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可持續(xù)：鏈接全球利益關(guān)聯(lián)環(huán)2012-09-10 第02版：當(dāng)代世界作者：孫家駒 來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 字?jǐn)?shù)：3063滾下山還是推上坡美國國家情報(bào)委員會將于11月份總統(tǒng)大選后發(fā)表2030年全球趨勢預(yù)測報(bào)告，其初稿認(rèn)為2030年的世界有倒退、融合、分化三種可能前景。最有可能出現(xiàn)的是“分化”，這是一個(gè)分崩離析的世界，國家間沖突的風(fēng)險(xiǎn)加大，雖然中美沖突的危險(xiǎn)可以排除，但世界將徘徊在災(zāi)難深淵的邊緣；“倒退”是倒退到20世紀(jì)上半葉的動蕩時(shí)期，美國衰退，亞洲和中東地緣政治緊張局勢演變?yōu)楣_沖突；“融合”是唯一積極的前景，這就是中美兩國合作開啟一個(gè)新的國際關(guān)系新時(shí)代，這是一個(gè)博愛世界的誕生，人們應(yīng)該為這個(gè)前景而祈禱，但又認(rèn)為這個(gè)前景似乎脫離了現(xiàn)實(shí)。與令人厭倦的美國政客們的情緒化喧囂相比，其情報(bào)機(jī)構(gòu)的上述三種預(yù)測還是透出了一份冷靜。它至少是看到了當(dāng)代人類已走到了一個(gè)前途命運(yùn)選擇的歷史分叉路口：如果沿著各為一己私利而惡斗的老路走下去，等待人類的只能是災(zāi)難，如果能改弦易轍，協(xié)同努力，就能迎來光明的前途。它對人類滑向?yàn)?zāi)難的可能性大、轉(zhuǎn)向光明的可能性小的判斷，雖然消極，也還是反映了現(xiàn)實(shí)的困難，正所謂從惡如崩，從善如登，人類各為一己私利而惡斗下去，就像石磙沿著斜坡向下滾動一樣容易，要人類以整體利益為重，協(xié)同進(jìn)化，就像推著石磙上山一樣困難。但是，當(dāng)認(rèn)識到人類命運(yùn)的禍福已取決于是滾下山還是推上坡的時(shí)候，推上坡就成了人類的唯一選擇，而滾下山的慣性運(yùn)動則是無選擇。推上坡很難，但這種難不是逆重力運(yùn)動的難，而是改變?nèi)祟惉F(xiàn)行思維和行為方式的難，這種思維和行為方式是由人類主流社會沿襲了數(shù)千年的利益機(jī)制所驅(qū)動的，它已形成了強(qiáng)大的慣性，只有變革這種利益機(jī)制，鏟平慣性運(yùn)動的斜坡，才能避免滾下山的厄運(yùn)和消除“推上坡”的阻力。必須讓所有的人都能認(rèn)識到：在人口膨脹、競逐私利、社會分化、惡斗不休與資源短缺、氣候變暖、物種大滅絕、環(huán)境惡化加劇的正反饋循環(huán)中，人類只會加速滅亡，而不可能有勝者。人類之所以深陷這種正反饋循環(huán)，是由于人類利益分配機(jī)制的關(guān)聯(lián)環(huán)太過狹隘，人類的活動正在全面、深刻、急劇地改變著地球的性質(zhì)，但人類卻仍然只關(guān)心各自的一己私利，仍然困守在與一己私利直接相關(guān)的利益小圈子中。因而，人類要想繼續(xù)生存下去，就必須有適應(yīng)性進(jìn)化，建立全球整體利益與各種局部利益和個(gè)體利益緊密連接的反饋環(huán)。自利與協(xié)同的統(tǒng)一所有生命都有自我維護(hù)和保存的本能，在這個(gè)意義上說，生命都是自利的，但這種自利不是在排他而是在協(xié)同的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。