李憑箜篌引-35張優(yōu)秀課件ppt.ppt

李憑箜篌引 李賀 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 知識(shí)與能力 了解作者生平及創(chuàng)作情況 了解李賀及其詩(shī)歌想象奇特 形象鮮明 充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格 吟詠詩(shī)韻 把握詩(shī)的的節(jié)奏 有感情地朗讀并背誦詩(shī)文 比較閱讀 琵琶行 李憑箜篌引 2 過程與方法吟詠詩(shī)韻 美讀詩(shī)文 體會(huì)詩(shī)中奇特的想象 鮮明的形象 3 情感態(tài)度與價(jià)值觀理解詩(shī)中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情 古人對(duì)好音樂的評(píng)價(jià) 余音繞梁 三日不絕 聲震林木 響遏行云 瓠巴鼓瑟 而鳥舞魚躍 座上美人心盡死 尊前旅客淚難收 以上是對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆 音樂王國(guó)里 樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象 也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地 中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī) 李憑箜篌引 所展現(xiàn)的 就是一個(gè)變幻無(wú)窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂世界 各種箜篌 箜篌演奏 走近作者 李賀 790 816 字長(zhǎng)吉 福昌 今河南宜陽(yáng) 人 唐代詩(shī)人 早有詩(shī)名 但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉 生抑郁 27歲病逝 他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng) 馳騁想像 運(yùn)用傳說(shuō) 熔鑄詞彩 創(chuàng)造出 種新奇瑰麗的境界 形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格 李憑箜篌引 李憑是梨園弟子 因善彈箜篌 名噪一時(shí) 天子一日一回見 王侯將相立馬迎 他的精湛技藝 受到詩(shī)人們的熱情贊賞 引 一種古代詩(shī)歌體裁 篇幅較長(zhǎng) 音節(jié) 格律一般比較自由 形式有五言 七言 雜言 白香山 江上琵琶 韓退之 穎師琴 李長(zhǎng)吉 李憑箜篌引 皆摹寫聲音之至文 韓足以驚天 李足以泣鬼 白足以移人 清方扶南 李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注 卷一 吳絲蜀桐張高秋 寫 吳絲蜀桐 有何作用 吳絲蜀桐 寫箜篌構(gòu)造精良 借以襯托演奏者技藝的高超 品讀詩(shī)歌 吳絲蜀桐張高秋 高秋 秋高氣爽 天空明亮透澈 自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn) 既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間 又寫出了演奏的環(huán)境 張高秋 不僅是演奏的抽象動(dòng)作 更易引起聯(lián)想 音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿 直上云霄 像禮花一樣 起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去 公欲善其事 必先利其器 欲言音樂之美 先說(shuō)樂器之精 寫箜篌構(gòu)造精良 借以突出音樂的高雅 空山凝云頹不流 優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出 飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容 凄然停步仿佛在俯首諦聽 移情于物 把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情 江娥啼竹素女愁 音樂變得愁苦郁悶 我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己 淚盡 繼之以血 將湘江之竹盡染緋紅 又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟 令人悲不自禁 從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑 李憑中國(guó)彈箜篌 點(diǎn)出演奏者的名姓 并且交代了演奏的地點(diǎn) 詩(shī)人故意避開了敘事性的交代和直說(shuō) 另作精心安排 先寫琴 寫聲 然后寫人 這樣 突出了樂聲 有著先聲奪人的藝術(shù)力量 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 以聲比聲 玉碎 狀其聲之清脆 鳳叫 狀其聲之和緩 芙蓉泣 狀其聲之慘淡 香蘭笑 狀其聲之冶麗 昆山 也叫 玉山 或者 群玉之山 鳳凰 在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥 用二者襯托其聲之美 昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 以形比聲昆山玉碎 喚起山崩地裂的形象感 形容樂聲乍起的壯觀 鳳凰叫 喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感 形容樂聲的幽怨 芙蓉泣露 喚起露滴殘荷的形象感 形容樂聲的凄涼 香蘭笑 喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感 形容樂聲的歡快愉悅 思考 這一句運(yùn)用什么修辭 通感 聯(lián)系學(xué)過的經(jīng)典語(yǔ)句微風(fēng)過處 送來(lái)縷縷清香 仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的 塘中的月色并不均勻 但光與影有著和諧的旋律 如梵婀玲上奏著的名曲 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 十二門 借指長(zhǎng)安 當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面 每面有三個(gè)門 所以說(shuō)是十二門 清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中 音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力 整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩 十二門前融冷光 二十三絲動(dòng)紫皇 紫皇 雙關(guān)語(yǔ) 兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝 箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音 連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng) 巧妙的過渡手法 承上啟下 比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府 以下六句 詩(shī)人憑借想象的翅膀 飛向天庭 飛上神山 把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣 神奇瑰麗的境界 女媧煉石補(bǔ)天處 石破天驚逗秋雨 那激越的聲響 那撼人心肺的力量 震破了女媧所補(bǔ)的蒼天 結(jié)果石破天驚 秋雨傾瀉 這種想象是何等大膽新奇 出人意表 而又感人肺腑 秋雨密密匝匝的墜落聲 可以摹狀樂聲的急促 也可以喚起連綿不絕的憂郁形象 夢(mèng)入神山教神嫗 老魚跳波瘦蛟舞 教 不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià) 更是對(duì)樂曲的無(wú)比贊賞 就是譽(yù)之為仙樂了 老 瘦 極平常的字用得極生動(dòng) 魚之愈老 活動(dòng)意識(shí)愈淡 而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來(lái) 可見音樂感染力之大 蛟乃龍之健者 而今瘦了 想見是大病之中或者之后 如此瘦蛟而能翩然起舞 可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界 吳質(zhì)不眠倚桂樹 露腳斜飛濕寒兔 舞蹈完成 樂曲結(jié)束 但是 成天伐桂 勞累不堪的吳剛還倚著桂樹 久久地立在那兒 竟忘了睡眠 玉兔蹲伏一旁 任憑深夜的露水不停地灑落在身上 把毛浸濕 也不肯離去 聽眾聽得入了迷 曲已終而意猶未盡 思考2 描寫音樂用了什么藝術(shù)手法 藝術(shù)手法 側(cè)面描寫和白居易的 琵琶行 中 曲終收撥當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛 東船西舫悄無(wú)言 唯見江心秋月白 一樣 都是側(cè)面描寫 表現(xiàn)音樂終結(jié)后 聽眾卻沉浸在音樂所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出 陌上桑 行者見羅敷 下?lián)埙陧?少年見羅敷 脫帽著帩頭 耕者忘其犁 鋤者忘其鋤 歸來(lái)相怨怒 但坐觀羅敷 李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采 天上人間的想象來(lái)描摹聽音樂的感受 把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地 詩(shī)本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì) 冷如秋霜 艷若桃李 在藝術(shù)手法上 這首詩(shī)運(yùn)用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化 視覺化 化無(wú)形為有形 比較閱讀 白居易的 琵琶行 與李賀的 李憑箜篌引 描寫音樂方法比較 教師提示 1 在音樂描寫時(shí)所用的不同技法 李憑箜篌引 主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果 對(duì)于音樂旋律本身