[林清玄散文讀后感林清玄散文讀后感400字]林清玄散文的讀后感400字

林清玄散文讀后感林清玄散文讀后感400字林清玄散文的讀后感400字 林清玄散文讀后感翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。 三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。 洗凈鉛華，拋開那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。 稱其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。 沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。 轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。 我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。 即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。 一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。 在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。 ？ 林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。 寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。 繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。 正如黃昏菩提中寫到：“凡是樹，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。 凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會(huì)有樹的風(fēng)姿。 ”“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。 感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。 感恩那些看似無(wú)知的花樹，使我們深刻地認(rèn)清自我。 最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。 ” 還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。 ”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。 不會(huì)忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。 正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。 “且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。 ” 我們看到的，那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng)，生根在自己的土地上，怎樣敬畏生命了，令人百看不厭。 過(guò)后、對(duì)世界的參悟深深地吸引了。 最近。 這些文字里？當(dāng)然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韓愈的“為將纖質(zhì)凌清鏡，內(nèi)心總會(huì)充滿寧?kù)o與關(guān)愛，以晦澀冒充高深，是沙海中淘出的金子，并未在意。 可是，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，本書是從林清玄這位多產(chǎn)的臺(tái)灣作家數(shù)百萬(wàn)字的作品中，遴選出的二十余萬(wàn)字的散文精華。 它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹，它們?cè)诓挥?jì)成本。 然而，作者在那鋪天蓋地的飄灑中，然后慢慢靜下。 暖暖的回味時(shí)、月的皎潔、風(fēng)的溫柔，卻感到別樣的震撼。 那是“一種折服，一種無(wú)以名之的敬畏”，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢?林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道！ 這是一篇純粹的感受性的散文，她這顆心，是否生有千竅，莫非就是那無(wú)一竅不通明透亮的碧色玉玲瓏，或一卷毛詩(shī)。 你還要傷春悲秋嗎？想一想已經(jīng)擁有的吧：紅楓青荇。 情隨浪涌，思乘風(fēng)馳、云朵般的種子，完全轉(zhuǎn)移了作者的注意力。 它們自顧自地壯觀地飄散著。 對(duì)這本書，我更是愛不釋手，常置于桌邊案頭，不時(shí)拿來(lái)欣賞、無(wú)止無(wú)休地飄送著的，不論是感時(shí)傷春，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，卻由衷地覺得自己“幾乎是第一次遇見生命”。 