2019_2020學(xué)年高中語文第三單元9山中與裴秀才迪書學(xué)案粵教版選修《唐宋散文選讀》.docx

山中與裴秀才迪書在天地間值得欣賞的美好事物中，還有什么比燦爛的春景和自然山水更值得流連？在世間最可珍惜的情感中，還有什么比珍貴的友情更需要精心培育？暢想在最富人文氣息的唐代，寒臘過后，山景清明，充滿才情的詩人，遠(yuǎn)足郊外，怎能不載酒攜朋？于是，寫一封書信，溫潤情誼；道一款心曲，邀約友情。一位是最善于模山范水的唐代詩人王維，一位是意氣相投、詩賦相酬的秀才裴迪，他們的友誼有詩歌作證，有輞川的山水作證，還有這篇充滿詩情畫意的書信作證。與尹師魯?shù)谝粫亚椋侨松还P受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是坎坷路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。如果說友誼是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的思念的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的真誠的太陽。歐陽修的這封與尹師魯?shù)臅?，正是肝膽相照、榮辱與共友情的最好體現(xiàn)，是真摯的朋友之間的無微不至的關(guān)懷，是兩顆曾經(jīng)飽受仕途磨難的心靈的相互慰藉。與微之書“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺西風(fēng)我去時(shí)。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩?！敝袊怨啪陀小拔娜讼噍p”的說法，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。因共同的耿直，兩個(gè)好友竟落到同一被貶的命運(yùn)。白居易在凄凄秋風(fēng)中離開長安，走的恰好是元稹不久前赴貶所走過的路。詩人滿腔惆悵，一路上尋找著好友留下的墨跡。這首題在藍(lán)橋驛上的絕句，是兩位偉大的詩人在患難中相互思念相互鼓勵(lì)的最好見證。與微之書更將這種共同的遭遇、共同的命運(yùn)、共同的心情抒發(fā)得淋漓盡致。寄歐陽舍人書草木為了感激春的到來而吐露新芽，鮮花為了迎接夏的到來而競相開放，碩果為了感激秋的到來而掛滿枝頭，雪花為了感激冬的到來而飄飄灑灑，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。感恩是一種美德，感恩是一種品行，感恩是一種幸福，感恩是人生永恒的支點(diǎn)。面對自己的恩師，曾鞏滿懷感恩之心，感謝老師的培養(yǎng)提攜，盛贊老師的道德文章，更把自己家族的興榮、祖業(yè)的承系，“一歸于先生”。其情也拳拳，其言也切切！9山中與裴秀才迪書輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。【賞析】這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。開頭二句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺湲。一個(gè)“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)，一個(gè)“日”字，卻令人感覺山水始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩、有音響、動(dòng)靜結(jié)合的畫面。三、四兩句，轉(zhuǎn)而寫情。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，不言而明。五、六句寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物。最后兩句再寫人情。接輿、五柳，潔身自好，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？全詩物我一體，情景交融，詩中有畫，畫中有詩?！舅伎肌吭姼璧拈_頭兩句描繪了怎樣的秋日景象？哪兩個(gè)字用得最好？【提示】畫線部分為思考答案。作者卡片姓名王維生卒年701？