寡人之于國也的練習(xí)題及答案

一、雙基夯實(shí)1下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()A數(shù)(c)罟?洿(ku)池?棄甲曳(y)兵B孝悌(t)? ?餓莩(f)? ?養(yǎng)生喪(sn)死C狗彘(zh)? ?雞豚(tn) ?庠(xin)序之教D衣帛(b)? ?畜(ch)養(yǎng) ? ?請(qǐng)以戰(zhàn)喻(y)【答案】C(A.洿：w；B.莩：pio，D.畜：x)2下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是()A. 鄰國之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也B. 直不百步耳系向牛頭充炭直C. 棄甲曳兵而走斬木為兵，揭竿為旗D. 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也日出江花紅勝火【答案】C(A加：更，夸大；B直：只，不過，通“值”，價(jià)錢；C兵：兵器；D勝：盡，超過，勝過。)3下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走黎民不饑不寒，然而不王者五畝之宅，樹之以桑五十者可以衣帛矣不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無憾也斯天下之民至焉移其粟于河內(nèi)A?BC? ?D【答案】A(鼓，名詞動(dòng)用；王，稱王；樹：種植；衣，穿；喪，埋葬。)4下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)是()A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B夫晉，何厭之有C非其夫人之所織則不衣D群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞【答案】B(都是賓語前置)5下列各項(xiàng)中都屬于孟子的“仁政”措施的是()養(yǎng)生喪死無憾不違農(nóng)時(shí)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒五畝之宅，樹之以桑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣A? ?BC? ?D【答案】B6對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是()A梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。B孟子用“五十步笑百步”的故事反問梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。D所謂行仁政就是要以保民為職分?！敬鸢浮緽(“落入自己設(shè)下的圈套”不當(dāng))7對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()A孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生活圖景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見。D孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法?！敬鸢浮緽8下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A孟子(前372前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。B孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。C孟子共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D南宋時(shí)，朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語合為“四書”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)?！敬鸢浮緼(孟子是孔伋的再傳弟子。)二、文本精品閱讀下列文段，完成912題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?下列句中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是()斧斤以時(shí)入山林申之以孝悌之義何異于刺人而殺之斯天下之民至焉A與相同，與相同B與不同，與不同C與相同，與不同D與不同，與相同【答案】B(以：介詞，按照/介詞，用。之：代詞，代人/助詞，的。)10下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()A五十者可以衣帛矣。B頒白者不負(fù)戴于道路矣。C黎民不饑不寒。D然而不王者，未之有也?！敬鸢浮緿(然而：古，這樣卻，是兩個(gè)詞；今：連詞，表轉(zhuǎn)折，是一個(gè)詞。)11下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句：填然鼓之A五畝之宅，樹之以桑B狗彘食人食而不知檢C然而不王者，未之有也D棄甲曳兵而走【答案】D(例句中“鼓”為名詞用作動(dòng)詞，ABC三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，D項(xiàng)沒有活用現(xiàn)象。)12下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。C孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是說大王不要?dú)w咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?！敬鸢浮緾(“表明害民的是荒年”有誤。)三、課外延伸閱讀下文，回答1316題。萬章問曰：“孔子在陳，曰：盍歸乎來！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?？