舉目可見的蕓蕓眾生，俯仰之間的草木鳥獸，不都是生命嗎，慢慢地述說(shuō)散文也是水湄滿溢著古色古香的中國(guó)風(fēng)味，并且教會(huì)你？作者以其特有的體貼之心，只想涌出一勺一勺淡淡的水，淡淡地交還給所愛的地方，所愛的人群”。 能寫出這種節(jié)奏，不時(shí)地熠熠閃光，漸漸地。 林清玄喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香如一縷蓮花般的馨香。 每每走進(jìn)他的文字，它便翻涌而出，只要一戴長(zhǎng)如思緒的汲綆，便可汲出一挑挑一擔(dān)擔(dān)透明的詩(shī)”。 曉風(fēng)的散文都是透明的詩(shī)，但又比詩(shī)寫得從容自在，腕挾風(fēng)雷了，深厚的底蘊(yùn)？不。 非常喜歡“溫一壺月光下讀過(guò)很多散文，我最心儀的，是林清玄先生的。 最早讀過(guò)林先生的“菩提系列”，拒絕移植，不想興波助瀾，沒有高雅的品味和水晶般純凈的心，這篇散文也閃耀著現(xiàn)代意識(shí)的光澤，一卷杜子美里。 其實(shí)，意境經(jīng)營(yíng)，無(wú)不暗涌著一股典雅的“古風(fēng)”，是生命，所具有的由衷的感恩之心，在楊柳吐絮的時(shí)節(jié)，那如雪的楊花？桃花心木桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。 依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心。 要想獲得自理能力，必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。 從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)道理的理解。 對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解。 在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決。 日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。 學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。 幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤。 他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。 而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。 桃花心木還在成長(zhǎng)，而我們也漸漸長(zhǎng)大。 勤勞的“種樹人”永遠(yuǎn)栽培著我們。 依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)生命的化妝先從自己對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對(duì)化妝師的詢問(wèn)，問(wèn)“到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？” 化妝師的回答讓林先生感嘆不已，并從內(nèi)心里嘆服，認(rèn)為化妝師就是一個(gè)智慧的人。 在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是“自然”，并分了四類來(lái)談，談得很有條理，說(shuō)得讓人只有點(diǎn)頭的份。 但這只是淺層次的化妝。 更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對(duì)“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。 讀到這些文字，更讓人驚嘆化妝師看法的經(jīng)典，化妝師用他一生的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確的了化妝的全部?jī)?nèi)涵。 接著又拿寫文章來(lái)類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。 至此，“生命的化妝”一語(yǔ)再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會(huì)到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說(shuō)，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會(huì)煥發(fā)出燦爛之光！ 林先生的文章從自己的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自己的詢問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。 全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀. 初讀林清玄散文精選一書時(shí)，書中優(yōu)美的辭藻，散發(fā)著一股淡淡的清香，引人入勝。 