761字號稱謂字摩詰，外號“詩佛”籍貫太原(今山西太原)主要成就唐代山水田園詩派的著名代表代表作品王右丞集寫作背景王維于開元二十年前后曾在輞川隱居，他對田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感，寫了許多詩歌贊美那里的生活和景物。在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話桑麻，同朋友飲酒賦詩，與山僧談經(jīng)論道。王維的輞川別業(yè)地處陜西藍(lán)田南八里的峣山之口，輞谷水出峣山口北流入灞水。輞川別業(yè)傍山臨水，風(fēng)景非常優(yōu)美。裴迪曾是輞川別業(yè)的?？停峭蹙S寄情山水的同道。他們經(jīng)常一起“浮舟往來，彈琴賦詩”，品嘗山林隱逸生活的樂趣。這一年的臘月末，裴迪在自己家中溫習(xí)經(jīng)書，準(zhǔn)備去應(yīng)科舉考試。王維居住在輞川別業(yè)頗有孤獨(dú)之感，便寫了這一封信給裴迪，約請他明年春天來這里與他同游，這就是本文內(nèi)容。一、字音猥(wi)青皋(o)夜舂(chn) 朝雊(u)輞水(wn) 黃檗人(ni)鯈(tio) 麥隴(ln)曩昔(nn) 灞(b)憩(q)二、通假字無忽無，通“毋”，讀w三、一詞多義(1)過(2)間(3)因四、詞類活用與山僧飯訖而去名詞用作動(dòng)詞，吃飯夜登華子岡名詞用作狀語，在夜里露濕青皋形容詞用作動(dòng)詞，打濕五、古今異義景氣和暢古義：氣候。今義：指社會(huì)生產(chǎn)增長，經(jīng)濟(jì)繁榮。非子天機(jī)清妙者古義：天性。今義：借喻極秘密的事。六、特殊句式判斷句非子天機(jī)清妙者(“非”表否定判斷)省略句憩感配寺(動(dòng)詞“憩”后省略介詞“于”)山中與裴秀才迪書作為一篇書信，本文在內(nèi)容上有什么體現(xiàn)？我的理解書信是直接與接受者對話的，其所敘之事、所寫之景、所抒之情都應(yīng)與收信人有密切聯(lián)系。作者正是做到了以二人相處的往事，以二人共賞的風(fēng)景和二人相同的志趣，來吸引、說服對方。在這封信中，雖然寫景占了很大的比重，但是敘友情卻是貫串始終的線索。像第一段記獨(dú)游的索然無味，第二段對往昔的回憶，第三段向裴迪發(fā)出的熱情邀請，總是在不斷地向裴迪表達(dá)自己對好友的思念之情。怎樣理解“豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無忽”的深刻含意？我的理解這是全文的關(guān)鍵性語句。詩人所說的“不急之務(wù)”，恰恰表現(xiàn)了詩人對自然的陶醉與留戀?！笆侵小薄吧钊ぁ本褪翘諟Y明的“此間有真意，欲辨已忘言”，“深趣”一詞寄寓他對純樸寧靜而又充滿情趣的自然生活的喜愛?！盁o忽”，是詩人對朋友的交代，也是對自己的提醒。作為一封書信，為什么把主要篇幅放在景物描寫上？我的理解作者在這短短篇幅中，濃墨重彩地描寫冬日景色，遙想描繪春天的美景，這與本文的寫作意圖有關(guān)。這封信既是用來敘述朋友情誼，同時(shí)也是與友人相約共賞，向友人發(fā)出邀請。作者把冬景寫得詩情畫意、生趣盎然，既表達(dá)了作者對“山中”美景和美好生活的欣賞，把美景真情與朋友分享，同時(shí)也暗含著對朋友的勸誘和邀請。要注意的是，本文的寫景特別富有生活情趣，這也表現(xiàn)了作者期望閑適山水之中、追求田園生活的心理。講究繪畫的結(jié)構(gòu)美作者選擇了輞川風(fēng)景中兩幅典型的圖畫，一幅是輞川寒山圖，一幅是輞川春山圖。兩幅圖畫的構(gòu)建體現(xiàn)了王維對自然具有敏銳的感悟力，以及取景布局的匠心構(gòu)思。以輞川冬山圖為例，我們可以看出作者的匠心之處。作者首先從全局著眼，從大處落墨，以“清月映郭”為這幅巨畫摹下廣闊的背景，把輞川的總體布局展現(xiàn)在我們的面前。接著按照由遠(yuǎn)及近、由山而水的層次，把所見之景一層層地鋪開去，同時(shí)也把輞川的自然美景一層層地揭示在欣賞者的面前。粗線條勾勒完畢，作者就開始細(xì)致地描畫工作，“水”，在月光中淪漣；“月”，在水中滌蕩。遠(yuǎn)山忽明忽暗。再在自然圖景中點(diǎn)染幾聲犬吠、夜舂、寺鐘之聲，使整幅靜態(tài)的畫面動(dòng)態(tài)化了，且著上作者的情感的色彩。講究虛實(shí)相生之美在山中與裴秀才迪書一文里，作者所描繪的輞川寒山圖、輞川春山圖，采用了虛實(shí)相生的筆法。其中輞川冬景圖為眼前所見之景，為“實(shí)景”，輞川春景圖為想象之景，為“虛景”。一實(shí)一虛，形成對比，亦相互映襯，構(gòu)成一幅完整的輞川風(fēng)景圖。