語文版初中語文八下14我有一個(gè)夢(mèng)想PPT課件6.ppt

,我有一個(gè)夢(mèng)想,MartinLutherKing馬丁.路德.金,背景簡(jiǎn)介,作者介紹,課文朗讀,背景簡(jiǎn)介,從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的,不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400余年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常地下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了解放黑奴宣言，奴隸終于在法律上獲得自由。,黑奴拍賣市場(chǎng),美國(guó)總統(tǒng)林肯,繼續(xù),背景簡(jiǎn)介,但100多年后，20世紀(jì)5060年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁.路德.金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。,返回,美國(guó)戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1929年1月15日生于佐治亞州亞特蘭大市一牧師家中，先后就讀于莫爾豪斯學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)，1955年在波士頓大學(xué)獲神學(xué)博士學(xué)位，并被,金，M.L.MartinLutherKing，Jr.(19291968),任命為亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特街教堂牧師。19551956年，金勝利領(lǐng)導(dǎo)了該市黑人抵制公共汽車公司種族歧視的罷乘運(yùn)動(dòng)，成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)黑人領(lǐng)袖。1957年創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議并被選為主席，積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了“靜坐”運(yùn)動(dòng)、“自由乘客”運(yùn)動(dòng)及著名的伯明翰游行示威（見美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)）。1963年8月，金參予組織了25萬人向華盛頓進(jìn)軍，并在林肯紀(jì)念碑下發(fā)表我有一個(gè)夢(mèng)想的著名演說。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)金。他將全部獎(jiǎng)金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。,繼續(xù),金反對(duì)使用暴力,但仍多次被捕入獄。他受印度M.K.甘地思想的影響，提倡“同情和諒解那些恨我們的人”，表明他斗爭(zhēng)的不徹底性。但他倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng),對(duì)美國(guó)1964年,金，M.L.MartinLutherKing，Jr.(19291968),通過民權(quán)法、1965年通過選民登記法,從法律上取消美國(guó)南部的種族隔離制度,起了重要的作用。1965年以后，他不斷引導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)前進(jìn)，積極反對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)，1968年3月，發(fā)動(dòng)“貧民進(jìn)軍”(亦稱“窮人運(yùn)動(dòng)”)。4月4日在田納西州孟菲斯市被種族主義分子刺死。著有向自由邁進(jìn)(1958)、為什么我們不能等待?(1964)、我們從此往何處去?(1967)等。,返回,（摘自中國(guó)大百科全書.外國(guó)歷史卷,1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁路德金號(hào)召全市近5萬名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利，不僅揭開了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁路德金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。,1963年8月23日，馬丁路德金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)。他率領(lǐng)一支龐大的游行隊(duì)伍向首都華盛頓進(jìn)軍，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。28日，他在林肯紀(jì)念堂前的石階上向眾人發(fā)表了著名的演說我有一個(gè)夢(mèng)想（IhaveaDream）。他的這篇演說為美國(guó)法律和生活變革鋪平了道路，成為使整個(gè)國(guó)家面目一新的珍貴的歷史時(shí)刻之一。,聽朗讀，整體把握課文,這一次演講是針對(duì)什么人的？這次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？這次演講涉及那些內(nèi)容？這次演講想達(dá)到什么目的？,演講對(duì)象：時(shí)間:地點(diǎn)：場(chǎng)合：涉及內(nèi)容：演講目的：,你答對(duì)了嗎？,主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。,1963年8月28日,華盛頓廣場(chǎng)，林肯雕像前,在華盛頓特區(qū)組織25萬人的集會(huì)上,要求民主、自由、種族的平等,進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。,一、回顧解放黑奴宣言的重大意義（1）二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的.一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?16）揭露黑人_的現(xiàn)狀諷刺當(dāng)局_的許諾提出_的要求提醒當(dāng)局_的后果講究_的策略表明_的決心三、展望：斗爭(zhēng)必勝（1732）,全文的結(jié)構(gòu)層次,受歧視,空頭支票式,自由、民主、平等,不兌現(xiàn)許諾,非暴力斗爭(zhēng),堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利,布置作業(yè),仔細(xì)讀課文，揣摩穩(wěn)重關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。,讀第一部分（1自然段）,偉大的美國(guó)人指誰？什么是解放黑奴宣言？本段落的意義和作用是什么？,“偉大的美國(guó)人”,林肯.A（AbrahamLincoln.18091865)，美國(guó)總統(tǒng)，共和黨人。曾任律師，18481849年當(dāng)選為眾議員，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州和解，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布宅地法和解放黑奴宣言，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被北南方奴隸主指使的暴徒刺殺。,解放黑奴宣言,美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。,林肯總統(tǒng)（左一）在審閱解放黑奴宣言（1862年9月22日）,本段落的意義和作用,本次游行集會(huì)的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了解放黑奴宣言里了，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對(duì)政府的不滿，另一方面昭示民眾，我們并非無理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。,誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段,誦讀2、3自然段誦讀5、7、8自然段誦讀1014自然段誦讀1825自然段,注意情感的分配語調(diào)的緩急語音的輕重,第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開始，讀時(shí)要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個(gè)“今天”，讀時(shí)要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。,第三段在讀時(shí)整體詞語可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語一定要注意：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”,經(jīng)過3、4兩個(gè)自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句“現(xiàn)在是的時(shí)候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了實(shí)現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。,7、8自然段因?yàn)橹v的是斗爭(zhēng)的策略，所以語調(diào)是平和的、是理智的、是語重心長(zhǎng)的,這一段可以說是一段答辭。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：“你們貪得無厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)要十分注意：情感的放縱決不是無限制的，因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。,這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。,演講詞的特點(diǎn),三多：（形式上）多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）多用短句、呼喚語（感召力，煽動(dòng)性）多用修辭格（比喻、排比、反問等增強(qiáng)感染力）三性：（內(nèi)容上）針對(duì)性邏輯性思想性,課堂練習(xí),聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（1）美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）,“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署黑奴解放宣言以來，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯(cuò)，卻沒有實(shí)際意義。,美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。,本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺地投入戰(zhàn)斗。,酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性,課堂練習(xí),聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號(hào)中的問題（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）,這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。,一種大型管弦樂套曲，是多種樂器、多重樂聲的合奏與“交響”。,作者在此處用“交響樂”來作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了