第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)(文藝復(fù)興運(yùn)動).ppt

世界近代史,世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。,小貼士,資本：用來生產(chǎn)或經(jīng)營以求牟利的生產(chǎn)資料和貨幣。,資本主義：生產(chǎn)資料由私人占有，借助雇傭勞動的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng)造利潤。其主要內(nèi)容是私有制，以使用大機(jī)器生產(chǎn)為特征。,資產(chǎn)階級：占有生產(chǎn)資料，剝削工人的剩余勞動、獲取剩余價值的階級。,什么是資本、資本主義、資產(chǎn)階級？,跨入近代社會的門檻,思考：,1、近代社會指什么社會？A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會,2、哪個洲最早進(jìn)入近代資本主義社會？A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲,3、歐洲跨入資本主義社會前是什么社會形態(tài)？,4、歐洲的封建社會時代又叫什么？,封建社會,中世紀(jì),由中世紀(jì)封建社會,歐洲,資本主義,第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn),文藝復(fù)興,世界近代化的開端,羅馬教皇和天主教會扼殺了人性。,天主教打擊與天主教思想不符的有“異端”思想的人。因?yàn)樘熘鹘讨С帧暗匦恼f”（“地球中心說”)，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的“日心說”（“太陽中心說”），與基督教義相違背，觸怒了圣經(jīng)和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁，而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場。,羅馬宗教法庭審判伽利略,布魯諾被羅馬宗教法庭判處火刑,教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學(xué)為中心，圣經(jīng)被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。,史料探究（一）,材料一：資本主義工商業(yè)的發(fā)展，引起了社會的巨大變化，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會漸趨瓦解。商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。世界近代史上冊人民教育出版社P4材料二：13至15世紀(jì)的佛羅倫薩:1.被譽(yù)為“黃金城市”其紡織業(yè)和銀行業(yè)居全歐之冠。14世紀(jì)初，它擁有毛織業(yè)作坊200余座，年產(chǎn)7.8萬匹毛呢。2.13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，起支配地位。材料二：歐洲中世紀(jì)封建教會在社會上擁有至高無上的地位，控制和影響社會所有人的思想、言論和行動，強(qiáng)調(diào)知識必須服從信仰，反對任何思想自由。九年級上冊歷史北師大版P6（1）當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢和障礙分別是什么？（2）社會要想發(fā)展必須怎么樣？,文藝復(fù)興,一、背景（原因）羅馬教皇和天主教會在歐洲的封建統(tǒng)治，禁錮了人們的思想，扼殺人性，阻礙社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（資本主義萌芽的產(chǎn)生）根本原因印刷術(shù)的推廣和書籍的普及歐洲科學(xué)的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn),一、背景（原因）二、時間：三、范圍：四、含義（內(nèi)容）：五、核心思想：,人文主義,1417世紀(jì),意大利開始，幾乎蔓延到西歐所有國家。,什么是人文主義？,我創(chuàng)造了我自己。彭塔諾(文藝復(fù)興時期的作家)人是能夠隨心所欲地改造自己的。亞爾伯蒂(文藝復(fù)興時期的作家）文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于人們把重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們的積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。世界史,以反對神性,以反對神權(quán),以反對封建特權(quán)和等級制度,文藝復(fù)興核心：,人性,人權(quán),自由平等,以神為中心,人文主義,中世紀(jì)：,為什么1417世紀(jì)被稱為是發(fā)現(xiàn)人的時代？,人文主義（1）強(qiáng)調(diào)人的價值和作用，追求個性解放和思想自由（2）反對宗教神學(xué)和封建統(tǒng)治,思考“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？,答案：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級思想和文化。,為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？,因?yàn)楫?dāng)時封建教會勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級力量弱小。,六、實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起（不是復(fù)古而是創(chuàng)新）,恩格斯講:文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來,其含義是什么?A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來B、它將是古代文化古為今用C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號,意大利詩人但?。?2651321年）,（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。恩格斯,七、文藝復(fù)興的代表人物以及代表作：,當(dāng)時的教皇卜尼法斯八世在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠(yuǎn)受烈火的煎熬，但丁對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說：你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升你們把金銀作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？,你們生來不是為了走獸一樣生活，而是為著追求美德和知識。就人完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神。