敦煌莫高窟七年級(jí)美術(shù).ppt

敦煌莫高窟,莫高窟被稱為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫，為什么？,敦煌石窟藝術(shù),DunHuangShiKuYiShu,想一想敦煌莫高窟興建于什么時(shí)期？,前秦建元二年（公元366年）,敦煌莫高窟,莫高窟（DunhuangCaves）俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。,建造起始：前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號(hào)為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。,莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕（kn）內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫作。這些畫有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。,除了敦煌莫高窟以外同學(xué)們還知道其他石窟嗎？,想一想,甘肅天水麥積山石窟,山西大同云岡石窟,河南洛陽龍門石窟,敦煌莫高窟,石窟藝術(shù)是一種包括建筑、雕塑、壁畫等的佛教藝術(shù)（源于印度）。本是佛教徒作為佛殿、僧房而在山崖間開鑿的。印度的石窟藝術(shù)通過我國(guó)西北的絲綢之路和南方的海上絲綢之路（約公元2世界）傳入我國(guó)。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，石窟藝術(shù)極為興盛。,說一說，莫高窟的藝術(shù)形式有哪幾種？,雕塑,壁畫,建筑,有慈眉善目的菩薩,有威風(fēng)凜凜的天王,有強(qiáng)壯勇猛的力士,北涼第275窟交腳彌勒,【朝拜彩塑】,【眾神彩塑】,【盛唐彩塑】,西魏,隋代,唐代,菩薩像,試著分析唐代、隋代和西魏菩薩像的特點(diǎn)？,唐代,西魏,隋代,唐第158窟涅盤像（清涼寂靜，惱煩不現(xiàn)，眾苦永寂）長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。,宏偉瑰麗的壁畫,莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩,五萬多平方米的壁畫大體可分為下列類：,近五萬多平方米的壁畫大體可分為類：,一、佛像畫二、經(jīng)變畫三、民族傳統(tǒng)神話題材四、供養(yǎng)人畫像五、裝飾圖案畫六、故事畫1佛傳故事2本生故事畫3因緣故事畫4.佛教史跡故事畫5.比喻故事畫七、山水畫,佛像畫,引路菩薩唐,經(jīng)變畫,民族傳統(tǒng)神話題材,供養(yǎng)像,佛傳故事第329窟乘象入胎,乘象入胎,古代印度波羅奈國(guó)，疆域遼闊，兵強(qiáng)馬壯。國(guó)王凈飯王，年老無子。一日，國(guó)王的夫人摩耶在睡夢(mèng)中夢(mèng)見天空中有一人坐乘白象，周圍大放光明，普照天下，并有天人散花奏樂，由空中飛下，之后便消失得無影無蹤。夫人從夢(mèng)中驚醒，告之凈飯王，國(guó)王不知此夢(mèng)是否吉祥，便請(qǐng)相師占?jí)?，相師說：“此夢(mèng)預(yù)示圣神已來府降胎。太子以后，在家當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王；出家學(xué)道當(dāng)?shù)米鞣?，度脫十方?！北硎灸苋剩ɑ蜃o(hù)明）菩薩化乘白象，投入摩耶夫人胎中。乘象入胎是佛傳故事中最流行的題材之一，在壁畫中多有表現(xiàn)。畫面一般為一菩薩乘白象而行。有的窟中又加畫一漢式建筑，內(nèi)有摩耶夫人右臥于床榻上。,因緣故事第285窟五百強(qiáng)盜成佛,五百強(qiáng)盜成佛,從前，在古印度南部，有個(gè)僑薩羅王國(guó)。國(guó)中出了五百個(gè)強(qiáng)盜，占山扎寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無惡不做，商客游人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。只好報(bào)知國(guó)王，國(guó)王派精兵良將前來征剿，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，五百強(qiáng)盜戰(zhàn)敗全部當(dāng)了俘虜。國(guó)王決定，對(duì)人們恨之人骨的五百強(qiáng)盜處以酷刑。這天，刑場(chǎng)戒備森嚴(yán)，殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發(fā)、捆在刑柱上的強(qiáng)盜雙眼全部挖掉，有的還割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒無人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無著。強(qiáng)盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望地嚎叫著。凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進(jìn)了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強(qiáng)盜在生死線上掙扎呼救，便用神力送來了香山妙藥，吹進(jìn)了五百強(qiáng)盜的眼眶。霎時(shí)，個(gè)個(gè)雙眼重又見到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百強(qiáng)盜講經(jīng)說法：“正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。只要洗心革面，棄惡從善，皈依佛門，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進(jìn)入極樂世界?！北姀?qiáng)盜聽了佛的教誨俯首悔過，口稱尊師，成了佛門弟子。從此，山谷中的森林被稱作“得眼林”。很多年后，當(dāng)年的五百強(qiáng)盜終于修成正果，成為五百羅漢。,鹿王本生圖是描敘：古代一只美麗的九色鹿（佛的前生），在江邊救起一個(gè)將要溺死的人，被救的人叩頭拜謝，愿給九色鹿作奴，鹿王拒絕了，只要求他在人要捕捉鹿的時(shí)候，不要說見過九色鹿。這時(shí)正好王后夢(mèng)見鹿王毛有九色，角勝似犀角。醒后就要求王懸賞求鹿，好用鹿皮作衣，角作耳環(huán)。那溺人貪圖賞格的金銀和土地，便去報(bào)告了九色鹿的所在。他負(fù)義的行為立刻得到了報(bào)應(yīng)。“面即生癩，口為朽臭”。國(guó)王帶人來捉，鹿王正睡著，等鹿王的好友烏鴉啄醒他，國(guó)王已經(jīng)走近，彎弓相向。鹿王就向國(guó)王訴說了挽救溺人的經(jīng)過，深深地感動(dòng)了國(guó)王。國(guó)王覺得鹿雖是畜類，心地卻很善良，便允許鹿王任意行走，全國(guó)都不得捕捉。王后聽說放了九色鹿，氣憤而死。這個(gè)故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé)。,敦煌飛天,外國(guó)人把神叫做天，印度人把空中飛行的天神叫做飛天，佛教中的飛天，道教中的飛仙，相融合后就成為中國(guó)獨(dú)有的敦煌壁畫藝術(shù)的專用名詞。,其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞,第321窟雙飛天,西方凈土變中之舞樂,（局部，第112窟，唐）,外國(guó)的旅游者這樣評(píng)價(jià)：“看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明。”“敦煌藝術(shù)是人類文明的曙光?！薄八鞘澜绗F(xiàn)存佛教藝術(shù)中最偉大的寶庫”。,西方學(xué)者將敦煌壁畫稱作是“墻壁上的圖書館”。,1987年，因?yàn)槟呖哂兄鴥汕Ф嘧鹁罱^倫的彩塑，四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫和曾經(jīng)有過的眾多文物，而被聯(lián)合國(guó)科教文組織命名為“世界文化遺產(chǎn)”。,敦煌莫高窟的價(jià)值,百年蒙羞藏經(jīng)洞,光緒二十六年（公元1900年），看管莫高窟的道士王園箓帶人清理16窟的積沙時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。洞內(nèi)藏有5萬余件文書、數(shù)百件繪畫作品，由于清政府的腐敗