雖然進(jìn)入私有制社會后，人類的自利被制度化為排他性的自私，這種排他性的自私使合作蛻變?yōu)槭侄味皇莾r(jià)值，從而使得在私有制社會中，自私是不變的，各種形式的合作都是權(quán)宜之計(jì)，都是暫時(shí)的、易變的，但這段歷史長度只占整個(gè)人類進(jìn)化史的不到1%。聯(lián)合國成立后的60多年來，世界上的戰(zhàn)爭還是此起彼伏，霸權(quán)主義、極端主義、分離主義、恐怖主義仍然甚囂塵上，連一度被寄予厚望的歐元區(qū)現(xiàn)也風(fēng)雨飄搖，以至一些著名的科學(xué)家和學(xué)者也對人類的自私和貪婪感到絕望，認(rèn)為人類在一百年內(nèi)就會在全球規(guī)模上重演復(fù)活節(jié)島的悲劇。積極的態(tài)度不應(yīng)是宿命論的坐以待斃，而應(yīng)把這種警告變?yōu)樾纬扇蛐宰兏锞o迫性的共識。復(fù)活節(jié)島的悲劇究竟是人類難逃的厄運(yùn)還是擺脫這一命運(yùn)的歷史警示？這完全取決于人類能否解決好上述的共識和利益機(jī)制問題。人們曾誤認(rèn)為，人人競逐私利最大化，把其他都交給“看不見的手”，它能最好地實(shí)現(xiàn)社會公益。這種認(rèn)識既不符合亞當(dāng)當(dāng)斯密提出的“看不見的手”的本意，也超出了人與人之間的市場交換關(guān)系，制造了一個(gè)能實(shí)現(xiàn)個(gè)人私利最大化和社會公益最大化兩全其美的幻象，使看不見的手成了人類劣行的遮羞布。市場的交換關(guān)系是互利共贏關(guān)系，而不是損人利己、弱肉強(qiáng)食的關(guān)系，不是人人為競逐私利而最大化地剝削他人和自然的關(guān)系。自由資本主義樂見“看不見的手”被神秘化，被異化成“個(gè)人劣行即促進(jìn)公益”。但事實(shí)表明，這一過程是一個(gè)利己主義挫敗利他主義和利己主義相互挫敗、人與自然兩敗俱傷的過程，今天人類深陷經(jīng)濟(jì)社會和資源環(huán)境的整體性危機(jī)，就是這一過程的必然結(jié)果。全球協(xié)同機(jī)制全球管理應(yīng)以人類共同維護(hù)地球生命力、資源環(huán)境可持續(xù)承載為起點(diǎn)和目標(biāo)，為此而確立公平正義準(zhǔn)則和實(shí)現(xiàn)機(jī)制的一般性規(guī)范，各國的政治經(jīng)濟(jì)模式選擇是各國對本國國情和全球可持續(xù)發(fā)展的適應(yīng)性選擇，這是一個(gè)適應(yīng)性進(jìn)化過程，在這一過程中，實(shí)現(xiàn)與萬物協(xié)同和人類自身協(xié)同而淘汰不協(xié)同的政治經(jīng)濟(jì)模式會創(chuàng)新出來。構(gòu)建全球管理和協(xié)同機(jī)制的基礎(chǔ)是由平等、效率、正義三大原則有機(jī)構(gòu)成的運(yùn)作體系。萬物平等原則。正如19世紀(jì)的法國哲學(xué)家皮埃爾爾勒魯所說：現(xiàn)在的社會，無論從哪一方面看，除了平等的信條外，再沒有別的基礎(chǔ)。