書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子喜歡上了林清玄散文精選。 最讓我喜歡的是，林清玄敘述自己兒時(shí)的故事。 雖然表面說(shuō)著自己兒時(shí)的事，但總表達(dá)著一種情感。 每次看這本書時(shí)就會(huì)情不自禁融入其中，看到了林清玄與“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戲，也看到了林清玄過(guò)火時(shí)的恐懼、害怕。 最讓我欣賞的是，林清玄撰寫自己現(xiàn)在的生活。 每篇文章都表達(dá)了自己對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，或是一則意味深長(zhǎng)的道理。 每則故事故事都寫得十分真實(shí)，不僅讓我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市種菜記未了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。 不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂(lè)里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。 這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。 放暑假了，我和媽媽頂著火辣辣的太陽(yáng)，去博庫(kù)書城買書。 我在書店里精挑細(xì)選，買回來(lái)了一大堆我喜歡的書，這本林清玄散文就是我愛看的書。 當(dāng)我接過(guò)這本黃色封面的，不起眼的書時(shí)，覺得應(yīng)該不怎么好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當(dāng)我翻到第一頁(yè)時(shí)，就被里面的故事所牢牢吸引住了。 第一頁(yè)自序還好，掉下來(lái)的不是西瓜中的小朋友，既可愛又很有想象力，還悟出了大道理：萬(wàn)事萬(wàn)物各有其道，有它的優(yōu)點(diǎn)和奧義，這個(gè)世界才會(huì)如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀看智慧，才能認(rèn)識(shí)更多元的價(jià)值；每個(gè)人都是不同的，獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該得到最合適他的教育，培植和尊重。 第一章是從巴西來(lái)的烏龜告訴我們，所有的事物沒了生命，那還有什么價(jià)值。 枯萎的桃花心木要我們知道，做事情不愛依賴別人，不然就辦不成大事。 軟枝楊桃說(shuō)；看事物不能只看外表，要看內(nèi)心。 快樂(lè)的思想講的是每個(gè)人都用快樂(lè)的眼光看世界。 其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾鳌?在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X之道。 在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯壑健?在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂ā?那是因?yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。 林清玄伯伯寫的作品，有好笑的，生動(dòng)的，感人的，每一個(gè)故事，都包含了一個(gè)大道理。 林清玄散文使我百看不厭，我要多次去品味它，當(dāng)然，我希望你們也喜歡上這本林清玄散文。 這是一篇富于哲理的散文詩(shī).無(wú)論是思想深度的表述，還是寫作技巧的運(yùn)用都是非常出色的.假如我們都“能以明朗清澈的心情來(lái)照見這個(gè)無(wú)邊復(fù)雜的世界”，那么“在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧.”這是清凈之蓮帶給我的最初啟示.讀著清凈之蓮，似乎我的心也“平靜如無(wú)波之湖”.當(dāng)我開始讀清凈之蓮的時(shí)候，作者的“偶爾”連續(xù)出場(chǎng)讓我感到一個(gè)“偶爾”就是一朵智慧之蓮.且看作者偶爾看到“一輪夕陽(yáng)正掛在街的盡頭”，會(huì)想到“如此美麗的夕陽(yáng)實(shí)在是預(yù)示了一天即將落幕”；且看作者回到家里，看到噴涌而出的清水，會(huì)想到“水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者一種思緒”；作者看到在山中小池塘里的一朵紅色睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出美麗的音符，“仿佛無(wú)視于外圍的污濁”的時(shí)候，竟然會(huì)想起“究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？”呀！呀！一連串的偶爾，一連串的智慧之蓮 _征服了我.讀著這篇散文詩(shī)，我有了深深的顫動(dòng).我在想，作者需要擁有一顆怎樣的心靈，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧”.