鬃釉陉?，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?？鬃迂M不欲中道哉！不可必得，故思其次也?！薄案覇柡稳缢箍芍^狂矣？”曰：“如琴張、曾晳、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！薄昂我灾^之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰：古之人！古之人！夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬哼^我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰，古之人！古之人！行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也?！比f章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！?節(jié)選自孟子?盡心下)【注】萬章：孟子的門徒。狷(jun)：潔身自好。琴張、牧皮：未詳。曾晳：孔子的弟子。嘐嘐(xio xio)：志大言大的樣子。夷：句首助詞，無義。原：同“愿”，謹(jǐn)善。踽踽(j j)：獨(dú)自走路，孤單的樣子。佞(nn)：能說會(huì)道。慝(t)：奸邪。13對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A吾黨之士狂簡(jiǎn)簡(jiǎn)：威儀堂堂B夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋C過我門而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨D(zhuǎn)孔子以為德之賊賊：殘害的人【答案】C(應(yīng)為“遺憾，不滿意”)14以下五句分別編成四組，全都批評(píng)“原人”的一組是()非之無舉也孔子以為德之賊惡利口，恐其亂信也居之似忠信言不顧行，行不顧言A? ?BC? ?D【答案】B(批評(píng)原人的內(nèi)容在文中第6自然段，第句實(shí)際上是批評(píng)狂放之人的。)15下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A孟子的弟子萬章，對(duì)孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士感到不解，認(rèn)為是錯(cuò)誤的。B孔子在交友的過程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對(duì)于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾，不與交往。C孟子認(rèn)為狂放之士雖然胸懷大志，并能講一番道理，但他們的行為卻常常不能與他們的語言相一致。D孟子認(rèn)為，孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士是正確的?！敬鸢浮緼(萬章只是不解，并沒有認(rèn)為是錯(cuò)誤的)16翻譯下列句子。(1)非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。_(2)經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。_【答案】(1)責(zé)備他卻舉不出錯(cuò)誤，斥罵他卻沒有什么可斥罵的，他只是混同于流俗，迎合于污世。(2)道正就會(huì)使百姓積極；老百姓積極起來，就沒有邪惡了。參考譯文：萬章問道：“孔子在陳國說：何不回去呀！我的門徒志大狂放，進(jìn)取不忘根本?？鬃釉陉悋瑸槭裁此寄铘攪目穹胖?？”孟子答道：“孔子說過：遇不到言行中庸之士同他交往，一定能(結(jié)識(shí))狂放之人和狷介之士吧！狂放的人能進(jìn)取，潔身自好的人有不做的事情?？鬃与y道不想結(jié)交中庸之士嗎？不能一定得到，所以只想那次一等的人?！薄罢?qǐng)問什么樣的人才能稱做狂放的人？”答道：“像琴張、曾晳、牧皮這樣的人，就是孔子所說的狂放的人了?！薄盀槭裁凑f他們是狂放的人呢？”答道：“他們志向遠(yuǎn)大說話夸張，總說：古代的人！古代的人！考察他們的行為，卻不能跟語言相符?？穹诺娜擞植荒艿玫?，就想得到不屑 于做不干凈的事的人而跟他交友，這就是狷介之士，這又是次一等的了?？鬃诱f：經(jīng)過我的大門卻不進(jìn)入我的屋子，我不對(duì)他不滿意，那只有好好先生吧！好好先生，就是殘害道德的人?！眴柕溃骸笆裁礃拥娜司涂梢苑Q他好好先生呢？”回答說：“(好好先生批評(píng)狂放之人說)為什么這樣志高言大呢？話語不照應(yīng)行為，行為不照應(yīng)話語，就只說古代的人，古代的人！(又批評(píng)狷介之士說)行為為什么這樣孤獨(dú)冷落？(又說)生在這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)做事，能好一些就可以了。光滑玲瓏獻(xiàn)媚世人的人，這就是好好先生?！比f章說：“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人，他也無處不表現(xiàn)出是個(gè)老好人，孔子認(rèn)為他是殘害道德的人，為什么呢？”回答說：“非難他卻舉不出什么錯(cuò)誤；責(zé)罵他卻沒什么可責(zé)罵的，他只是混同于流俗，相合于污世，居家好像忠厚誠實(shí)，行動(dòng)好像方正純潔，眾人都喜歡他，自己也認(rèn)為做得正確，但不能進(jìn)入堯舜的道德規(guī)范，所以是殘害道德的人?？鬃诱f過：厭惡似是而非的東西，厭惡狗尾草，怕它弄亂了禾苗；厭惡巧言諂媚，怕它弄亂了道義；厭惡夸夸其談，怕它弄亂了誠實(shí)；厭惡鄭國音樂，怕它弄亂了雅樂；厭惡紫色，怕它弄亂了紅色；厭惡好好先生，怕它弄亂了道德。君子(使一切事)回到正道罷了。道正百姓就會(huì)積極，百姓積極，就沒有邪惡了?！彼?、高考熱點(diǎn)17閱讀下面的文字，完成文后題目。不久之前，吳某經(jīng)營的“平安”號(hào)貨船(吳某已在保險(xiǎn)公司為船只投了保)在裝貨時(shí)翻船沉沒。