《馬克思主義哲學(xué)原理》上冊試卷與答案06.doc

馬克思主義哲學(xué)原理辯證唯物主義部分試卷（六）一、 單項選擇題（每小題1分，共25分）1、世界觀產(chǎn)生于（ ） A人們對整個世界的看法 B社會實踐 C人們的思想意識 D人們對事物的認識2、哲學(xué)提供的知識是（ ） A對世界各部分看法的知識總匯 B科學(xué)的科學(xué) C整個世界的本質(zhì) D整個世界的共同本質(zhì)和一般規(guī)律3、物質(zhì)的根本屬性是（ ） A空間和時間 B發(fā)展的規(guī)律性 C客觀實在性 D運動4、哲學(xué)上所講的運動是指（ ） A大腦的思維運動 B社會的發(fā)展 C物體的轉(zhuǎn)移 D一般的變化5、“機不可失，時不再來”指的是（ ） A時間的連續(xù)性 B時間的一維性 C時間的間斷性 D時間的重復(fù)性6、二元論的錯誤在于（ ） A否認世界“物自體”的存在 B認為精神是世界的本原 C否認世界的可知性 D承認物質(zhì)是世界的本原7、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”，這是（ ） A唯心主義觀點 B辯證唯物主義 C形而上學(xué)觀點 D唯物主義觀點8、狼孩沒有意識，這一事實說明意識的產(chǎn)生（ ） A是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B是社會的產(chǎn)物 C是人腦發(fā)展的產(chǎn)物 D客觀外界的反映9、辯證法回答的是（ ） A世界的本質(zhì)問題 B世界的存在問題 C世界的狀況問題 D世界的可知性問題10、唯物辯證法的總特征是（ ） A對立統(tǒng)一觀點 B絕對和相對的觀點 C共性和個性的觀點 D聯(lián)系和發(fā)展的觀點11、在形式和內(nèi)容的矛盾運動中（ ） A內(nèi)容總是落后于形成的變化 B內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 C內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變 D形式始終不適合內(nèi)容12、世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是（ ） A矛盾 B普遍矛盾 C特殊矛盾 D矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭13、質(zhì)和量的關(guān)系是（ ） A內(nèi)在根據(jù)和外部表現(xiàn)的關(guān)系 B共性和個性的關(guān)系 C內(nèi)容和形式的關(guān)系 D在度的范圍內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系14、否之否定規(guī)律揭示了（ ） A事物發(fā)展的動力 B事物聯(lián)系的根本內(nèi)容 C事物發(fā)展的狀態(tài) D事物發(fā)展的方向、道路15、質(zhì)和事物的關(guān)系是（ ） A直接同一關(guān)系 B矛盾關(guān)系 C時間上先后關(guān)系 D本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系16、矛盾的轉(zhuǎn)化是（ ） A向任何一方向轉(zhuǎn)化 B向著自己的對立面轉(zhuǎn)化 C由壞向好轉(zhuǎn)化 D由低向高轉(zhuǎn)化17、人的認識就是對理念世界的回憶屬于（ ） A主觀唯心主義觀點 B客觀唯心主義觀點 C不可知論觀點 D可知論觀點18、在哲學(xué)史上不可知論的著名代表是（ ） A柏拉圖和蘇格拉底 B馬赫和貝克萊 C休謨和康德 D黑格爾和費爾巴哈19、一個人的認識（ ） A大部分來自直接經(jīng)驗 B都來自直接經(jīng)驗 C都來自間接經(jīng)驗 D主要來自間接經(jīng)驗20、認識是主體對客體的反映，這是（ ） A唯心主義的觀點 B形而上學(xué)的觀點 C只有辯證唯物主義才承認的觀點 D一切唯物主義（庸俗唯物主義除外）都承認的觀點21、真理和謬誤相互貫通的含義是指（ ） A真理中包含著謬誤 B二者互為因果 C在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化 D二者沒有確定的界限22、真理即客觀事物本身，這是（ ） A庸俗唯物主義觀點 B實證主義觀點 C唯心主義觀點 D形而上學(xué)唯物主義觀點23、相對真理和相對主義的本質(zhì)區(qū)別在于（ ） A是否承認真理的客觀性 B是否承認真理的相對性 C是否承認真理因人而異 D是否承認真理包含錯誤24、價值產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)是（ ） A客體本身所固有的屬性 B主客體之間的一種特定的關(guān)系 C主體的需要 D對主體而言的有用性25、馬克思主義價值觀的理論基礎(chǔ)是（ ） A辯證唯物主義觀點 B科學(xué)的實踐觀點 C發(fā)展聯(lián)系的觀點 D科學(xué)的認識觀點二、雙項選擇題（每小題1分，共20分）1、唯心主義認為，世界是（ ） A不依賴任何力量自身存在的世界 B“絕對精神”的產(chǎn)物和表現(xiàn) C由物質(zhì)和精神兩個本原構(gòu)成的世界 D人的主觀意志的創(chuàng)造物 E客觀存在的本質(zhì)表現(xiàn)2、馬克思主義哲學(xué)是嚴密的科學(xué)體系，它是（ ） A唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 B世界觀和人生觀的有機統(tǒng)一 C在實踐基礎(chǔ)上感性認識和理性認識的有機統(tǒng)一 D唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一 E自然科學(xué)和社會科學(xué)的有機統(tǒng)一3、哲學(xué)上的“兩個對立”是指（ ） A辯證法和形而上學(xué) B可知論和不可知論 C唯心主義和唯物主義 D一元論和二元論 E唯理論和經(jīng)驗論4、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）A 以往哲學(xué)的全部優(yōu)秀成果B 黑格爾的辯證法 C培根的經(jīng)驗論 D康德的認識論 E費爾巴哈的唯物主義5、辯證唯物主義認為物質(zhì)是（ ） A各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性 B標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 C人們感覺的復(fù)合 D看得見摸得著的東西 E依賴于感覺而存在的東西6、愛因斯坦的相對論證明了（ ） A物質(zhì)運動和時間空間不可分離 B時間、空間和人的認識不可分離 C客觀規(guī)律既不能創(chuàng)造也不能消滅 D時間、空間有限性和無限性的統(tǒng)一 E時間和空間的具體特性是可變的7、物質(zhì)和運動的關(guān)系是（ ） A物質(zhì)是運動的本質(zhì) B運動是物質(zhì)的動力 C物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 D運動是物質(zhì)的根本屬性 E物質(zhì)是運動的基本形式8、意識對物質(zhì)的依賴性主要表現(xiàn)在依賴（ ） A人的大腦 B思維的發(fā)展 C客觀存在 D社會精神現(xiàn)象 E人的各種情緒9、唯物辯證法是關(guān)于（ ） A世界本原問題的科學(xué) B普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)C 一切事物發(fā)展的科學(xué)D自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué) E實踐和認識發(fā)展的科學(xué)10、從身體上割下的手，名雖可以叫手，但實際上已不是手了，這說明（ ） A部分依賴整體 B整體決定部分 C失去部分整體就不存在了 D研究部分不能認識整體 E研究整體不能認識部分11、在辯證法的規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是（ ） A貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索 B其他規(guī)律和范疇的補充 C代替其他規(guī)律和范疇 D辯證法的實質(zhì)和核心 E包括了其他規(guī)律和范疇的內(nèi)容12、各種運動形式之間相互區(qū)別，是因為它們具有（ ） A不同的物質(zhì)基礎(chǔ) B各自不同的特殊矛盾 C統(tǒng)一的物質(zhì)主體 D各自的特殊形式和內(nèi)容 E簡單運動形式的基礎(chǔ)13、矛盾同一性的相對性是指（ ） A對立面的同一是暫時的 B質(zhì)變是同一體的解體 C同一性是不確定的 D矛盾雙方的轉(zhuǎn)化過程中沒有同一性 E對立面的同一是有條件的14、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是（ ） A共性和個性的關(guān)系 B絕對和相對的關(guān)系 C整體和部分的關(guān)系 D相互斗爭的關(guān)系 E相互同一的關(guān)系15、庸俗進化論的錯誤在于（ ） A只承認質(zhì)變否認量變 B只承認量變否認質(zhì)變 