同一幅圖里，則體現(xiàn)了“實(shí)中有虛”“虛中有實(shí)”的藝術(shù)原則。在第一幅畫里，透過“實(shí)”的畫面，我們看到了輞川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅畫里，我們則看到了“虛”景之中充溢著躍動(dòng)生機(jī)。兩幅畫圖在描繪自然美景的同時(shí)，閑居生活中那種閑逸蕭散的情趣無不滌蕩于其中，真正做到了景與情的水乳交融。王維于天寶三載(744)在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。每到休假之時(shí)，他便來到那里，過著半官半隱的生活。這時(shí)，朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言諫諍的人紛紛受到壓制、打擊。在這種情況下，王維早年經(jīng)國濟(jì)民的心志開始冷淡下來，他要在山水之間尋求寧靜、安逸的生活環(huán)境，以潔身自好，來躲避政治風(fēng)險(xiǎn)。面對輞川美景，王維不愿獨(dú)享，便寫信熱情邀請?jiān)娪雅岬贤?。適用話題那一世的輞川陸虹那一年，盛唐的陽光，照在輞川山間的湖面。 山中，云自飄，水自流，花自芬芳，柳自窈窕。見與不見王維，輞川依然空山鳥鳴。王維用詩告訴我們，輞川的詩境，是他“吾無隱爾、舍筏登岸”的物化的世界。我相信，王維是早早地沐浴了生命的陽光，他在輞川更深地成就了自己。公元744年，王維住進(jìn)陜西藍(lán)田輞川別墅。從此，輞川成了王維的別稱，王維為后世制造了一個(gè)世代不滅的精彩的夢幻之境。那一世的輞川，經(jīng)歷了千年的時(shí)空，依然清風(fēng)曉月、柳浪飛泉般成為歷代文人一生的精神之夢。那不是一個(gè)簡單的名稱了，那是有著王維魂靈、盛唐氣質(zhì)的回歸之地。輞川，那鹿砦、宮槐陌、臨湖亭、南詫、柳浪、白石灘、竹里館、椒園二十個(gè)景別，成了王維山水詩的靈感之所?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”輞川集成了王維詩歌創(chuàng)作的巔峰，而此刻的王維真是“秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑”。與其讓他人主宰，不如放飛自我。長安城里的功名利祿雖也誘人，但畢竟，王維已不再是初到長安的翩翩少年，經(jīng)歷過仕途的失意，已過不惑的他，更愿意在混濁的官場外找尋到一個(gè)心悅神愉的自在之地。舊唐書王維傳記“維與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。輞川成了王維結(jié)友、奉佛、聽風(fēng)、賞月的田園，他骨子里的淡泊、悠然漸漸在這里凸顯而出，至此，王維不再有邊塞時(shí)期的“大漠孤煙直，長河落日圓”的激昂的詩情，那“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”的簡而不薄的禪意開始在他心靈中開啟，王維也許不知，他的單純與直接影響了后世千年的藝術(shù)。天機(jī)自開的王維，還沒有做到陶淵明那么徹底，但他和他的輞川已經(jīng)成為一種精神的象征，桃花燦爛中，王維心如滿月，肌骨清涼。那山中的動(dòng)靜、虛實(shí)，清遠(yuǎn)、寂靜都入得王維心境，不知是輞川尋王維，還是王維尋輞川，他在那花開花落的自然中獲得了身世兩忘、萬境虛空的境界。輞川時(shí)期的王維是深情而淡遠(yuǎn)的王維，他侍老母、結(jié)道友，于空寂中望穿人生。即使后來歷經(jīng)“安史之亂”，即使后來人稱“王右丞”，王維也從未因世間不定之事，而過于悲喜。盛唐的詩人杜甫、岑參與他唱和，當(dāng)朝的權(quán)貴也往來于他，但是王維的心真的已經(jīng)住進(jìn)了輞川，自言“一生幾許傷心事，不向空門何處銷！”輞川帶來的不僅是世間的美景，更是王維揮之不去的心境。經(jīng)年而去，那詩中的畫意、音韻、禪境從未淡去“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”“山路元無雨，空翠濕人衣”“人閑桂花落，夜靜春山空”真是感到詩人與自然恍若一體的幻覺，在靜謐的世界中蘊(yùn)藏著巨大的生機(jī)。再提輞川，清幽、明凈、靜寂的象征。那一千三百年前的莊園，更是后世沉浸佛教以求超脫的精神王國。