,抨擊天主教會的各種罪惡，譴責(zé)統(tǒng)治階級的腐敗貪婪,強(qiáng)調(diào)人的價值和理性的偉大,以人權(quán)反對神權(quán),但丁DanteAlighieri,神曲歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志,采用隱喻象征的筆法，縮寫了當(dāng)時社會的政治和現(xiàn)實(shí)問題。,神曲天國中的插圖,多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇,意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人”。,達(dá)芬奇的軍事設(shè)計(jì)圖稿,達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的大炮,佛洛倫薩自然歷史博物館里達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的汽車模型,達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的直升飛行器,代表作：最后的晚餐,取材于圣經(jīng)中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。,達(dá)芬奇通過對人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。,議一議：夢娜麗莎“神秘的微笑”的含義是什么？,達(dá)芬奇從人文主義的立場出發(fā)，賦予筆下下人物真實(shí)的個性與情感。夢娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。,A、突破宗教題材，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人的精神世界B、繪畫技巧上的突破,文學(xué)巨匠莎士比亞：,“英國戲劇之父”,奧賽羅、李爾王、哈姆雷特、麥克白,思考：1、地位？,2、四大悲劇指？,文藝復(fù)興時期英國最著名的文學(xué)家是莎士比亞，他的作品代表了當(dāng)時文學(xué)的最高成就。,名言：一切成敗得失都在我們自己，而我們往往說是無意的。,電影哈姆雷特中的一個鏡頭,人是宇宙的精華、萬物的靈長,今天，人類在這方面的認(rèn)識有什么變化？,從過去的人類征服改造自然發(fā)展到今天人類與自然平等和諧相處。,但丁,神曲,歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志,達(dá)芬奇,最后的晚餐蒙娜麗莎,莎士比亞,四大悲劇,歷史罕見的、多才多藝的文化巨人,“就人完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神。”“走自己的路，讓別人去說吧”,人是多么了不起的的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！,但丁,真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。,莎士比亞,達(dá)芬奇,肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)人的價值和人性的偉大,這三位名人名言，有何共同之處？,名人名言,意大利,西歐各國,文學(xué)三杰：,但丁、彼特拉克（人文主義之父）、薄伽丘,美術(shù)三杰：,達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾,法國:,英國：,西班牙:,德意志:,文藝復(fù)興的主要代表,文藝復(fù)興是一場什么運(yùn)動？有何影響？,大討論,3、意義：促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。,1、作用：打破了中世紀(jì)以來封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個世界上的作用，這些思想正是當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的愿望。,2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級叩響近代社會大門的思想解放運(yùn)動。（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動）（反封建）,這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。,恩格斯,文藝復(fù)興運(yùn)動,你認(rèn)為文藝復(fù)興運(yùn)動給我國當(dāng)前建立和諧社會有哪些啟示（現(xiàn)實(shí)意義）？（1）要解放思想，實(shí)事求是（2）要有創(chuàng)新精神，張揚(yáng)個性（3）要以人為本，關(guān)注民生（4）要崇尚科學(xué),讀史可以明智,3、文藝復(fù)興運(yùn)動的主要思潮是（）A人文主義B理性主義C自由主義D重商主義,2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A最先從事新航路開辟B最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C最先建立中央集權(quán)D被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多,B,1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動最初發(fā)生于（）A英國B法國C德意志D意大利,選擇題,D,4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B奴隸社會文化的興起C封建主義文化的興起D資產(chǎn)階級文化的興起,A,D,B,7、對“文藝復(fù)興”的評價，哪一句不夠恰當(dāng)（）A資產(chǎn)階級文化的興起B(yǎng)古典文化的復(fù)興C資產(chǎn)階級文化的新潮流D思想文化領(lǐng)域里的一次偉大的變革,5、恩格斯講:文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來,其含義是什么?（）A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來B、它將是古代文化古為今用C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動的實(shí)質(zhì)D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號,6、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A莎士比亞B達(dá)芬奇C但丁D米開朗琪羅,C,C,為什么文藝復(fù)興首先發(fā)生在意大利？,中世紀(jì)莊園,手工工場,14世紀(jì)的意大利,繁榮的佛羅倫薩,文藝復(fù)興發(fā)源于意大利,思考：為什么文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利?,根本原因：14世紀(jì)最早產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。,歷