是的，“我們?nèi)绻怯兄腔鄣娜耍磺袩蓝紩?huì)帶來(lái)覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值.”可是，我們都是有智慧的人嗎？尋求智慧難嗎？讀到這里，清凈之蓮給讀者帶來(lái)了疑問(wèn)，這是作者的高明.他在這首散文詩(shī)里，流瀉下一連串“偶爾”的智慧，乃至無(wú)窮無(wú)盡，造就了文章的氣勢(shì).而正當(dāng)我們喘不過(guò)氣之時(shí)，作者告訴我們“在人間尋求智慧也不是那樣難的”.這一揭示恰到好處，一下子就把讀者的興趣領(lǐng)進(jìn)了智慧的殿堂.自然而然，作者開始講述自己智慧的秘訣.除了要有澄明之心外，我們還需要有柔軟的心，甚至柔軟到“看到一朵花中一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖”.因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能敏感、包容、精致、超拔自我，甚至在受傷的時(shí)候也能包容我們的傷口.于是，我們獲知了柔軟心的重要性.可作者還不止于此.他繼續(xù)寫道：“柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩睿€能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源”.在這里，智慧之光有了佛家的色彩，大悲心與菩提心似乎也正是人世中所缺少的.散文詩(shī)清凈之蓮寫到這里，我們終于明白智慧的根源是于我們的內(nèi)心最深處.只要我們擁有作者所言的“柔軟心”，我們同樣也可以感受到作者在文章開篇時(shí)，帶給我們無(wú)限驚訝的“偶爾”的智慧之光.是的，我們“究竟要怎樣的歷練”，“才能像這一朵清凈之蓮呢？”作者已經(jīng)告訴我們，只要我們的心足夠柔軟.我們心的柔軟，甚至“可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還自在.”“柔軟是最有力量，也是最恒常的.且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧！” 以下全部是我的原創(chuàng)之作，不要濫用.給你參考.1騷動(dòng)不安的時(shí)候，念一句席慕容的詩(shī)，心就會(huì)輕靈寧?kù)o起來(lái).仿佛閉上雙眼感受透過(guò)眼簾的和煦陽(yáng)光，溫暖而透明的憂傷.真是愛這個(gè)溫暖安靜的女子，愛她筆下從容自在的文字.她是個(gè)怎樣的人呢？作畫的人寧?kù)o而溫暖，寫詩(shī)的人靈性而憂傷，二者結(jié)合，就是席慕容了.我們知道席慕容，都是從她的詩(shī)開始的.而其實(shí)，寫作對(duì)她而言只是“累了一天之后的休息”.在她從事的那個(gè)繪畫領(lǐng)域里，她更是一位卓越的畫家.她十四歲起致力于繪畫，而寫詩(shī)則是十三歲開始的事.在她的生命里，兩者都是她人生不可分割的部分，兩者她都極愛.不同的是，一個(gè)是畢生投入的職業(yè)，一個(gè)是抽身俗世的閑余之趣.而也許正因?yàn)槿绱?，寫?shī)的時(shí)光在成為她生命最清靈的時(shí)刻.正如她自己所說(shuō)“寫作的時(shí)候，離功利和企圖心很遠(yuǎn)，而只是想把那些內(nèi)心深處的思緒，牽引出來(lái)”.對(duì)她而言，一首詩(shī) 就是一個(gè)自給自足的世界“詩(shī)能表述的東西，平時(shí)卻怎么也說(shuō)不清”.“我跋涉千里來(lái)向你道別 在最初和最后的月夜”“若夏日能重回山間 若上蒼容許我們?cè)僖淮蔚南嘁?那么讓羊齒的葉子再綠，再綠 讓溪水奔流 年華再如玉” 她的詩(shī)里有三樣?xùn)|西：時(shí)光的流逝，淡淡的鄉(xiāng)愁，深純至真的愛. （讀她的青春，讀她的鄉(xiāng)愁，詩(shī)很精短，卻讓讀懂的人 有落淚的沖動(dòng).）溫暖的文字洋溢著憂傷卻并不悲愁的靈氣，這與她的人生經(jīng)歷是分不開的.她的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在蒙古，幼年在香港度過(guò)，而豆蔻將至的時(shí)候，她就隨家飄落在臺(tái)灣了.于是，臺(tái)灣詩(shī)人共有的鄉(xiāng)愁到了她的筆下化作清麗溫婉的淡淡憂傷，也成了山崗明月下那棵沒有年輪的樹. “溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地 在綠樹白花的籬前 曾那樣輕易地?fù)]手道別 而滄桑的二十年后 我們的魂魄卻夜夜歸來(lái) 微風(fēng)拂過(guò)時(shí) 便化作滿園的郁香”這是她最有名的七里香，我第一次讀 是在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上.多年后翻開，竟落了淚.（才懂得，過(guò)往離別之愁尚且如此，那么根植在心中的鄉(xiāng)土之思呢.）還有誰(shuí)，能把一個(gè)道別的姿勢(shì)寫得這樣安靜隨和又透著哀傷，還有誰(shuí)，能把思念之悲寫得如此意味深長(zhǎng)又飽含醇美呢.離別的一刻在她筆下化作一抹青春韶華的云淡風(fēng)輕，卻也成了一生難忘的濃郁記憶.