輞川的一草一木，一泉一石，充滿空靈寂靜的禪意，我們何時(shí)想起，都充滿了奇特的力量?！举p評】美麗的輞川是王維的精神家園，是“與其讓他人主宰，不如放飛自我”精神的象征。文章融議論于優(yōu)美的文字中，本身就是輞川“清幽、明凈、靜寂”風(fēng)采的表現(xiàn)。一、基礎(chǔ)考查下列詞語中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A飯訖(q)朝雊(u)輕鯈(tio)玄灞(xun b)B村墟(x) 夜舂(chn) 曩昔(nn) 淪漣(ln lin)C仄徑(z) 蔓發(fā)(mn) 輞水(wn) 僮仆(tn p)D青皋(o) 黃檗(ni) 猥(wi) 矯翼(jio y)解析：選C?！捌汀弊x“p”。對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A足下方溫經(jīng)方：剛剛B與山僧飯訖而去 訖：罷，結(jié)束C然是中有深趣矣 是中：這當(dāng)中D多思曩昔，攜手賦詩 曩昔：從前解析：選A。方：正，正在。下列對文中加點(diǎn)的人稱代詞理解有誤的一項(xiàng)是()A足下方溫經(jīng) 足下：是第二人稱代詞“你”B猥不敢相煩 猥：指本人，自我謙稱C倘能從我游乎 我：即古文中的“吾”，同現(xiàn)代漢語中的第一人稱代詞“我”D非子天機(jī)清妙者 子：指第三人稱代詞“他”解析：選D。子：指第二人稱代詞“你”。下列各句中“因”的解釋與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A因馱黃檗人往B蒙故業(yè)，因遺策C因人之力而敝之D因河為池解析：選B。A、C、D三項(xiàng)都是憑借，B項(xiàng)，意為沿襲。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文言文，完成58題。近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便獨(dú)往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。比涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白。下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A足下方溫經(jīng)溫：溫習(xí)B復(fù)與疏鐘相間 間：空間C步仄徑，臨清流也 仄：狹窄D然是中有深趣矣 趣：情趣解析：選B。間：交錯(cuò)。下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析：選D。A項(xiàng)，而：順承；修飾。B項(xiàng)，輒：于是；常常，總是。C項(xiàng)，相：相互；偏指一方，相當(dāng)于第二人稱代詞，你。D項(xiàng)，與：跟，同。下列有關(guān)本文內(nèi)容的解說，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A王維詩最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，本文在思想內(nèi)容上和他的詩作一脈相承。B王維給裴迪的這封信，描繪了輞川山莊的冬景春色，也表達(dá)了對對方的思念之情。C本文的后兩段，各寫一景：冬景，是實(shí)寫；春景，是想象中的景色，因而就顯得有點(diǎn)粗線條了。D這封信之所以寫景，正是為了勾起裴迪的回憶，并希望再次享受同游的深趣，同時(shí)也委婉地表現(xiàn)了對對方不能同游的遺憾。解析：選D。從信中看不出有遺憾之情。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)景氣和暢，故山殊可過。譯文：(2)非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？譯文：答案：(1)山中氣候宜人，故居的這座山很值得游賞。(2)如不是你這樣天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用這不打緊的事相邀呢？(二)閱讀下面的文言文，完成912題。與賈秀才書唐孫樵主藪足下：曩者樵耳足下聲，憤足下售于時(shí)何晚。及目足下五通五十篇，則足下困于上亦宜矣。物之精華，天地所秘惜。故蒙金以沙；錮玉以璞；珊瑚之叢必藏重溟；夜光之珠必頷驪龍。