廣東省東莞市南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期初考試語(yǔ)文試題.doc

南開實(shí)驗(yàn)學(xué)校2015-2016學(xué)年第一學(xué)期期初考試高一語(yǔ)文 本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己所在的學(xué)校以及自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(A)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。 2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。 3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。 4作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。5考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，收卷時(shí)只交答題卷。第卷(閱讀題，共70分)甲 必考題一現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。 詩(shī)經(jīng)原來是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)新臺(tái)和詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)黃鳥等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳宣公二年記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過“賦詩(shī)”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂工們演唱，通過詩(shī)歌的問答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說情，鄭國(guó)的子展就賦詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子一詩(shī)。將仲子本來是一首愛情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩(shī)與樂的分家，詩(shī)也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問伐檀詩(shī)中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。 (摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠(chéng)詩(shī)經(jīng))1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A詩(shī)經(jīng)中的作品原來是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。 B在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 C所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 D在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒有什么不同。B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。 C.子展借用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。 D到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂分家，詩(shī)經(jīng)也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，詩(shī)經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無法達(dá)到的效果。B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩(shī)歌的來回問答，了解彼此的立場(chǎng)。D孟子解釋伐檀說，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩(shī)經(jīng)的原意。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目。(19分)高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下?！备咦鏋橥らL(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實(shí)不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事?！备咦嬉蜥蛭曛T客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾?！本屏T，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，常告歸之田。呂后與兩子居田中耨，有一老父過請(qǐng)飲，呂后因哺之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人?！绷钕鄡勺?，見孝惠，曰：“夫人所以貴者，乃此男也?！毕圄斣?，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：“未遠(yuǎn)?！蹦俗芳?，問老父。老父曰：“鄉(xiāng)者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。”高祖乃謝曰：“誠(chéng)如父言，不敢忘德?！奔案咦尜F，遂不知老父處。(節(jié)選自史記 高祖本紀(jì))4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀 縱：聽任B高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏 易：交換C呂后因哺之 哺：給人吃D誠(chéng)如父言，不敢忘德 誠(chéng)：果真5.下列各組句子中，全都表明劉季雄心勃勃的一組是隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子 大丈夫當(dāng)如此也仁而愛人，喜施，意豁如也 高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘臣少好相人，相人多矣，無如季相 高祖乃謝曰：“誠(chéng)如父言，不敢忘德?！盇 B C D6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A高祖本紀(jì)中對(duì)劉季的出身和相貌的記述頗具傳奇色彩。劉季仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達(dá)。他平素具有干大事業(yè)的氣度，不從事平常人家生產(chǎn)勞作的普通事務(wù)。B高祖年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，呂公到縣令家避難，大小官吏都籌備賀禮前往祝賀貴客到來，高祖亦抓住了這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)攜萬錢前往，令呂公等人大為吃驚。C呂公擅長(zhǎng)給人相面，一見到高祖，便認(rèn)定高祖有顯貴之相，對(duì)其敬重有加；雖然呂夫人強(qiáng)烈反對(duì)呂公擅定女兒的終身大事，但是呂公最終仍執(zhí)意將女兒嫁給了劉季。