第三章 蘇格拉底柏拉圖亞里士多德的教育思想.ppt

第三章古希臘三哲的教育思想,主要內(nèi)容,亞里士多德的教育思想,柏拉圖的教育思想,蘇格拉底的教育思想,本章重點(diǎn),蘇格拉底問(wèn)答法理想國(guó)中的教育觀(guān)亞里士多德的教育思想,第一節(jié)蘇格拉底的教育思想,一、生平和教育活動(dòng),蘇格拉底（Socrates，公元前469-前399）,蘇格拉底，古希臘著名的哲學(xué)家、教育家。他對(duì)哲學(xué)和科學(xué)有濃厚的興趣，他一生的主要事業(yè)是探討倫理哲學(xué)和從事公眾教育,二、教育思想,論教育的意義和目的教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德要求掌握廣博而實(shí)用的知識(shí)問(wèn)答法重視健康,（一）論教育的意義教育能使人得到改進(jìn)；（二）論教育目的目的是培養(yǎng)治國(guó)人才；,（三）教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)道德,實(shí)踐的哲學(xué)道德尋求道德的“一般”教人學(xué)會(huì)做人,智慧即德行自制是德行的基礎(chǔ)守法就是正義身教重于言教,（四）要求掌握廣博而實(shí)用的知識(shí),蘇格拉底除教授政治、倫理、雄辯術(shù)和人生所需要的各種實(shí)際知識(shí)外，第一次將幾何、天文、算術(shù)列為必須學(xué)習(xí)的科目，學(xué)習(xí)這些科目的目的在于實(shí)用，而不在于純理論的思辨,（五）蘇格拉底法,歸納,助產(chǎn)術(shù),評(píng)價(jià)：,這一種對(duì)話(huà)式教學(xué)方法，它并不是把現(xiàn)成的結(jié)論硬性灌輸或強(qiáng)加于對(duì)方，而是與對(duì)方共同討論，通過(guò)不斷提問(wèn)誘導(dǎo)對(duì)方認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。,（六）提出健康在于鍛煉,蘇格拉底認(rèn)為，身體健康在平時(shí)是有用的，做一切事情都需要用身體，要盡可能使身體保持最好的狀態(tài)。健康不是天生的，鍛煉可以使人身體強(qiáng)壯。,討論題,如何看待蘇格拉底方法？,案例,澳中兩項(xiàng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展舉措及其實(shí)施的比較與分析,實(shí)驗(yàn),堅(jiān)持到底：就能成功人物：偉人的意志蘇格拉底要求：每天做300下胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩檢查：一月一年結(jié)果：？,有學(xué)生問(wèn)大哲學(xué)家蘇格拉底，怎樣才能修學(xué)到他那般博大精深的學(xué)問(wèn)。蘇格拉底聽(tīng)了并未直接作答，只是說(shuō)：今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。蘇格拉底示范了一遍，說(shuō)：從今天起，每天做下，大家能做到嗎,過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：哪些同學(xué)堅(jiān)持了有九成同學(xué)驕傲地舉起了手。,又過(guò)了一個(gè)月蘇格拉底又問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生只剩八成。,一年之后，蘇格拉底再一次問(wèn)同學(xué)們：“請(qǐng)大家告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里。,結(jié)果：只有一個(gè)人舉手我是誰(shuí)？,這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另外一位大哲學(xué)家的柏拉圖。,第二節(jié)柏拉圖的教育思想,一、關(guān)于柏拉圖,柏拉圖（Plato，公元前427-公元前347年），古希臘偉大哲學(xué)家、思想家、教育家。,基本主張：,在現(xiàn)實(shí)世界之上存在著一個(gè)超經(jīng)驗(yàn)的理念世界，它揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物永恒不變的本質(zhì)，而現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的不完整的影子和摹本；教育是為國(guó)家培養(yǎng)各種人才的主要手段，教育應(yīng)由國(guó)家來(lái)管理；男女兒童應(yīng)該接受同樣的訓(xùn)練。,學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：,公元前387年，在雅典城外為紀(jì)念希臘英雄阿卡德穆而建造的花園附近創(chuàng)立了學(xué)園（Academy），或稱(chēng)“阿卡德米”。,主要著作：,蘇格拉底的申辯、理想國(guó)、巴曼尼德篇、會(huì)飲篇、斐多篇、斐得若篇、美諾篇、普羅泰哥拉篇、高爾吉亞篇、政治家篇、法律篇等，其中，最著名的是理想國(guó)和法律篇。,二、政治觀(guān)和哲學(xué)觀(guān),（1）人們感官所及的現(xiàn)實(shí)中的政體都不完善，完善的、理想的、符合真理與正義的國(guó)度不存在于現(xiàn)實(shí)中，它只存在于頭腦中，只是思維的的對(duì)象。,（2）他認(rèn)為從感性事物中不能得到真實(shí)知識(shí)，哲學(xué)的人物是超越變幻無(wú)常的感性世界，追求常住不變的、無(wú)生無(wú)滅的永恒世界。