歷史與社會新課程的教學(xué)反思

教師專業(yè)發(fā)展策略研究成果參評歷史如何適應(yīng)新課程改革的 教學(xué)反思歷史如何適應(yīng)新課程改革的教學(xué)反思關(guān) 鍵 詞歷史教學(xué) 新課程改革 教學(xué)反思摘 要新課程改革要求教師要與時俱進,適應(yīng)時代的需要。打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,建立新的以學(xué) 生為本的新模式,要求教學(xué)要加強教學(xué)反思工作。首先,要加強教學(xué)目標的反思;其次,加 強對教學(xué)形式的反思;再次,加強對教學(xué)原則的反思;最后,加強對教學(xué)理論的反思。以上 是發(fā)展成為研究型、復(fù)合型教師的有效途徑。正 文新課程改革進行地如火如荼, 教學(xué)模式也隨之一改再改, 日見豐富。 新課程、 新標準、 新要求一切都是新的, 這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式, 建立起一種 學(xué)生本位的新模式。歷史教學(xué)也不例外。新一輪課程改革亟待教師轉(zhuǎn)變觀念,在教學(xué)中不斷反思,落實新課程理念, 尋找適合自身特點和學(xué)生實際的、 行之有效的教學(xué)方法、 教學(xué)模式, 形成自己的 教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)特點。照搬書本不行,照搬別人的經(jīng)驗也不行。教學(xué)反思“是教 師以自己的教學(xué)活動為思考對象, 對自己所做出的行為、 決策以及由此產(chǎn)生的結(jié) 果進行審視和分析的過程。 ”是一種有益的思維活動。 它一方面是對自己在教學(xué) 中的正確行為予以肯定, 不斷地積累經(jīng)驗; 另一方面又是自己同自己“過不去” 挑自己的刺, 找出在教學(xué)實踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至和教學(xué)新理念相違 背的做法,進行自我批評,并且予以改正,不斷的完善自己的教學(xué)行為,使自己 以后的教學(xué)行為更加完美。 教學(xué)反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心 因素”。筆者認為 , 要想成為一名優(yōu)秀教師,除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗外,還必 須具備不斷反思的意識, 唯有如此, 才能使自己向教學(xué)藝術(shù)的殿堂邁進。 教師可 以從以下幾方面開展教學(xué)反思。一、 對教學(xué)目標的反思在三維目標達成的過程中不能忽視“知識”目標 新課程改革拋棄了知識本位觀, 反對那種不顧學(xué)生感受、 體驗和需要以及把 學(xué)生當作知識容器的觀念。但是,它并不排斥知識本身。相反,改革是為了讓學(xué) 生獲得更多的知識。 歷史與社會新課程從義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、 普及性、 發(fā)展性的 特點出發(fā),要求學(xué)生掌握基本的歷史與社會知識。在聽課的過程中 , 發(fā)現(xiàn)一些老 師在知識與能力、 過程與方法、 情感態(tài)度與價值觀三維目標達成的過程中, 更多 地關(guān)注了后兩者。 老師們把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、 手段先進、 方法 靈活上, 課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗與感悟, 但是在完成知識目標的教學(xué)中常常蜻蜓 點水, 似乎強調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷, 就不符合新課改的要求。 要真正 實現(xiàn)歷史與社會新課程的培養(yǎng)目標, 不僅不能貶低知識的地位, 反而應(yīng)當進一步 強化知識的作用。因為知識是基礎(chǔ),學(xué)生只有在掌握基本的歷史與社會知識后, 才能形成學(xué)習(xí)歷史與社會的初步能力, 才會增強社會責(zé)任感, 才能確立科學(xué)的人 生觀、世界觀、價值觀。所以為了能力培養(yǎng) , 在落實情感和價值觀的目標時不能 忽視“知識”目標的落實。二、對教學(xué)形式的反思實現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”歷史與社會課程標準提倡多樣化的教學(xué)形式。 在課堂教學(xué)實施的過程中, 為 了給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會營造一種興趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣, 教師必須積極探索多種教學(xué)形式, 改變過去那種嚴格按照教學(xué)流程按部就班地進 行教學(xué)的狀況,組織開展豐富多彩的教學(xué)活動。如組織辯論會、編演歷史劇、成 語接力賽、 虛擬拍賣會等都是我們教師常用的教學(xué)形式。 在這些活動中, 學(xué)生可 以投身其中直接參與教學(xué),師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。但是有些活動, 教師在設(shè)計時沒有充分考慮要達到什么目的, 說明什么問題, 學(xué)生可以從中了解些什么,內(nèi)容簡單,形式單一,只是一種點綴,最多起到了活 躍課堂氣氛的作用 , 如:“課堂討論”幾乎是教師每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式, 但是有些問題根本就不具有討論性。有位老師在講“唐太宗貞觀之治有哪些內(nèi) 容?”這樣的問題,書中是可以找到答案的,只要給學(xué)生時間看書,學(xué)生就能歸 納出來, 討論實在是畫蛇添足, 不但不能開啟學(xué)生的思維, 久而久之還會泯滅學(xué) 生思考的熱情。因此,課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)、每一種形式,都應(yīng)該從教學(xué)的 實際需要出發(fā), 從學(xué)生的需要出發(fā), 不能只是為了追求表面的形式, 這樣會遠離 新課程的要求。