D高祖為亭長(zhǎng)的時(shí)候，就有顯貴的預(yù)兆。一老者看見呂后與兒女在田中耕作，告訴劉季的妻子將來會(huì)因?yàn)樽约旱膬鹤佣@貴，這個(gè)孩子就是后來的孝惠皇帝。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)(1)單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。(2)老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首清詩(shī) ，完成89題。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨(dú)不眠。8.三四句中的“煙”有哪些特點(diǎn)？詩(shī)人是如何描寫的？(5分)9.結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“不眠”的原因。(6分)(三)名句名篇默寫(6分)10.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(1).-，-。將子無怒，秋以為期。(2).女也不爽，士貳其行。-，-。(3).-，-。信誓旦旦，不思其反。三實(shí)用類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。雜交水稻之父1982年的一個(gè)秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國(guó)際水稻研究所的報(bào)告廳里，正在舉行國(guó)際水稻科技界的一次盛會(huì)。會(huì)議開始，國(guó)際水稻研究所所長(zhǎng)、印度農(nóng)業(yè)部前部長(zhǎng)斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺(tái)。這時(shí)，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體字，報(bào)告廳里頓時(shí)響起經(jīng)久不息的掌聲。國(guó)際同行的推崇，確實(shí)使袁隆平感受到了心智和汗水的價(jià)值，以及來自光明正大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的真誠(chéng)友誼和溫暖。想到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。會(huì)后，袁隆平跟斯瓦米納森開玩笑說：“您今天這樣突然襲擊，大張旗鼓地販賣我，可真叫我有點(diǎn)措手不及呀！”“我就是特意要給您一個(gè)驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來合作研究時(shí)，您竟然給我定了個(gè)每月800美元的實(shí)習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到l 750美元，他才留了下來?！肮?，您還記得那件事呀！說實(shí)話，那時(shí)候我們看您在國(guó)內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時(shí)我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以定的工資估計(jì)為您在國(guó)內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國(guó)政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎(jiǎng)，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到內(nèi)疚。今天，也算是我們正式為您正名吧！”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了?！肮?，原來閣下您也曾親自參與歧視我的勾當(dāng)啊！坦率地說，我們?cè)趪?guó)內(nèi)是從來不爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益的。可是，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國(guó)科學(xué)家的尊嚴(yán)了，所以我一定要跟您斗爭(zhēng)到底啊。不過，中國(guó)有句老話，叫做不打不相識(shí)。這就像我們國(guó)際科技界的朋友們，實(shí)際都是同一陣地上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是也正因?yàn)樵谕粔K陣地上競(jìng)爭(zhēng)，才有機(jī)會(huì)成為朋友?。∥液湍灰娒婢痛蛄艘徽?，所以我們的友誼也將會(huì)更加長(zhǎng)久。是不是？”袁隆平說。袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20以上。這項(xiàng)世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國(guó)以僅占世界7的耕地養(yǎng)活占世界22的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國(guó)科學(xué)院選聘為外籍院士，院長(zhǎng)西瑟羅納先生介紹袁隆平當(dāng)選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7 000萬人的吃飯問題?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。袁隆平把他的研究生介紹到美國(guó)、澳大利亞等國(guó)攻讀博士學(xué)位，這些研究生學(xué)成后都選擇留在國(guó)外工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出去的人才都飛了，您可是白費(fèi)心血了！”袁隆平則認(rèn)真地回答說：“你們不要短見淺識(shí)。中國(guó)雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件，怎么能使他們成長(zhǎng)為超過我的杰出學(xué)者呢？一旦祖國(guó)有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時(shí)都會(huì)回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？”(摘編自莊志霞袁隆平傳)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國(guó)際水稻科技界會(huì)議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。B袁隆平因?yàn)榘l(fā)明了具有國(guó)際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，被美國(guó)科學(xué)院選聘為外籍院士。C湖南郴州農(nóng)民曹宏球?yàn)榱烁兄x袁隆平給他送來雜交水稻種子，專門花錢請(qǐng)人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。D袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國(guó)、澳大利亞等國(guó)攻讀博士學(xué)位，為了成為超過老師的杰出學(xué)者，學(xué)成后都選擇留在國(guó)外工作。E本文通過對(duì)“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學(xué)家的博大胸懷和勇于探索、不計(jì)名利的無私奉獻(xiàn)精神。