吳某隨后與某打撈公司簽訂了沉船打撈合同，約定打撈總費(fèi)用7萬元，合同并附有補(bǔ)充條款“打撈完畢先付打撈費(fèi)1萬元，余款由保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次性付清”。打撈公司將船打撈出水，吳某支付了1萬元打撈款。后來，保險(xiǎn)公司以事故損失不屬承保范圍為由拒絕吳某索賠。吳某以此為由拒絕支付余下6萬元打撈費(fèi)給打撈公司。于是打撈公司將吳某告到法院。法院開庭審理此案。吳某認(rèn)為，自己與打撈公司簽訂的合同屬于附條件生效的合同，該合同補(bǔ)充條款約定“余款由保險(xiǎn)理賠時(shí)一次性付清”，由于保險(xiǎn)公司還沒賠款，所以該條款生效期還未到，因此拒絕支付剩余打撈費(fèi)用。站在打撈公司的立場(chǎng)上，你將怎樣對(duì)吳某的觀點(diǎn)進(jìn)行辯駁？請(qǐng)擬寫一段有利于打撈公司的辯詞。答：_【答案】(1)保險(xiǎn)公司拒絕賠償，而不是尚未賠償，因此“該條款生效期還未到”不成立。(2)保險(xiǎn)公司是否賠款，是保險(xiǎn)公司與被保險(xiǎn)者之間的事，不能作為吳某拒絕支付打撈勞務(wù)費(fèi)的理由，吳某應(yīng)按合同約定支付剩余打撈費(fèi)用。(寫駁論文字，首先要找到敵論中的錯(cuò)誤與破綻，只有找到了靶子，才能有的放矢。吳某拒交6萬元打撈費(fèi)存在兩點(diǎn)無理：一是等保險(xiǎn)公司理賠時(shí)一次交清；不等于讓保險(xiǎn)公司交付，這6萬元打撈費(fèi)仍需由吳某交付；二是吳某與保險(xiǎn)公司的關(guān)系，與吳某與打撈公司的關(guān)系并不構(gòu)成任何因果關(guān)系，是兩個(gè)獨(dú)立的關(guān)系。因此，吳某拒付是無理的。)18青少年應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，當(dāng)你看到環(huán)境被污染或破壞的時(shí)候，你有何感受？請(qǐng)用兩個(gè)結(jié)構(gòu)大致相同的句子，列舉環(huán)境被污染或破壞的現(xiàn)象，運(yùn)用比喻修辭描寫你心中的感受。答：_【答案】當(dāng)我看見有人捕殺珍稀動(dòng)物，有人肆意砍伐森林，我心中便燃起了熊熊怒火；當(dāng)我看見有人損壞花草樹木，有些工廠污染河流湖泊，我的心里就像壓了一塊大石頭一樣沉重。19下面這首小詩在對(duì)“樹”進(jìn)行描述時(shí)涉及了作者對(duì)“歲月”的思考，請(qǐng)選擇另外兩種事物，仿照例句的表達(dá)方式和句式，各寫一句話，描述事物時(shí)必須涉及對(duì)“生命”的思考。例句：樹：如果你挺直了你的身軀，風(fēng)會(huì)比你矮很多，偉岸就會(huì)溢滿你的歲月。答：(1)_(2)_【答案】(1)浪：如果你伸出了你的拳頭，山會(huì)比你軟很多，壯闊就能充實(shí)你的生命。(2)草：如果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會(huì)比你脆弱很多，綠色就能點(diǎn)燃你的生命。(本題考查句子仿寫能力以及語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。仿寫時(shí)要注意依照“例句的表達(dá)方式和句式”，“描述事物時(shí)必須涉及對(duì)生命的思考”的要求。從例句來看，原句用了擬人、對(duì)比的修辭手法，整個(gè)句子是假設(shè)復(fù)句。仿寫時(shí)注意表達(dá)生動(dòng)、鮮明。五、讀寫創(chuàng)新20閱讀下面的材料，按要求作文。一座古老的思想城里住著兩位夫子。他們互相憎恨，互相貶損著對(duì)方的學(xué)識(shí)，因?yàn)橐晃皇怯猩裾撜?，另一位是無神論者。一日，兩人在市場(chǎng)相遇，當(dāng)著各自信徒們的面兒，他們爭(zhēng)論起神的有無，好半天才偃旗息鼓。當(dāng)晚，無神論夫子來到圣殿，俯臥在祭壇之下，祈求眾神寬恕他迷惘的過去。同一時(shí)刻，有神論夫子將他的“圣書”付之一炬，因?yàn)樗炎兂闪藷o神論者。(紀(jì)伯倫兩夫子)請(qǐng)根據(jù)材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦赶颉窟@是一則寓言故事，有兩個(gè)人物，一個(gè)是有神論者，一個(gè)是無神論者。故事情節(jié)是兩人相互詆毀、相互爭(zhēng)論，結(jié)果是兩人在信仰方面互換。故事開始，由于觀點(diǎn)不同，兩人相互憎恨、貶損；發(fā)展階段，兩人都試圖說服對(duì)方，擊敗對(duì)方，體現(xiàn)出兩人不能以寬容、平和的態(tài)度看待對(duì)方；結(jié)果部分，兩者信仰互換。故事可以有這樣的立意：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，針鋒相對(duì)和相互寬容，爭(zhēng)論是學(xué)習(xí)的有效途徑，事物都是發(fā)展變化的，相對(duì)和絕對(duì)等等。確定了立意，就可以按照要表達(dá)的觀點(diǎn)篩選自己擁有的素材，挑選符合文意的材料?！炯炎髻p讀】在烈日下綻放人生的光彩于寧遠(yuǎn)烈日當(dāng)空。大地上只有萬物被炙烤而發(fā)出的喘息聲。太陽，似乎總是高高在上，用“權(quán)威”的眼神俯視萬物，幾乎沒有人敢直視它高傲的目光。只有，真的只有夸父，敢用自己的身軀挑戰(zhàn)高高在上的烈日。他奔跑，穿過森林、跨過河流、翻過高山，只是為了趕上太陽的腳步。在別人眼中，夸父是個(gè)瘋子，他怎么敢向太陽挑戰(zhàn)，而且僅用自己的雙腳?？涓赴延H人的勸阻、別人的譏諷統(tǒng)統(tǒng)丟在身后，只是奔跑。他在挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)人生、挑戰(zhàn)別人眼中不可能的極限。終于，他累了，倒在地上，與大地成為一體，而太陽，依然在天上，發(fā)出耀眼的光芒?？涓甘×?，但他融進(jìn)了大地，激勵(lì)著后人不斷挑戰(zhàn)。烈日當(dāng)空。撒哈拉沙漠中沒有聲音，只有金黃色的沙礫，它似乎充滿了熱情，充滿了神秘。就是這樣一個(gè)地方，能讓三毛如癡如醉，灑