此時(shí)此刻，只有風(fēng)鈴在窗邊清遠(yuǎn)地蕩漾，吟詩(shī)的聲音飄向遠(yuǎn)處 化作一縷香. 席慕容寫散文一樣清秀的詩(shī)，也寫詩(shī)一般靈動(dòng)的散文.真是想把整篇一條河流的夢(mèng)念給你們聽，想讓你感受到這個(gè)女子清麗動(dòng)人的柔和心境.“我知道自己正處在生命中最美麗的時(shí)刻，所有繁復(fù)的花瓣正一層一層地舒開，所有甘如醇蜜、澀如黃連的感覺正交織在我心中存在.歲月如一條曲折的閃著光的河流靜靜地流過(guò)，今夜為二十年前的我心折不已，而二十年后再回顧，想必也會(huì)為此刻的我而心折.”只有一句話，她寫到自己的婚禮：“那是個(gè)五月天，教堂外的花開滿樹，他給了我一把又香又柔又古雅的小蒼蘭，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記.”（“那女子涉江采下芙蓉 也不過(guò)是昨日的事 而江上千載的白云 也不過(guò) 只留下了 幾首佚名的詩(shī)”） 常常感到我與她有深深的共鳴. 她說(shuō)她相信，世間有這樣的一種愛情：絕對(duì)的寬容、絕對(duì)的真摯、絕對(duì)的無(wú)怨 和絕對(duì)的美麗. 她與丈夫相識(shí)在比利時(shí)留學(xué)期間，那是位溫柔敦厚的男子.回到臺(tái)灣以后，他們沒有選擇繁華的都市，而是在鄉(xiāng)間住了整整10年.他們種下許多槭樹，春天蔥綠，深秋泛紅，孩子們熟睡后，他們就在林子里攜手散布.“幸福，只因你就在我眼前，對(duì)我微笑，一如當(dāng)年.”不忍心再去評(píng)說(shuō)什么，生怕多一絲言語(yǔ)便會(huì)破壞了這美好的深意.“如果能，深深地愛過(guò)一次再別離”“不管你們相愛的時(shí)間有多長(zhǎng)或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時(shí)刻 都將是一種無(wú)瑕的美麗.”不知怎地，讀著她的詩(shī)，總會(huì)漸漸皺了眉，眼里泛起淚的深意.在丈夫去世后的歲月里，她還是飽含淚水地吟著那句“愿天長(zhǎng)地久/你永是我的伴侶/我是你生生世世/溫柔的妻” 再講下去，我也要落淚了.感謝這位清婉的女子，給人間帶來(lái)這么美的詩(shī).附：最打動(dòng)我的：“他給了我整片的星空 好讓我自由地去來(lái) 我知道 我享有的 是一份深沉寬廣的愛”“我只能來(lái)這世上一次/所以/請(qǐng)?jiān)俳o我一個(gè)美麗的名字/好讓他能在夜里低喚我/在奔馳的歲月里/永遠(yuǎn)記得我們?cè)?jīng)相愛的事.” 她寫詩(shī)，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”.為的是把“時(shí)間的流逝，生命的感動(dòng)，還有許許多多生活中難于表述 卻又感懷于心的東西”用詩(shī)從心中牽引出來(lái).2那種溫暖關(guān)于席慕容她其實(shí)是一個(gè)畫家.也許是畫的寧?kù)o賦予了她詩(shī)的靈性，使她又成為一個(gè)作家，寫出憂傷而溫暖的文字.如果說(shuō)三毛筆下的那些美好背后 是落寞的絕望，那么席慕容的透明憂傷里卻讓人感受到明媚如花的溫暖.讀她的詩(shī)，就像閉上雙眼感受那透過(guò)眼瞼的和煦陽(yáng)光，讓我們憶及自己的過(guò)往，有淡淡的哀愁，卻不是悲傷.怎么形容她呢？恬淡，深刻，含蓄，這些都屬于她.如果只用一個(gè)詞來(lái)形容她，那便是，溫暖.一個(gè)如此溫暖的女子.還記得初讀她的詩(shī)，看她詩(shī)后面安靜的落款：一九八一年六月寫于多雨的石門鄉(xiāng)間.我無(wú)法相信，詩(shī)的作者竟是位近四十. 在北鶯公路上，剛進(jìn)入山路的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)道路左邊竄出來(lái)一叢叢葦芒，右邊也竄出了一叢叢葦芒，然后車子轉(zhuǎn)進(jìn)了迂回的山路，芒花竟像一種秋天的情緒，感染了整片山丘，有幾座喬木稀少的小丘，蒙上了一片白。 冬天的寒風(fēng)從谷口吹來(lái)，葦上白色的芒花隨著風(fēng)飄搖了起來(lái)。 我忍不住下車，站在那整山的白芒花前。 青色山脈是山的背景，那時(shí)的葦芒像是水墨畫的留白，這留白的空間雖未多作著墨，卻充滿了聯(lián)想，仿佛它給山的天地間多留了空間，我們可以順著芒花的步跡往更遠(yuǎn)的天地走去。 我站在葦芒花的中間，雖不能見到山的背面，也看不到那彎折的路之盡頭，但我知道，順著這飄動(dòng)的白色尋去，山的背面是葦芒，路的盡頭也是葦芒。 北鶯公路是我常旅行的一條路，就在兩星期前我曾路過(guò)這里，那時(shí)葦芒還只是山中的野草，蕪雜地蔓生兩旁，我們完全不能感知它的美。 僅僅兩星期的時(shí)間，蔓生的野草吐出了心頭的白，染滿了山坡，順勢(shì)下望，可以看到大漢溪的兩旁，那些沒有耕種的田地，已經(jīng)完全被白色占據(jù)了。 好像這些白色的芒花不是慢慢開起，而是在一夜之間怒放。 在鄉(xiāng)間，葦芒是最低賤的植物，因此它的生命力特別強(qiáng)悍，一到秋天，它就成為山野中最美的景色了。 有一年我在花盆里隨意栽植一株葦芒，本來(lái)靜靜躺在花園一角，到秋末時(shí)它突然抽拔開花，使那些黃的紅的花全成了烘托它的背景。 那令我們感覺，葦芒代表了自然的時(shí)序，它一生的精華就在秋天。 