(2)盡管被國(guó)際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(3)有人說袁隆平送出去的人才“都飛了”，他是“白費(fèi)心血”，袁隆平卻認(rèn)為這種看法是“短見淺識(shí)”。為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴(yán)“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認(rèn)為彼此的友誼“將會(huì)更加長(zhǎng)久”。請(qǐng)就你對(duì)“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)第卷(表達(dá)題，共80分)四語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12.在下面句子空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )讀者欣賞作品清新的故事，卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情，欣賞文字的樸實(shí)，卻忽略了作品隱伏的悲痛，實(shí)際上近于 。中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰，不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走， ，最終都必然會(huì)在山頂上相逢。多年前，集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺自己 ，在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天，他的危機(jī)感絲毫未減。A.南轅北轍 異曲同工 如臨深淵B.買櫝還珠 殊途同歸 如履薄冰C.南轅北轍 殊途同歸 如履薄冰D.買櫝還珠 異曲同工 如臨深淵13.下列各句中，沒有病句的一句是( )A人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。B為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務(wù)。C這種感冒新藥經(jīng)過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫(yī)院的400多個(gè)病例中臨床試用，80%反映確實(shí)有療效。D校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸。14.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )比如告訴你的父母，陪他們一起逛街感覺非常開心如果只是將快樂私藏，積極的情緒便會(huì)很快消失它不僅有助于快樂感的延續(xù)，還能拉近人與人之間的關(guān)系告訴你的朋友，很懷念在一起時(shí)開心的時(shí)光，并開始籌劃新的聚會(huì)等等傳遞快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單積極與他人分享快樂的記憶和經(jīng)歷，是放大快樂感的最佳方法A BC D15下面是關(guān)于“感恩教育”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過15個(gè)字。近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)都是要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)是我們的傳統(tǒng)美德。無疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地采取“一刀切”的模式，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，而且牽涉到很多方面，它需要 。16.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。(6分)五作文(60分)17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從古至今有無數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先.，他們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。請(qǐng)以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。要求：自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。 高一語(yǔ)文期初考試試卷答案一本次試卷參考篇目 論述文 2011全國(guó)文言文 古詩(shī) 2013山東默寫 氓實(shí)用文 2010全國(guó)成語(yǔ) 2013江蘇 病句 2011全國(guó)新課標(biāo)卷排序 2014遼寧連貫 準(zhǔn)確連貫 2014全國(guó)卷1作文 2015北京二答案1. A“詩(shī)經(jīng)中的作品原來是普通的詩(shī)歌，并沒有深刻的含意”表述錯(cuò)誤，第二段說詩(shī)歌“達(dá)到頌美或者諷諫的目的”，“還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩(shī)來發(fā)泄和申訴”。2.C與2第四段“子展卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣“的內(nèi)容不符。3.B 第三段說宋國(guó)人民做了歌兒對(duì)華元唱，可見徒歌并非都沒有曲調(diào)。4.B易：輕視。5.A是介紹劉季的外貌，是對(duì)劉季為人性格的評(píng)價(jià)，是呂公認(rèn)為劉季面相顯貴；皆與劉季“雄心勃勃”無關(guān)。6.B原文的意思是“高祖做亭長(zhǎng)，平時(shí)就看不起這幫官吏，于是在覲見的名帖上謊稱賀錢一萬，其實(shí)他一個(gè)錢也沒帶”，并非選項(xiàng)所說“攜萬錢前往，令呂公等人大為吃驚”。7.(1)單父(shn f，善甫)人呂公與沛縣的長(zhǎng)官要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。(句意1分，“善”“客”“因”“家”各1分)(2)老漢走后，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂后就把那老人經(jīng)過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本(全部)告訴了高祖。(句意1分，“適”“具”“相”“我子母”各1分 )參考譯文：高祖是沛郡豐邑(今江蘇豐縣)中陽(yáng)里人，姓劉，字季。他的父親是太公，母親是劉媼(o，襖)。劉媼曾經(jīng)在大澤的岸邊休息，夢(mèng)中與神相遇。那時(shí)候電閃雷鳴，太公去找劉媼，看見一條蛟龍趴在她的身上。不久之后劉媼有了身孕，產(chǎn)下高祖。高祖長(zhǎng)的很有帝王之相，額頭高高隆起，鬢角和胡須很漂亮，左邊大腿有七十二顆黑痣。仁義而愛人，喜好施舍，態(tài)度大方豪爽。平常有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不跟老百姓一樣做生產(chǎn)之事。高祖曾經(jīng)到咸陽(yáng)去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，大丈夫就應(yīng)該像這樣！” 單父(shn f，善甫)人呂公與沛縣的長(zhǎng)官要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當(dāng)時(shí)是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對(duì)那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！