抉而不知已，積而不知止，不窮則禍，天地讎也。文章亦然。所取者廉，所得必多；所取者深，其身必窮。六經(jīng)作，孔子削跡不粒矣。孟子述子思，坎坷齊魯矣。馬遷以史記禍，班固以西漢禍，揚(yáng)雄以法言、太玄窮，元結(jié)以浯溪碑窮，陳拾遺以感遇詩窮，王勃以宣尼廟碑窮，玉川子以月蝕詩窮。杜甫、李白、王江寧，皆相望于窮者也。天地其無意乎今足下立言必奇摭必深抉精別華斯到圣人。以此賈于時(shí)，釣富邀榮，猶欲疾其驅(qū)而方其輪。若曰爵祿不動(dòng)于心，窮達(dá)與時(shí)上下，成一家書自期不朽，則樵之所敢知也。嗚呼！始進(jìn)患心不苦，及其苦知者何人？古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？懼足下自得也淺，且疑其道不固，因歸五通，不得無言。下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A曩者樵耳足下聲耳：耳朵B抉而不知已 已：停止C所取者廉 廉：清白高潔D始進(jìn)患心不苦 患：災(zāi)難解析：選B。A.耳：聽到，聽見；C.廉：不多，少；D.患：擔(dān)心、憂慮。對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()A天地其無意乎/今足下/立言必奇/摭必深/抉精別華/斯到圣人B天地其無意乎/今足下立言/必奇摭必深/抉精別/華斯到圣人C天地其無意乎/今足下立言必奇/摭必深/抉精別華/斯到圣人D天地其無意乎/今足下立言必奇摭/必深/抉精別華/斯到圣人解析：選C。本題考查文言文斷句的能力。斷句的關(guān)鍵是理解句意。下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A賈主藪將自己所寫的著作五通五十篇送給孫樵看，孫樵歸回五通之時(shí)，寫了這篇書信。既表達(dá)了贊賞之情，也蘊(yùn)含勉勵(lì)之意。B在作者看來，文章寫得好的人，仕途一般都不夠順暢。所以他一面為賈主藪不能為世人認(rèn)可而痛惜，一面又覺得在情理之中。C作者列舉自孔子以至于唐朝諸位詩人的遭遇，一面是安慰才華橫溢而郁郁不得志的賈主藪，一面也含蓄地譴責(zé)了嫉賢妒能、人不能盡其才的古代社會(huì)。D在文章的結(jié)尾，作者委婉含蓄地提醒賈主藪，要將文章寫得更好，不能隨俗浮沉，與世俯仰，要安貧樂道，執(zhí)著追求。解析：選B?！耙幻嬉幻妗庇姓`，從文中看，前后應(yīng)是承接關(guān)系，而非并列關(guān)系；另外說賈主藪不得志在“情理之中”也不合適。將文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及目足下五通五十篇，則足下困于上亦宜矣。譯文：(2)古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？譯文：答案：(1)后來我看到你的五通五十篇，才知道你不被身居上位的人賞識也是正常的。(2)古時(shí)楚人卞和抱玉而哭，今讀你的文章，我怎能不流淚呢？主藪足下：從前我聽過你的名聲，見你得志甚晚，很替你抱不平。后來我看到你的五通五十篇，才知道你不被身居上位的人賞識也是正常的。大概萬物的精華，是天地藏匿起來倍加珍惜的。所以金必夾在沙里；玉必藏在石中；珊瑚必生在海底；夜明珠必生在龍頷。搜刮不停，積累不止，貪得無厭，天地也要恨他。文章也是如此。文章寫得淺薄的，生活中一定富裕；文章寫得深刻的，境遇必不好?？鬃佣恕傲?jīng)”，但孔子在衛(wèi)國被驅(qū)逐，在陳蔡斷糧。孟子記述了子思的話著書立說，但是孟子在齊、魯?shù)葒⒉坏弥?。司馬遷因史記得禍，班固因漢書得禍，楊雄因法言太玄經(jīng)而困厄，元結(jié)因浯溪碑困厄，陳拾遺因感遇詩困厄，王勃因宣尼廟碑困厄，玉川子以月蝕詩困厄。杜甫、李白、王江寧都一個(gè)接一個(gè)遭受困厄的境地。上天真是無意的嗎？現(xiàn)在你的文章，立意一定追求奇崛，選取的內(nèi)容一定追求深刻，選精取華，到了圣人的地步。拿這樣的文章去求名求利，好像是要讓車子跑得快而把車輪弄成方輪子一樣。若說功名富貴不能打動(dòng)你，無論是困厄還是顯達(dá)，聽任自然，只是想自成一家之言，希望流傳不朽，這是我所敢斷定的。唉！做文章的人，起初只怕不肯用苦功，用了苦功又有哪個(gè)知道你呢？古時(shí)楚人卞和抱玉而哭，今讀你的文章，我怎能不流淚呢？我恐怕你涵養(yǎng)的功夫還淺，將要懷疑自己的道行不深，在歸還