,他的大膽構(gòu)想：除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者我們目前稱(chēng)之為國(guó)王和統(tǒng)治者的那些人物，能?chē)?yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)利和聰明才智合二為一,（3）他提出了兩個(gè)世界的理論。他將世界劃分為現(xiàn)象世界和理念世界,三、理想國(guó)中的教育觀(guān),理想國(guó)的內(nèi)容簡(jiǎn)介理想國(guó)的歷史地位和評(píng)價(jià)理想國(guó)蘊(yùn)含的主要教育思想,（一）內(nèi)容簡(jiǎn)介,在理想國(guó)中，柏拉圖運(yùn)用與不同人物對(duì)話(huà)的方式，從探討“正義”的概念出發(fā)，全面闡述關(guān)于哲學(xué)、政治、道德、教育等廣泛?jiǎn)栴}的見(jiàn)解。柏拉圖提出了由“哲學(xué)王”統(tǒng)治、社會(huì)不同階級(jí)各守本分、各司其職的理想國(guó)家模型，并系統(tǒng)論述了“哲學(xué)王”培養(yǎng)的教育方案。,（二）歷史名人對(duì)該書(shū)的經(jīng)典評(píng)價(jià),柏拉圖的理想國(guó)，這本著作，并不像那些僅憑書(shū)名判斷的人所想象的是一本講政治的書(shū)籍；它是一篇最好的教育論文，像這樣的教育論文，還從來(lái)沒(méi)有人寫(xiě)過(guò)。法盧梭,柏拉圖的理想國(guó)、盧梭的愛(ài)彌爾和杜威的民主主義與教育被稱(chēng)為西方教育思想史上的三個(gè)里程碑。,（三）理想國(guó)中的教育觀(guān),教育階段的劃分出生后-10歲10歲20歲30歲50歲,2.主要教育主張（1）理想國(guó)中教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家哲學(xué)王。2）理想國(guó)中重視早期教育（白色羊毛染色的例子）。,3）教育的最終目的是促使靈魂轉(zhuǎn)向。4）柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。,（5）柏拉圖發(fā)展了蘇格拉底關(guān)于節(jié)制的思想通過(guò)教育和培養(yǎng)，使理智在人的靈魂中起領(lǐng)導(dǎo)作用，激情起輔助作用，欲望接受領(lǐng)導(dǎo)，被控制在簡(jiǎn)單的有分寸的范圍之內(nèi)。,6）國(guó)家對(duì)教育的重視，教育與政治結(jié)合，高度評(píng)價(jià)教育在人的塑造中的作用，第一次提出以考試作為選拔人才的手段之一。（7）提出四藝：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)理論。,四、“第二個(gè)理想國(guó)”中的教育觀(guān),（1）教育管理上，有了一名專(zhuān)管教育的長(zhǎng)官，他是社會(huì)中最優(yōu)秀、最杰出的人物；（2）規(guī)定了學(xué)校的興建、專(zhuān)職教師、課程設(shè)置；,（3）首次提到強(qiáng)迫教育。所有公民的孩子到一定年齡都無(wú)一例外地接受學(xué)校教育；（4）提出要控制人口過(guò)度增長(zhǎng)；,（5）對(duì)早期教育規(guī)定的非常具體，對(duì)兒童的管理持更嚴(yán)厲的態(tài)度；（6）人倫關(guān)系、孝德成了道德教育的必要內(nèi)容；,五、學(xué)習(xí)即回憶,柏拉圖認(rèn)為，人在出生以前已經(jīng)獲得一切事物的知識(shí)，認(rèn)識(shí)即回憶，學(xué)習(xí)只是回憶領(lǐng)會(huì)中已有的知識(shí)。,評(píng)價(jià),古希臘偉大哲學(xué)家、思想家、教育家。著有理想國(guó)，與盧梭的愛(ài)彌兒、杜威的民主主義與教育被譽(yù)為西方教育史上的三個(gè)里程碑。柏拉圖認(rèn)為，達(dá)到理想國(guó)的最高境界主要依賴(lài)教育的實(shí)施。教育的最終目的是培養(yǎng)哲學(xué)王（國(guó)家的管理者）和軍人（國(guó)家的保衛(wèi)者）。柏拉圖重視早期教育和女子教育。他創(chuàng)辦的學(xué)園開(kāi)創(chuàng)了西方高等教育的傳統(tǒng)。,第三節(jié)亞里士多德的教育思想,亞里士多德,一、生平和世界觀(guān),亞里士多德（Aristotle，前384前322年），是一位百科全書(shū)式的思學(xué)者，師從柏拉圖。他一生著述非常豐富，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、植物學(xué)、文學(xué)，等等。,世界觀(guān),1）哲學(xué)上亞里士多德承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀(guān)存在；2）在社會(huì)政治觀(guān)上，亞里士多德為奴隸制辯護(hù)。,二、教育思想（一）教育理論,1.論靈魂的三個(gè)組成部分營(yíng)養(yǎng)的靈魂感覺(jué)的靈魂理性的靈魂,2.論教育的作用亞里士多德提到了人形成為人的三個(gè)因素：天性、習(xí)慣和理性。這三要素理論，是后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的理論的雛形；,亞里士多德在高度評(píng)價(jià)教育的作用的同時(shí)，并不認(rèn)為教育在人的形成中的力量是萬(wàn)能的。,3.白板說(shuō)亞里士多德認(rèn)為，靈魂如同一塊空無(wú)所有的白板，它是感覺(jué)的接受器，感覺(jué)是靈魂感知外界事物的一種能力，靈魂借助于感覺(jué)器官而感知外界事物。,思考題,試對(duì)比亞里士多德白板說(shuō)與柏拉圖的知識(shí)即回憶。,4.普遍的公立的教育與教育立法亞里士多德認(rèn)為教育應(yīng)是國(guó)家的事務(wù)，教育事業(yè)是公共的，而不是私人的。教育應(yīng)該由法律規(guī)定。