論云南騰沖農(nóng)民畫.doc

論云南騰沖農(nóng)民畫藝術(shù)與設(shè)計論云南騰:中農(nóng)民畫申贏政摘要:農(nóng)民畫是新中國成立后發(fā)展起來的一種民間繪畫,對社會主義農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)揮了作用.本文在調(diào)查的基礎(chǔ)上,梳理云南騰沖農(nóng)民畫產(chǎn)生的背景,發(fā)展歷程,藝術(shù)特點和現(xiàn)實生境,旨在讓更多的人去了解,重視農(nóng)民畫.關(guān)鍵詞:農(nóng)民畫;歷程;藝術(shù)特點;生境;傳承農(nóng)民畫屬于通俗畫的一種.顧名思義,這類畫作出自農(nóng)民之手.盡管傳統(tǒng)民間繪畫的作者也主要是農(nóng)民,但是農(nóng)民畫不等同于傳統(tǒng)民間繪畫,它是新中國成立后在專業(yè)人員幫助下發(fā)展起來的一種新型民間繪畫.2011年8月中旬,筆者在云南省保山市騰沖縣開展為期一周的的田野調(diào)查,了解到許多關(guān)于農(nóng)民畫創(chuàng)作的情況,謹此作一介紹.一,騰沖農(nóng)民畫概況在二十世紀50年代大躍進期間,全國興起一股農(nóng)民畫熱潮.為了配合當時的政治運動,中國農(nóng)村千家萬戶的墻壁涂上了壁畫.地處邊疆的騰沖縣也出現(xiàn)過比較簡略的壁畫,但影響力.到70年代宣傳文革成就,輝煌思想的時期,全國推出了轟動一時的戶縣農(nóng)民畫,金山農(nóng)民畫,云南文化部門迅速在全省組織農(nóng)民畫創(chuàng)作,促成了騰沖農(nóng)民畫的又一個熱潮.1975年開始兩年時間中,騰沖農(nóng)民畫跟上全國的形勢,畫了大量關(guān)于學(xué)習,高舉,照亮,到底等政治文本中常見內(nèi)容的作品,表現(xiàn)了農(nóng)民理想主義的遠景規(guī)劃.騰沖農(nóng)民畫在改革開放后進入一個新的發(fā)展時期,逐漸脫離了政治內(nèi)容,反映身邊的生活,在繪畫語言上開始體現(xiàn)本土特色.農(nóng)民畫家無拘無束地描繪新生活,他們自己畫,自己貼.群眾藝術(shù)館的美術(shù)干部適當輔導(dǎo),給畫家創(chuàng)造作品與社會見面的契機.1982年,騰沖縣滇灘鎮(zhèn)囊煙村傈僳族第一代畫家余海青以上刀山,下火海的傈僳族傳統(tǒng)盛會為題材,創(chuàng)作了上刀桿一畫.該作品送京參展后榮獲全國少數(shù)民族美術(shù)作品展大獎,并于1984余作為國禮贈送給來華訪問的日本青年代表團珍藏,從此騰沖農(nóng)民畫有了不小的聲譽.近三十年來,騰沖先后有將近六百人次參加了省,地,縣群藝館舉辦的培訓(xùn)班,涌現(xiàn)出萬德榮,郗發(fā)顯,段明禮,余海青,余全發(fā)等一大批農(nóng)民畫家.他們的畫作在全國,省,市,縣展覽中摘金奪銀,被美國,加拿大窗體底端等多個國家的美術(shù)館或博物館收藏,許多媒體給予刊登報道.二,騰沖農(nóng)民畫的特點騰沖農(nóng)民畫最大的特點是少數(shù)民族作者為主體,70%以上是傈僳族,傣族,佤族.除了文山州馬關(guān)壯族農(nóng)民版畫家群體,這里就是云南主要的少數(shù)農(nóng)民畫家薈萃之地.少數(shù)民族文化時中華文化的一部分,但有其地域特點,民族特點.在開放的時代,美術(shù)作品總會表現(xiàn)出民族文化的特點,因此騰沖農(nóng)民畫具有濃郁的地方特色.