八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《像山那樣思考》課件講解.ppt

像山那樣思考 美 奧爾多 利奧波德 作者簡(jiǎn)介 近代環(huán)保之父 奧爾多 利奧波德 1887 1948 美國(guó)作家 生態(tài)學(xué)家 土地倫理學(xué)家 這位被稱(chēng)為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者 一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章 1949年 沙鄉(xiāng)年鑒 出版 是其最重要的著作 奧爾多 利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣 在他近50歲時(shí) 購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類(lèi)榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng) 從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索 直到去世 沙鄉(xiāng)年鑒 記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟 文筆優(yōu)美 思想深邃 被譽(yù)為 綠色圣經(jīng) 像山那樣思考 是 沙郡歲月 中收錄的一則隨筆 留意這聲狼嗥的有哪些人和物 他們的反應(yīng)是怎樣的 鹿 松林 郊狼 牧牛人 獵人 明顯的 直接的希望和恐懼 山 深刻的 長(zhǎng)遠(yuǎn)的 客觀的不能辨別其隱藏含義的人 知道這聲呼喚的存在 但理解膚淺 直接不堪教育的初學(xué)者 他們感覺(jué)不到狼是否存在我 認(rèn)識(shí)到山對(duì)狼有一種秘密的看法這一事實(shí) 內(nèi)蒙古四子王旗腦木更蘇木的許多牧民已搬離了原來(lái)的居所 風(fēng)沙開(kāi)始掩埋這些空房 酸雨危害的樹(shù)林 水體污染 淮河上游被化工廠排出物污染 我 的認(rèn)識(shí) 見(jiàn)狼必殺 保護(hù)自然 我對(duì)狼嗥的認(rèn)識(shí)是怎么轉(zhuǎn)變的 新的東西 作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動(dòng) 是一種思想的覺(jué)醒 作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí) 理解 1 太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn) 2 這個(gè)世界的啟示在荒野 對(duì)人類(lèi)捕殺的抗議和不滿對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服對(duì)死去同伴的哀悼對(duì)人類(lèi)目光短淺的蔑視對(duì)人類(lèi)不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲 一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感 狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢 1 保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩 2 呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處 和諧相處 3 飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值 人并不是大自然的主人 從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看 我們并不比一座山更高明 像山那樣思考 究竟是怎樣的思考 我們同自然萬(wàn)物的關(guān)系 和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致 人和自然是平等的 應(yīng)相互尊重 否則 當(dāng)危機(jī)發(fā)生時(shí) 我們也許才能真正體會(huì)這聲狼嗥的真正內(nèi)涵 人類(lèi) 從眼前利益考慮 山 從生態(tài)利益考慮 主觀 自私 膚淺 表面 客觀 無(wú)私 深刻 長(zhǎng)久 人的思考 和 山的思考 有什么不同 如果人類(lèi)不能像山那樣思考 這世界會(huì)怎樣 你還能舉出一些例子嗎 一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無(wú)抵抗能力的小海豹 殘忍的人類(lèi) 等待獵殺的海豹 工業(yè)廢氣 沙塵暴 你讓我還能活多久 干旱 你讓我耐受到何時(shí) 征服者最終都將禍及自身 這是一個(gè)愉快的傍晚 全身只有一個(gè)感覺(jué) 每一個(gè)毛孔中都浸潤(rùn)著喜悅 我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去 成了她自己的一部分 我只穿襯衫 沿著硬石的湖岸走 天氣雖然寒冷 多云又多風(fēng) 也沒(méi)有特別分心的事 那時(shí)天氣對(duì)我異常的合適 牛蛙鳴叫 邀來(lái)黑夜 夜鶯的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái) 搖曳的赤揚(yáng)和白楊 激起我的情感 使我?guī)缀醪荒芎粑?然而像湖水一樣 我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩 梭羅 瓦爾登湖 1 主張與利奧波德如出一轍 文中的 成了她 自然 自己的一部分 這句話 反映出了梭羅的主張 這樣的都說(shuō)明了一點(diǎn) 人類(lèi)只是大自然的一分子 大家都是均衡平等的 2 描寫(xiě)的對(duì)象 描述的場(chǎng)景就有著不同之處 利奧波德在文中寫(xiě)到了許多生態(tài)惡化的場(chǎng)面 如高山植被的破壞 狼群遭到獵殺等等 似乎更多了點(diǎn)批判反思的味道 飽含著生態(tài)憂患意識(shí) 而梭羅則為我們展現(xiàn)了人與自然萬(wàn)物和諧相處的美景 他好象在盡情地享受著和諧美景給自己帶來(lái)的快樂(lè) 顯得很滿足 其實(shí)這就是給我們提供了一種人與自然關(guān)系的正面的先例 兩人好象有一反一正的味道 兩人其實(shí)都是美國(guó)的生態(tài)學(xué)家 無(wú)論思想上 都主張自然萬(wàn)物皆是平等一員的生態(tài)倫理觀念 還是生活方式上 都有一段在荒野居住的經(jīng)歷 并依據(jù)這些獨(dú)特的經(jīng)歷寫(xiě)成了各自的綠色經(jīng)典著作 兩人都有著驚人的相似之處 因此我們學(xué)習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)比較 要樹(shù)立起這樣的比照意識(shí) 特別是針對(duì)這套新教材的學(xué)習(xí) 更是如此 兩位大師以不同的方式的讓