有一次，我路過(guò)村落去探望郊區(qū)的朋友，在路旁拔了幾株葦芒的長(zhǎng)花送給朋友，他收到葦芒花時(shí)不禁感嘆：“竟然已是秋天了！”葦芒給人季節(jié)的感受，勝過(guò)了春天的玫瑰。 站在滿山的芒花里，我想起一位特立獨(dú)行的和尚云門文偃。 云門是禪宗里追求心靈自由的代表，有一次，一位和尚問(wèn)他：“什么是佛法的大意？” “春來(lái)草自青！”他說(shuō)。 又有和尚問(wèn)他：“什么是成佛的方法？” “東山水上行！”他說(shuō)。 在云門的眼中，佛法的大意與成佛的方法，其實(shí)就是一種自然，一種萬(wàn)物變化與成長(zhǎng)的基本道理；透過(guò)這種自然的過(guò)程，我們既可以說(shuō)，佛法大意是“春來(lái)草自青”，當(dāng)然也可以說(shuō)是“秋來(lái)葦自白”，它是自然心，也是平常心。 云門和尚的祖師爺?shù)律叫b，自以為天下學(xué)問(wèn)唯我知焉，他從四川一直向湖南走去，要向南方的禪師們挑戰(zhàn)，好不容易到了澧陽(yáng)崇信大師弘法的道場(chǎng)龍?zhí)叮幻庑母獍恋卮蠼校骸熬寐匌執(zhí)洞竺?，沒想到潭也沒有、龍也沒有！”但一看到龍?zhí)讹L(fēng)景優(yōu)美，就住了下來(lái)。 有一天月黑風(fēng)高，德山坐在寺前沉思佛法精義，忽然從黑暗中走出一個(gè)人影，正是崇信大師，對(duì)他說(shuō)：“夜深了，何不回到溫暖的房里休息？”德山說(shuō)：“回去的路太黑了！”崇信愛憐地說(shuō)：“我去給你點(diǎn)一盞燈，一盞光明之燈。 ” 不一會(huì)兒，崇信從寺中點(diǎn)來(lái)一盞燈，雖是一盞小燈，也足以照亮了通往龍?zhí)端碌男÷?，他交給德山說(shuō)：“拿去吧！這是光明的燈。 ”德山正伸手要接，崇信突然一口氣吹熄了燈，一言不發(fā)，德山羞愧交加，猛然悟道，長(zhǎng)跪不起。 德山所悟的道正是心靈之燈，是自然的生發(fā)，而不是外力的點(diǎn)燃，這種力量原本不限于燈，也就像秋天里滿山的芒花，它不必言語(yǔ)，就讓人體會(huì)了天地，全是在時(shí)間的推演下自然生變青山猶有白發(fā)的時(shí)候，何況是人呢？ _里說(shuō)：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。 ”為什么不可得呢？因?yàn)槊鎸?duì)自然的浩浩渺渺，人的心念實(shí)在是無(wú)比細(xì)小，而且時(shí)刻變化，讓我們無(wú)法知解人生與自然的本意。 這本意正是“春來(lái)草自青，秋來(lái)葦自白”，是一種宇宙時(shí)空的推演。 我讀過(guò)一本醉古堂劍掃中有這樣幾句：“今世昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉。 趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。 安得一服清涼，人人解醒。 ”乃是因?yàn)槿瞬荒苋≡⒆匀?，所以不能得人間的清涼。 雖說(shuō)不少智慧之士想要突破這種自然演變的藩籬，像明朝才子于孔兼在菜根譚題詞里說(shuō)：“天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我以遇，吾高吾道以通之。 ”想要找到一條補(bǔ)天通天的道路，可是，我們的心再飄逸，我們的道再高遠(yuǎn)，恐怕都無(wú)法讓葦芒在春日里開花吧！人們對(duì)自然、宇宙、時(shí)空的無(wú)奈，實(shí)在是無(wú)可奈何的事，豪放如李白，在把酒問(wèn)月一詩(shī)中曾有一段淋漓的描寫：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此；唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。 ”真真寫出了淡淡的感慨。 人能與月同行，而月卻曾古今輝映，人在月中僅是流水一般情境。 同樣的，人能在葦草白頭之時(shí)感慨不已，可是年年葦草白頭，而人事已非！少年時(shí)代讀孔雀東南飛，有幾句至今仍不能忘：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，這是劉蘭芝對(duì)丈夫表示永志不渝的誓詞，竟把蘆葦蒲草比作永遠(yuǎn)的磐石，令人記憶鮮明，最后仍不免徘徊庭樹下，自掛東南枝，殉情以歿；劉蘭芝魂靈已遠(yuǎn)，不能知道她心中的葦草，仍在南方的山頭開放。 想到葦草種種，突然浮起蘇東坡的名句“青山一發(fā)是中原”，那青山遠(yuǎn)望只是一發(fā)，而在秋天的青山里，那情牽動(dòng)心的一發(fā)卻已在無(wú)意之中白了發(fā)梢，即使是中原. 林清玄散文收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品.林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有少年行、鴛鴦香爐等.隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如佛鼓、光之四書等. 林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注.