人類平等、萬物平等是社會和諧和與自然和諧的基礎(chǔ)，生物圈的萬物協(xié)同共生性質(zhì)，決定了任何國家和個(gè)人都無權(quán)多占有、過度消耗和排放，其實(shí)現(xiàn)的辦法是在地球可持續(xù)承載能力的極限之內(nèi)確定各類物質(zhì)可消耗和排放的總量，每個(gè)人得到一個(gè)人均份額；每個(gè)國家按本國人數(shù)乘以人均量得到一個(gè)本國可用于生產(chǎn)生活的分量指標(biāo)；這個(gè)全球總量和各國分量指標(biāo)，除出現(xiàn)總量指標(biāo)超出地球可持續(xù)承載極限的情況外，一定若干年不變，即不因各國人口生育率的高低，人口數(shù)的增減而進(jìn)行增減的調(diào)整，在這期間，各國要想實(shí)際人均資源的消耗與排放高一點(diǎn)，生存空間寬松一點(diǎn)，就必須節(jié)制生育，否則，實(shí)際人均資源的消耗與排放就只能低于全球的人均水平。實(shí)現(xiàn)平等原則的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)權(quán)責(zé)利三者的統(tǒng)一：各國和所有人在享有平等權(quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)起保護(hù)資源環(huán)境的責(zé)任，其普遍責(zé)任是共同負(fù)有關(guān)心、監(jiān)督和維護(hù)地球生態(tài)安全的責(zé)任，其特殊責(zé)任是負(fù)有維護(hù)各自國家可持續(xù)性的直接責(zé)任，并也因此而獲得相應(yīng)的回報(bào)，使關(guān)心、監(jiān)督和維護(hù)地球生態(tài)安全的國家、地方、組織和個(gè)人行為獲得相應(yīng)的激勵(lì)。效率原則。這是公平原理的落實(shí)。實(shí)現(xiàn)效率原則的辦法是：建立起各類資源環(huán)境的價(jià)格和各類物質(zhì)消耗、排放指標(biāo)的價(jià)格兩大類價(jià)格體系，各國所得的消耗和排放指標(biāo)可以通過國際市場進(jìn)行交換，以相互調(diào)節(jié)余缺，實(shí)現(xiàn)全球的供需平衡，指標(biāo)交換按指標(biāo)價(jià)格結(jié)算；指標(biāo)交換的獲利者主要是各國，用于激勵(lì)指標(biāo)節(jié)約的制度創(chuàng)新；資源環(huán)境交換按其實(shí)物和環(huán)境質(zhì)量價(jià)格結(jié)算，其獲利者主要是所在國家和地方，用于對資源環(huán)境所在地保護(hù)、修復(fù)資源環(huán)境的補(bǔ)償和激勵(lì)；國際間的人口遷移，是攜帶遷移人口的資源消耗和排放指標(biāo)從遷出國向遷入國的遷移，以激勵(lì)人口在全球的流動和均衡分布；社會推進(jìn)從私人占有制向效用、享用制的改革，實(shí)現(xiàn)以最小的物質(zhì)消耗與排放達(dá)到效用與服務(wù)的最大化，個(gè)人可以因社會貢獻(xiàn)不同而獲得有差別的效用和服務(wù)，但不會導(dǎo)致資源、財(cái)富占有的兩極分化。在平等原則和指標(biāo)稀缺性的壓力之下，各國只有競相制定各種激勵(lì)制度，以刺激本國降耗減排、提高資源生產(chǎn)力和資源效用服務(wù)最大化，來實(shí)現(xiàn)生態(tài)安全水準(zhǔn)、國家文明水準(zhǔn)和公民福利水準(zhǔn)的不斷提高，這將有力地引導(dǎo)科技研發(fā)、企業(yè)組織、資源流動、社會結(jié)構(gòu)朝向可持續(xù)的方向發(fā)展。正義原則。這是公平原理的保障。實(shí)現(xiàn)正義原則的辦法是：建立地球可持續(xù)法（地球法），平等地賦予所有生物的生存權(quán)、人類的人權(quán)和國家的主權(quán)，所有國家根據(jù)自己的國情制定與地球法相一致但更為具體的國家法，任何國家都無權(quán)按照自己的國