C割裂質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系 D否認了同質(zhì)事物仍存在量的差別 E對生物的發(fā)展作了“突變論”解釋16、能動反映論的與機械反映論的區(qū)別，在于是否承認（ ） A世界的可知性 B認識過程的辯證法 C認識具有客觀真理性 D社會實踐是認識的基礎(chǔ) E客觀事物是認識的對象17、割裂物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系在理論上會導(dǎo)致（ ） A機械唯物論 B庸俗進行論 C樸素唯物論 D各種唯心論 E折衷主義18、一切真知最終都來源于（ ） A書的寶庫 B社會實踐 C天資聰明 D進取精神 E直接經(jīng)驗19、絕對真理的含義是指（ ） A絕對正確的永恒真理 B人類認識所達到的終極真理 C盡善盡美的真理 D對客觀事物及其規(guī)律正確認識的無條件性 E人類的認識對無限發(fā)展的物質(zhì)世界接近的無條件性20、“有用就是真理”這是（ ） A辯證唯物主義真理觀 B實用主義真理觀 C形而上學(xué)唯物主義真理觀 D一切唯物主義的真理觀 E主觀真理論的一種表現(xiàn)形式三、多項選擇題（每小題1分，共15分）1、辯證法發(fā)展的基本階段是（ ） A思維辯證法 B樸素辯證法 C自然辯證法 D唯心辯證法 E唯物辯證法2、馬克思主義哲學(xué)是（ ） A科學(xué)的世界觀和方法論 B實踐的唯物主義 C無產(chǎn)階級的世界觀 D辯證唯物主義和歷史唯物主義 E關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)3、辯證法、形而上學(xué)同唯物主義、唯心主義之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在（ ） A辯證法、形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義 B辯證法和形而上學(xué)的對立與斗爭同唯物主義和唯心主義對立與斗爭交織在一起 C形而上學(xué)始終是和唯心主義相結(jié)合的 D沒有辯證法、就沒有徹底的唯物主義 E辯證法、形而上學(xué)影響并制約著唯物主義或唯心主義4、由于形而上學(xué)唯物主義把原子作為世界的本原，所以它不能（ ）A 解釋物質(zhì)的多樣性和復(fù)雜性 B把唯物主義貫徹到底 C解決自然界和社會的物質(zhì)統(tǒng)一性問題 D徹底克服唯心主義 E揭露二元論的錯誤5、辯證唯物主義的物質(zhì)定義的理論意義在于（ ）A 堅持了徹底的唯物主義一元論 B反對了唯心主義和二元論C堅持了唯物主義的反映論D克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷 E為科學(xué)的發(fā)展提供了方法論6、承認相對靜止的意義在于它是（ ）A 理解物質(zhì)多樣性的條件 B把事物區(qū)別開來的前提 C認識事物的唯一途徑 D規(guī)定和衡量運動的尺度 E對事物進行分析的前提7、物質(zhì)運動的基本形式有（ ） A機械運動 B物理運動 C化學(xué)運動 D生物運動 E社會運動8、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系是（ ） A內(nèi)容是主要的，內(nèi)容決定形式 B適合于內(nèi)容的形式能夠推動事物發(fā)展 C形式比內(nèi)容更活躍、易變 D形式和內(nèi)容在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 E形式對內(nèi)容具有積極的反作用9、兩點論和重點論的關(guān)系表現(xiàn)為（ ） A兩者相互區(qū)別，相互滲透 B重點論與兩點論相結(jié)合與一點論相對立 C兩點論與重點論相結(jié)合與均衡論相對立 D兩點論內(nèi)在地包含重點論 E重點論以兩點論為前提10、個別和一般的關(guān)系表現(xiàn)為（ ） A一般只能通過個別而存在 B個別必然與一般相聯(lián)系而存在 C任何個別（不論怎樣）都是一般 D個別與一般是存在區(qū)別的 E任何一般都是個別的一部分，一方面11、辯證的否定是（ ） A事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) C“揚棄” D既克服、又保留 E事物發(fā)展連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一12、實踐的基本特征是（ ） A人的自覺的能動活動 B人的有意識的理性活動 C社會歷史活動 D客觀的物質(zhì)活動 E人們感性的物質(zhì)活動13、成為認識事物的基礎(chǔ)的是（ ） A事物矛盾的特殊性 B事物質(zhì)、量矛盾統(tǒng)一體 C事物的質(zhì) D事物的量 E社會實踐14、認識的真正任務(wù)在于（ ） A實現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一 B達到對事物的本質(zhì)的認識 C取得規(guī)律性的認識 D達到理性認識 E取得真理性認識15、割裂絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一，會導(dǎo)致（ ） A絕對主義 B相對主義 C教條主義 D經(jīng)驗主義 E形而上學(xué)四、簡答題（每小題5分，共20分）1、 為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？2、 哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)概念之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？3、 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本對立是什么？4、 為什么說實踐是對不可知論的最好批判？五、論述題（每小題10分，共20分）1、 為什么說一切從實際出發(fā)，實事求是，是辯證唯物主義一元論的根本要求？2、 感性認識和理性認識的辯證關(guān)系是怎樣的？掌握這一原理有什么意義？馬克思主義哲學(xué)原理辯證唯物主義部分試卷（六）答 案一、 單項選擇題（每小題1分，共25分）1、B 2、D 3、D 4、D 5、B 6、B 7、B 8、B 9、C 10、D11、B 12、C 13、A 14、D 15、A 16、B 17、B 18、C 19、D 20、D 21、C 22、A 23、A 24、A 25、B二、雙項選擇題（每小題1分，共20分）1、 BD 2、AD 3、AC 4、BE 5、AB 6、AE 7、CD 8、AC 9、BD10、AB 11、AD 12、AB 13、AE 14、AB 15、BC 16、BD 17、AD18、BE 19、DE 20、BE三、多項選擇題（每小題1分，共15分）1、 BDE 2、ABCDE 3、ABDE 4、ABCD 5、ABCDE 6、ABDE 7、ABCDE 8、ABDE 9、ABCDE 10、ABCDE 11、ABCDE 12、ACDE 13、ACE14、ABCDE 15、ABCDE四、簡答題（每小題5分，共20分）1、 思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題：這是由哲學(xué)的性質(zhì)和地位決定的，（1分）因為首先，思維和存在是世界一切事物和現(xiàn)象最一般的概括，任何哲學(xué)要說明世界就必須研究和回答這兩類現(xiàn)象的關(guān)系。（1分）其次，思維和存在的關(guān)系問題是貫穿于各種哲學(xué)體系中的基本矛盾，是研究和解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。（1分）再次，思維和存在的關(guān)系問題也是人們實際生活中的根本問題。（1分）最后，思維和存在的關(guān)系問題是貫穿全部哲學(xué)的中心問題，是各派哲學(xué)分歧和斗爭的焦點。（1分）2、二者區(qū)別在于：哲學(xué)的物質(zhì)范疇，揭示了客觀世界一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，即客觀實在性。而自然科學(xué)的物質(zhì)概念，揭示的則是具體物質(zhì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)，狀況和特點。前者是共性，后者是個性。（3分）二者的聯(lián)系在于：一方面，人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識為物質(zhì)范疇的哲學(xué)概括提供了科學(xué)依據(jù)；另一方面，哲學(xué)的物質(zhì)范疇給自然科學(xué)的物質(zhì)形態(tài)，結(jié)構(gòu)和屬性的研究以方法論指導(dǎo)。（2分）3、辯證的否定觀認為，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。是“揚棄”即既克服、又保留。（3分）它要求對一切事物采取分析的態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的片面性。形而上學(xué)的否定觀認為，否定是從外部強加給事物的，是徹底拋棄，因而，它對事物要么絕對肯定，要么絕對否定，采取肯定一切或否定一切的態(tài)度。（2分）4、對不可知