騰沖農(nóng)民畫家善于靜觀,默察日常生活,在司空見慣的東西中發(fā)掘內(nèi)在的美.村野,曬糧,剝棕,白鷺鷥,采香椿之類的畫作直面少數(shù)民族生活,表現(xiàn)鄉(xiāng)土文化,體現(xiàn)出獨2Sl特的藝術(shù)品質(zhì)和精神特性.作者以敏感的內(nèi)心體驗和內(nèi)在精神,賦予作品真切,淳樸和超越的生命特點,其中自強不息的精神體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和守望.騰沖農(nóng)民畫取材廣泛,尊重生活經(jīng)驗.春耕秋收,養(yǎng)豬養(yǎng)鴨或是采桑捕魚場景,田野,山林,河流,池塘等自然景色,雞,鴨,牛,羊,馬等動物都傾注了畫家們對勞動,土地的熱愛和對未來美好生活的憧憬.騰沖農(nóng)民畫表現(xiàn)方式自由.騰沖農(nóng)民在農(nóng)閑時才畫畫,自娛自樂,這使他們的創(chuàng)作更接近大地,接近心靈,沒有太多功利的東西.具體的畫法因人而異,因畫而異,許多畫家有自己的絕招.有的全幅畫完稿后還在背面涂上墨,有的在做局部處理時先將紙揉皺再上色,有的先噴灑出底面圖案再作畫,還有的借鑒民間剪紙,皮影手法,畫出版畫效果.近年來騰沖農(nóng)民畫創(chuàng)作多吸取云南重彩畫的長處,充分利用高麗紙,水粉顏料,油畫棒,墨汁表現(xiàn)觀念,在形式感,民族生活等方面進一步挖掘.三,騰沖農(nóng)民畫的生境通過采訪萬德榮,郗發(fā)顯,段明禮三位畫家得知,現(xiàn)在有一小部分農(nóng)民畫家已經(jīng)成為專職畫家.比如傈僳族畫家余全發(fā)和傣族畫家郭文忠兩人,他們在2008年的時候與陜西,上海等地的二十余名優(yōu)秀農(nóng)民畫家集體進駐位于上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)洪村的中國農(nóng)民畫村.在這個畫村中,畫家能以畫養(yǎng)家,對激發(fā)全國農(nóng)民畫家們的創(chuàng)作熱情有積極的作用.然而絕大多數(shù)農(nóng)民畫家僅把畫畫當做生產(chǎn)勞作之余的精神生活追求.他們多數(shù)只有小學(xué)文化,沒有接受過美術(shù)專業(yè)教育,并且從未脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動.進入經(jīng)濟時代,最多賣到100元,通常只賣30元到40元的農(nóng)民畫,顯然對農(nóng)民的經(jīng)濟沒什么幫助.現(xiàn)在農(nóng)村青年向往外面的世界,農(nóng)民畫家們的子女紛紛進城打工.像萬德榮這樣的畫家還把自己的技藝傳給同村的兩個求學(xué)者,但總體上農(nóng)民畫的繼承者可謂相當少了.可喜的是,面對農(nóng)民畫傳承的困境,地方文化部門作出了反應(yīng).目前騰沖縣文化館與著名農(nóng)民畫家簽訂了傳承承諾書,用一部分資金支持農(nóng)民畫傳承,讓畫家自己尋找當?shù)氐奶厣r(nóng)民畫傳承人,要求每一項農(nóng)民畫種都有下一代的繼承人.筆者看到傳承人名單和詳細資料已經(jīng)在整理中,各主要農(nóng)民畫鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在采取保護傳承人的措施.文化館花費一部分資金來對農(nóng)民畫家進培訓(xùn),定期召集一些傳承人,讓他們互相交流繪畫心得,還不定期舉辦一系列的農(nóng)民畫展.騰沖縣文化館的展覽廳集中陳列了優(yōu)秀的農(nóng)民畫