《議論文主體段》PPT課件

議論文主體段,“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅如是說(shuō)。無(wú)論身處戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，還是居于安逸平和的現(xiàn)代社會(huì)，俯下身子都是一種智慧。（段首觀點(diǎn)句）俯身去聽(tīng)，溫總理在兩會(huì)期間與網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)，認(rèn)真聆聽(tīng)廣大網(wǎng)友的意見(jiàn)，這不得不說(shuō)是一種為政的智慧。俯身去做，袁隆平教授在研究雜交水稻時(shí)，不限于紙上，而是注意實(shí)踐，躬親行之，這不得不說(shuō)是一種做學(xué)問(wèn)的智慧。俯身自省，古有曾子，每日多次自我反省，放下賢人的身份，省身自律，這不得不說(shuō)是為人的智慧。但俯下身子決不是放下自尊，去獲得不正當(dāng)?shù)睦?。趙高、秦檜等人無(wú)不證明了，一個(gè)不顧尊嚴(yán)，俯身為犬的小人，是無(wú)法得到人們的尊重，更無(wú)法學(xué)習(xí)人生的智慧。（引用事例并做分析）我們要以不亢不卑地態(tài)度俯下身子，去聽(tīng)、去行、去自省，去領(lǐng)悟人生的智慧。（揭示人生道理）,例文,做事，要有君子之風(fēng)。只有這樣，才不會(huì)人云亦云，才不會(huì)成功時(shí)得意驕矜，失意時(shí)怨天尤人（段首觀點(diǎn)句）古人云：“君子合而不同，小人周而不比?！本褪墙倘藗?cè)谖談e人意見(jiàn)時(shí)有自己的主見(jiàn)。不人云亦云，不隨波逐流。（引用名言論證增加說(shuō)服力）比爾蓋茨哈佛中途退學(xué)，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰(shuí)也沒(méi)想到幾年之后他開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒(méi)有像哈佛大學(xué)里的那些學(xué)子一樣努力地學(xué)習(xí)，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，去開(kāi)辟自己的天空，他成功了。（引用具體事件）縱觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開(kāi)辟天地。（揭示普遍的規(guī)律）君子之風(fēng),2010年遼寧卷作文題,誠(chéng)信是立業(yè)之本。（段首觀點(diǎn)句）在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾！（引用事例并分析）只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁！只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。（揭示事物的規(guī)律）至誠(chéng)，至成,2011年全國(guó)卷高考作文題目：誠(chéng)信,品讀兩段優(yōu)秀例證主體段落，劃分結(jié)構(gòu)層次，總結(jié)主體段的組成部分：找準(zhǔn)自己的位置。找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。世界首富比爾。蓋茨，本是哈佛大學(xué)的一名學(xué)生。然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作。蓋茨在自己樂(lè)土上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領(lǐng)世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。如果蓋茨一味堅(jiān)持，選錯(cuò)位置，可能也是一位優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，在其他行業(yè)小有建樹(shù)，但比起他現(xiàn)在對(duì)人類的貢獻(xiàn)，就相去甚遠(yuǎn)了。蓋茨正是因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位置，找到適合自己發(fā)展的行業(yè)，才成就如此輝煌的人生。繞樹(shù)三匝，何枝可依？,做人要有意氣。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。春晚的舞蹈千手觀音動(dòng)人心弦，領(lǐng)舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。她如果被兒時(shí)的不幸擊垮，喪失了意氣，沒(méi)了斗志，就不可能堅(jiān)持訓(xùn)練，如果她喪失了意氣，失去了對(duì)人生的憧憬，她現(xiàn)在可能正在家中或福利院中成為一種負(fù)擔(dān)。因此，若無(wú)意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？談意氣,由以上兩個(gè)段落我們可以總結(jié)出例證主體段落結(jié)構(gòu)如下：1、起始部分：句。提出本段的論點(diǎn)（分論點(diǎn)）。2、闡釋部分：句。對(duì)本段的論點(diǎn)簡(jiǎn)單闡釋，為選材找準(zhǔn)角度。3、舉例部分：句。事實(shí)論證，選材典型。4、分析部分：句?？圩≈行?，切中肯綮。5、結(jié)論部分：句。聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句。,一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該功能俱全，層次清晰，具體說(shuō)來(lái)包括以下五各方面：（1）觀點(diǎn)句（一般在段首提出）（2）闡釋句（緊跟觀點(diǎn)句，力求清晰簡(jiǎn)潔易懂）（3）材料句（緊接闡釋句，舉事實(shí)論證，敘述講究簡(jiǎn)明扼要，選材角度準(zhǔn)確）（4）分析句（緊扣主題，結(jié)合選材，對(duì)事實(shí)進(jìn)行切中肯綮的剖析）（5）結(jié)論句（聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)延伸，回應(yīng)段首觀點(diǎn)句）,因果分析法反向假設(shè)法對(duì)比分析法條件分析法反問(wèn)分析法比喻分析法選擇分析法遞進(jìn)分析法,“分析句”的方法,（請(qǐng)以“堅(jiān)持”為話題，用事例論證寫一段議論文的主體段落。）堅(jiān)持是一種挑戰(zhàn)。