三、對教學(xué)原則的反思培養(yǎng)問題意識和質(zhì)疑意識歷史與社會教師以反思的精神去重新審視歷史與社會教學(xué), 注重歷史與社會 教學(xué)的人文性素養(yǎng)的開發(fā), 讓歷史與社會教學(xué)恢復(fù)自己的本性, 即回歸自身的特 性。教學(xué)中重點突出以下兩個方面 :1.培養(yǎng)學(xué)生問題意識。在以往的灌輸式的教學(xué)中, 學(xué)生通常是在教師的講授中被動地接受現(xiàn)成的知 識或結(jié)論, 他們成了充實而迷茫的學(xué)習(xí)者, 頭腦里裝滿了答案, 卻不知道問題在 哪兒,在不斷的記憶和“占有”中他們不僅失去了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的機會, 也失去了主見和判斷, 沒有學(xué)會思考, 更沒有學(xué)會創(chuàng)造, 對擁有的知識變得冷漠。 要扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀, 教師就應(yīng)當把問題還給學(xué)生, 因為我們所學(xué)的許多的人文知識和人 文事件都不是關(guān)系到學(xué)習(xí)者自身的,是在學(xué)習(xí)者自身生活世界之外產(chǎn)生或發(fā)生 的。 要使它們轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)者自身的切身追問, 教師就要引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的 問題意識:讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)開始于問題, 鼓勵學(xué)生學(xué)會從史料的閱讀中或者從歷 史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)處發(fā)現(xiàn)問題, 自始至終引導(dǎo)學(xué)生向自己提出問題; 通過自主的努 力去分析問題、 研究問題; 提出假設(shè)、 驗證假設(shè)直至解決問題。 根據(jù)課改新理念, 歷史與社會教學(xué)應(yīng)當開始于問題, 教師應(yīng)當針對學(xué)習(xí)內(nèi)容, 設(shè)計出與學(xué)生的經(jīng)驗 相關(guān)并具有一定挑戰(zhàn)性的問題來開始和推進教學(xué)。 教師要善于引導(dǎo)學(xué)生個體通過 “自問自答”或“互問互答”, 使獲取知識的方式由“被動接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎?構(gòu)建”; 由“接受答案”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)問題和研究問題”。 長此以往, 學(xué)生的問 題意識就會逐漸升華為含有理性獨立批判的、自覺探索問題的較高科學(xué)素養(yǎng)。 2.培育學(xué)生質(zhì)疑精神。學(xué)習(xí)不僅包含著記憶,也包含著質(zhì)疑。教師應(yīng)當讓學(xué)生明白:知識,往往只 是一種更可能正確的解釋,不要把它奉為千真萬確、毋庸置疑的真理。課本、教 師和科學(xué)的權(quán)威都不能構(gòu)成強迫學(xué)生接受知識的理由。 鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中獨立思 考、 大膽懷疑, 對教材的結(jié)論進行嚴肅的理性的質(zhì)疑和反思, 并要求學(xué)生敢于與 眾不同、標新立異,敢于力排眾議、獨樹一幟,以發(fā)展學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新 思維。四、對教學(xué)理念的反思不斷更新教學(xué)理念教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點。 新課程背景下, 歷史與社會教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為, 及時更新教學(xué)理念。 新的教學(xué)理念認為, 課程是教 師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。教學(xué)是一種對話、一種溝通、一種合作 共建 , 而這樣的教學(xué)所蘊涵的課堂文化,有著鮮明的和諧、民主、平等特色。那 么, 在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢?首先, 要在在教與學(xué)的交互活動中, 要 不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣 , 提高他們獨立思考、創(chuàng)新 思維的能力。 要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念, 教師應(yīng)加強對歷史與社會教學(xué)理論的研習(xí), 如 歷 史教學(xué) 、 地理教學(xué) 、 中學(xué)地理教學(xué)參考 雜志開辟的一些欄目的討論文章對 更新教學(xué)理念就有許多幫助。 其次, 新的課程標準要求學(xué)生在課堂教學(xué)中自主學(xué) 習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。因此教師要充分意識到以上新課程理念,立求創(chuàng)新, 打破傳統(tǒng),鉆研課標,理解教材,了解學(xué)生,反思如何落實新課程理念。比如, 學(xué)生在課堂活動中自主、探究、合作的程度;教師是否堅持以“學(xué)生發(fā)展為中 心”;是否堅持“依標施教”;是否體現(xiàn)了人文性、綜合性、開放性、時代性等 等,這些都需要教師在教學(xué)理念上進行反思?？傊? 進行教學(xué)反思是提高歷史與社會教學(xué)質(zhì)量的新的嘗試, 也是歷史與社 會教師成長為研究型、 復(fù)合型教師的有效途徑。 愿我們每一位教師都能充分發(fā)揮 鏡子效應(yīng),實現(xiàn)自我發(fā)展。參考文獻:何德