,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,求學(xué)的人。非“教授、學(xué)者”之“學(xué)者”。,同現(xiàn)在的“所以”。.的原因?？浚ㄋ﹣?lái).的。,好！棒極了！,錯(cuò)了！開(kāi)動(dòng)腦筋！,錯(cuò)！,A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。,對(duì)了！你真棒！,判斷失誤。繼續(xù)努力！,你錯(cuò)了！繼續(xù)努力！,錯(cuò)了！繼續(xù)努力！,介詞，相當(dāng)于“于”，此處翻譯為“在”。,A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。,判斷失誤。繼續(xù)努力！,對(duì)了！你真棒！,也，與“亦”相同。不翻譯，助詞，舒緩語(yǔ)氣。,你錯(cuò)了！,正確！你有兩下子！,A、老師。名詞。B、以.為師。意動(dòng)用法。C、學(xué)習(xí)。名詞活用為動(dòng)詞。D、效法。動(dòng)詞。,判斷失誤。繼續(xù)努力！,對(duì)了！你真棒！,無(wú)論。連詞。,第二段,嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！,助詞。取消句子的獨(dú)立性,意動(dòng)用法：以為恥辱，覺(jué)得是可恥的。,大概。表示推測(cè)語(yǔ)氣。,代詞。有的。此指“句讀之不知”。,竟然。副詞。,第三段,圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,固定的。形容詞。,意動(dòng)用法。以.為師。,不一定。,狀語(yǔ)后置。比弟子賢能。,李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。,第四段,狀語(yǔ)后置。“不被世俗限制?！?狀語(yǔ)后置?！跋蛭覍W(xué)習(xí)。”,古人從師之道。名詞。,以：連詞，表目的,第一段,第二段,第三段,結(jié)構(gòu)框圖,整理思路,第一段：,提出中心論點(diǎn)：,正面闡述道理：,古之學(xué)者必有師。,從師的道理：1、從師的原因2、從師的標(biāo)準(zhǔn),古之學(xué)者必有師人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。,無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。,1、此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？2、此段分論點(diǎn)？3、作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證？,第二段,通過(guò)針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。,師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！,分論點(diǎn)：,1、縱比：,2、自比：,3、橫比：,古之圣人，從師而問(wèn)；今之眾人，恥學(xué)于師。,對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。,百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。,2、本段用的是什么論證方法？,第三段,舉例論證。,圣人無(wú)常師。,3、本段闡述了怎樣的師生關(guān)系？,弟子不必不如師，師不必賢于弟子，,1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）,段落,段意,論點(diǎn),闡述從師的道理,中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。,評(píng)述當(dāng)時(shí)不從師的不良風(fēng)氣。（反面論證）,一,二,三,四,分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。,以歷史事實(shí)證明從師原則、師生關(guān)系（正面論證）,分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。,交代寫作緣由，激勵(lì)后學(xué)。,號(hào)召：不拘于時(shí)能行古道,框圖,家庭作業(yè)：,1、背誦全文；2、完成基礎(chǔ)訓(xùn)練本課練習(xí).,練習(xí),二辨別、解釋下列各組詞的詞性、意義和用法：傳師道之不傳也久矣。道之所存，師之所存也。于其身也，則恥師焉?；蠖粡膸熞?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。四、下列句子中加點(diǎn)的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，有的不同，試加以辨析。、古之學(xué)者必有師、吾從而師之、非吾所謂傳其道解其惑者也、彼與彼年相若也，道相似也、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻、是故弟子不必不如師、師不必賢于弟子,六藝經(jīng)傳皆