（觀點(diǎn)句）向自我挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，從而走向更高的目標(biāo)。（闡釋句）年且九十的愚公，向阻擋了世代人的王屋與太行發(fā)出了挑戰(zhàn)，毅然決定要鏟除他們。面對(duì)智叟嘲諷，面對(duì)家人的勸說(shuō)，他選擇了堅(jiān)持，并傲然表示要“子子孫孫無(wú)窮潰也”地堅(jiān)持下去。（材料句）如果愚公畏懼于行將就木的年齡，畏懼于世人的嘲諷，畏懼于高山的萬(wàn)仞，那么就不會(huì)有后來(lái)感動(dòng)神靈的壯舉。也正因?yàn)樗膱?jiān)持，他才贏得了千百年來(lái)的頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)。（分析句）堅(jiān)持，其實(shí)就是要在不斷挑戰(zhàn)中完成自我的升華。（結(jié)論句）,寬容又是一種委婉有效的教育方法。當(dāng)別人冒犯你時(shí),你能一笑置之,原諒別人的過(guò)錯(cuò),別人會(huì)感到內(nèi)疚,進(jìn)而改正錯(cuò)誤。大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。試想,倘若藺相如也是個(gè)小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計(jì)較、毫厘必究,恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦吞并。正是由于藺相如為國(guó)家利益不計(jì)較個(gè)人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動(dòng)，理性低調(diào)的姿態(tài)感召、教育了廉頗,才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺交歡,使強(qiáng)秦雖擁重兵卻不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。寬容會(huì)讓人在人生的道路上越走越寬?！拔捒梢缘萌恕?實(shí)屬至理名言,反之則會(huì)步履艱難。,考場(chǎng)規(guī)范議論文主體段構(gòu)建模式,耐心觀察，方可探索世界奧秘。（論點(diǎn)句）大千世界，無(wú)奇不有，處處留心，定會(huì)揭開(kāi)世界奧秘。（闡釋句）英國(guó)科學(xué)家焦耳，在躲雨時(shí)細(xì)心觀察后發(fā)現(xiàn)光和聲的傳播速度不一樣，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和耐心地觀察計(jì)算，終于發(fā)現(xiàn)了熱功當(dāng)量和能量守恒定律，在熱學(xué)和電學(xué)方面做出了突出貢獻(xiàn)，成為世界著名的科學(xué)家。（事例句）焦耳之所以能發(fā)現(xiàn)熱功當(dāng)量和能量守恒定律，只是因?yàn)橐淮闻既坏亩阌陠幔坎?，那是因?yàn)闊釔?ài)科學(xué)的焦耳在生活中處處留心，耐心觀察，反復(fù)實(shí)驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)了這一世界奧秘。（分析句1因果分析）試想，假如焦耳沒(méi)有認(rèn)真觀察的習(xí)慣，怎么可能發(fā)現(xiàn)光和聲的傳播速度不一樣呢？又怎么可能探索出熱學(xué)與電學(xué)這一世界奧秘呢？又怎么可能為人類的科學(xué)事業(yè)做出這么大的貢獻(xiàn)呢？（分析句2反面假設(shè)）可見(jiàn)，唯有耐心觀察，不斷探索，才能揭開(kāi)世界奧秘的面紗。(總結(jié)句),把論據(jù)與論點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行闡述的八種方法1意義分析法意義分析法，就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說(shuō)或主張的意義加以解釋、說(shuō)明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來(lái)源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語(yǔ)句時(shí)，運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。意義分析時(shí)可由小見(jiàn)大，可從效果、價(jià)值、影響等進(jìn)行高度評(píng)價(jià)或揭示危害。如是正面事例，就分析其閃光點(diǎn)；如是反面事例，則指出其危害。運(yùn)用意義分析法注意：在舉出實(shí)例之后，由小見(jiàn)大，在對(duì)具體事實(shí)的分析中提煉出事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價(jià)值、影響或者危害，從而有力地證明觀點(diǎn)、突出主題。如：20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的德國(guó)總理勃蘭特訪問(wèn)波蘭時(shí)，曾有“驚世一跪”。他虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，跪出了德國(guó)人對(duì)自己曾犯下的罪行的懺悔，跪出了勃蘭特高尚的人格魅力，跪出了德波兩國(guó)友誼的新前途，跪出了新世紀(jì)人民熱愛(ài)和平的新理念。這一段就是意義分析，高度評(píng)價(jià)這種行為。由此可見(jiàn)只有經(jīng)過(guò)意義分析，論據(jù)的含義才會(huì)更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識(shí)到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來(lái)。,典型示例：冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺郏阅芤?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。（論點(diǎn)）當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。（論據(jù)一）昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。