备咦孀鐾らL(zhǎng)，平素就看不起這幫官吏，于是在覲見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實(shí)他一個(gè)錢也沒帶。名帖遞進(jìn)去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個(gè)人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領(lǐng)到堂上坐下。蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事?！备咦婢统脵C(jī)戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點(diǎn)兒也不謙讓。酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來。高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時(shí)候就喜歡給人相面，經(jīng)我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾?！本蒲缟⒘?，呂媼對(duì)呂公大為惱火，說：“你起初總是想讓這個(gè)女兒出人頭地，把她許配給個(gè)貴人。沛令跟你要好，想娶這個(gè)女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的?！苯K于把女兒嫁給劉季了。呂公的女兒就是呂后，生了孝惠帝和魯元公主。高祖做亭長(zhǎng)的時(shí)候，經(jīng)常請(qǐng)假回家到田里去。有一次呂后和孩子正在田中除草，有一老漢從這里經(jīng)過討水喝，呂后讓他喝了水，還拿飯給他吃。老漢給呂后相面說：“夫人真是天下的貴人?！眳魏笥肿屗o兩個(gè)孩子相面，他見了孝惠帝，說：“夫人所以顯貴，正是因?yàn)檫@個(gè)男孩子?！彼纸o魯元相面，也同樣是富貴面相。老漢走后，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂后就把剛才那老人經(jīng)過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本地告訴了高祖。高祖問這個(gè)人在哪，呂后說：“還走不遠(yuǎn)?！庇谑歉咦婢腿プ飞狭死蠞h，問他剛才的事。老漢說：“剛才我看貴夫人及子女的面相都很像您，您的面相簡(jiǎn)直是貴不可言?！备咦嬗谑堑乐x說：“如果真的像老人家所說，我決不會(huì)忘記你的恩德?！钡鹊礁咦骘@貴的時(shí)候，始終不知道老漢的去處。8.頷聯(lián)中的“煙”有兩個(gè)特點(diǎn)：一是色白(1分)，一是具有動(dòng)態(tài)。(1分)詩(shī)人在第三句用比喻(1分)的修辭手法，形容山嵐在月光下呈現(xiàn)出如云的白色(1分)；第四句以“流” 描寫山嵐之動(dòng)態(tài)(1分)，形象生動(dòng)。 9.詩(shī)人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，(1分)前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山中夜景的喜愛(2分)；二是思家，(1分)最后兩句中“無家客”“獨(dú)”表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)和羈旅思家之情。( 2分)10(1)匪我愆期，子無良媒 (2)士也罔極，二三其德 (3)總角之宴，言笑晏晏11(1)B3分，E2分，C1分。11(2)斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對(duì)比聯(lián)想；他尚未得到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威的承認(rèn)；雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。11(3)中國(guó)雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)需要廣闊的自由天地，國(guó)外一流的科研條件更有利于杰出學(xué)者的成長(zhǎng)；一旦祖國(guó)有條件充分發(fā)揮作用，他們也會(huì)隨時(shí)回來。11(4)觀點(diǎn)一：同行有可能成為朋友。彼此為同行，就有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)并可能成為朋友；同行的認(rèn)可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價(jià)值。觀點(diǎn)二：維護(hù)尊嚴(yán)，既要斗爭(zhēng)又要有一定的讓步。斯瓦米納森曾因?yàn)閾?dān)心“丟份”而“歧視”袁隆平，當(dāng)看到他“準(zhǔn)備拂袖而去”時(shí)就馬上讓步；斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動(dòng)為他正名；袁隆平為維護(hù)中國(guó)科學(xué)家的尊嚴(yán)而嚴(yán)正抗議，斗爭(zhēng)到底。觀點(diǎn)三：經(jīng)過“斗爭(zhēng)”的朋友，友誼才會(huì)更加長(zhǎng)久。不打不相識(shí)，通過斗爭(zhēng)可以加深了解，從而建立友誼；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手間要保持友誼，必須真誠(chéng)，讓對(duì)方感到溫暖。12. B【解析】南轅北轍：到南方的楚國(guó)去卻向北走，比喻行動(dòng)和目的相反。買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠，比喻沒有眼光，取舍不當(dāng) ； 異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，指做法不相同而效果一樣好。殊途同歸：通過不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。 如臨深淵：如同處于深淵邊緣一般，形容謹(jǐn)慎，側(cè)重于面臨危險(xiǎn)，感到恐懼。如履薄冰：象走在薄冰上一樣，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。語(yǔ)境是有危機(jī)感，故選如履薄冰。13.A B搭配不當(dāng)，創(chuàng)造和人性化服務(wù)搭配不當(dāng)；C 成分贅余，去掉在和中；D 句式雜糅，后半句可改為“以帶給從全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友賓至如歸的感覺”或“使全國(guó)各地回母校參加慶祝活動(dòng)的校友感到賓至如歸”。14.C15.難道感恩就只是給父母洗腳嗎；學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育；學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力。16.本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝；考察期間的主要活動(dòng)有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫日記記錄考察情況。17.作文要點(diǎn)：1.英雄，可以是為國(guó)家富強(qiáng)，獨(dú)立而奮戰(zhàn)的民族英雄，也可以是卓越的科學(xué)家，必須是能作為一代又一代華夏兒女的榜樣的真正的英雄；2.我限定了人稱，心中的英雄限定了哪一個(gè)，一天限定了時(shí)間范圍。3.通過敘述“與心中英雄生活一天”所發(fā)生的故事，表現(xiàn)英雄人物的高貴品質(zhì)，精神