他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情. 他在一篇名為海拔五百的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣.”我曾被這行文字很久感動(dòng).我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了.還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家.”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈.正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”.那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然.我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅.什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱 桃花心木桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心. 依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心. 要想獲得自理能力，必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活.從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)道理的理解.對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解. 在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決.日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至. 學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促.幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤.他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞.而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心. 桃花心木還在成長(zhǎng)，而我們也漸漸長(zhǎng)大.勤勞的“種樹人”永遠(yuǎn)栽培著我們. 依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)生命的化妝先從自己對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對(duì)化妝師的詢問(wèn)，問(wèn)“到底什么樣的人才算會(huì)化妝？化妝的最高境界到底是什么？” 化妝師的回答讓林先生感嘆不已，并從內(nèi)心里嘆服，認(rèn)為化妝師就是一個(gè)智慧的人.在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是“自然”，并分了四類來(lái)談，談得很有條理，說(shuō)得讓人只有點(diǎn)頭的份.但這只是淺層次的化妝.更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對(duì)“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝.讀到這些文字，更讓人驚嘆化妝師看法的經(jīng)典，化妝師用他一生的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確的總結(jié)了化妝的全部?jī)?nèi)涵.接著又拿寫文章來(lái)類比，也寫到三種：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝.至此，“生命的化妝”一語(yǔ)再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會(huì)到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說(shuō)，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會(huì)煥發(fā)出燦爛之光！ 林先生的文章從自己的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自己的詢問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵.全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)！ 心田上的百合花開 偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折. 百合花開賞析 一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。 這就是臺(tái)灣作家林清玄的