（論據(jù)二）蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（分析）選自高考滿分文生命是一朵常開(kāi)不敗的花,2求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法，就是透過(guò)論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析：“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害“充”。南郭先生不會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非，但他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語(yǔ)中的，在論證上也就有一字千金之效。,3評(píng)價(jià)分析法評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時(shí)，引用了“曾國(guó)藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)的勇氣和意志，而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人說(shuō)饑餓是人生的作料，吃苦是一種資本也不無(wú)道理，而自覺(jué)戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨練意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點(diǎn)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析，這種評(píng)價(jià)分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。,4因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。標(biāo)志性詞語(yǔ)有：“為什么因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱怂浴薄爸允且驗(yàn)椤?。例如靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力一文中引用愛(ài)因斯坦和華羅庚這兩個(gè)事例的一段分析：為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)?因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。本段文字就是通過(guò)分析兩人“脫穎而出”的原因，闡明了“向上的勇氣和力量”和“努力拼搏奮斗”對(duì)人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“要靠奮斗沖破埋沒(méi)的壓力”的觀點(diǎn)。,典型示例：自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據(jù)）街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)。（分析）,5條件分析法條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時(shí)，有如下兩段論述：近年來(lái)，我常常聽(tīng)到人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛(ài)因斯坦?原因也許是多方面的。一般說(shuō)來(lái)，造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹(shù)立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。音樂(lè)、繪畫(huà)和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。,6假設(shè)分析法假設(shè)分析法。就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，來(lái)揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)有假如、如果、試想、倘若等。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如六國(guó)論中的一段分析：“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！痹偃缟畹哪ルy可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的一段分析：如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩(shī)仙的豪邁與脫俗肯定與他無(wú)緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞，而不會(huì)留下如此多的千古絕唱；如果沒(méi)有國(guó)破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個(gè)平凡的封建婦女。生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。,典型示例：自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據(jù)）假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，選擇有利的地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見(jiàn)，人不能盲目自信。（分析）自信，但不能盲目運(yùn)用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。,7補(bǔ)全分析法從具體技巧來(lái)看，除了以上方法外，寫議論文時(shí)要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”“假如”“不過(guò)”“但是”“退一步講”等詞語(yǔ)，一篇短短的8001000字的議論文，有時(shí)很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，同學(xué)們要善于使用這些詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時(shí)，選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”或者說(shuō)“補(bǔ)漏洞”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束：誠(chéng)然，我們主張近墨者未必黑，