七年級(jí)歷史下冊(cè) 1.5《“和同為一家”》課件 北師大版

和同為一家 一 天可汗 1 唐太宗掃平東突厥 設(shè)立都督府 任用突厥貴族進(jìn)行管理 保留原有民族習(xí)慣和生活方式 2 西北各部首領(lǐng)尊稱唐太宗為 天可汗 二 松贊干布與文成公主 文成公主入藏的作用 促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ) 拉薩大昭寺前的甥舅會(huì)盟碑 三 點(diǎn)蒼山會(huì)盟 云南大理崇圣寺塔 大理南詔德化碑 南詔德化碑南詔德化碑高4米 寬2 42米 厚0 6米 立于唐代宗大歷元年 766年 德化碑歌頌?zāi)显t王閣邏鳳文治武功的業(yè)績(jī)并記載了天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的起因 表達(dá)了南詔人民希望永久歸附中華民族大家庭的赤子之心 德化碑是一塊象征中華各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 和平昌盛的豐碑 南詔后裔 白族 南詔后裔 彝族 1 唐太宗消滅東突厥后在當(dāng)?shù)卦O(shè)立的用突厥貴族管理的機(jī)構(gòu)是 A 都督府B 都護(hù)府C 將軍府D 都尉府 2 被西北各部首領(lǐng)尊稱為 天可汗 的唐朝皇帝的 A 唐高宗B 唐太宗C 武則天D 唐玄宗 3 文成公主入藏所起的作用 正確的是 A 使吐蕃與唐盟約 患難相恤 暴掠不作 B 使唐朝與吐蕃 和同為一家 C 為吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D 加強(qiáng)了唐對(duì)吐蕃的管轄 4 唐朝時(shí) 奠定漢藏密切交往基礎(chǔ)的事件是 A 松贊干布基本統(tǒng)一各個(gè)部落B 松贊干布派使者去唐朝求婚C 文成公主入藏D 金城公主出嫁吐蕃 5 對(duì)我國(guó)西南地區(qū)的開發(fā)作出重大貢獻(xiàn)的少數(shù)民族是 A 吐蕃B 突厥C 南詔D 漢族 材料閱讀 太宗嘗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌等曰 朕即位之初 有上書者非一 或言人主必須威權(quán)獨(dú)任 不得委任群下 或欲耀兵振武 懾服四夷 惟有魏征勸朕 偃革興文 布德施惠 中國(guó)既安 遠(yuǎn)人自服 朕從此語(yǔ) 天下大寧 絕域君長(zhǎng) 皆來(lái)朝貢 九夷重譯 相望于道 凡此等事 皆魏征之力也 吳兢 貞觀政要 1 魏征指出的 中國(guó)既安 遠(yuǎn)人自服 對(duì)唐太宗的民族政策有什么影響 唐太宗接受了魏征的思想觀點(diǎn) 對(duì)少數(shù)民族采取了安撫的民族政策 贏得了少數(shù)民族的擁戴 2 耀兵振武 懾服四夷 與 偃革興文 布德施惠 有什么不同 前者強(qiáng)調(diào) 武功 用武力征服 強(qiáng)迫人歸附 后者強(qiáng)調(diào) 文治 用先進(jìn)的文化 道德教化 開明的政策來(lái)吸引人歸附 自我測(cè)評(píng) 1 說(shuō)一說(shuō) 天可汗 的含義 天可汗 即唐太宗 可汗 原為我國(guó)古代西北各族君主的稱號(hào) 稱 天可汗 就是擁戴唐太宗為他們共同的君主 2 談?wù)勎某晒魅氩氐囊饬x 文成公主入藏時(shí)帶去許多物資 技術(shù)與書籍 大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步 文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ) 文成公主是一位獻(xiàn)身于漢藏兩大民族友好團(tuán)結(jié)偉大事業(yè)的優(yōu)秀女性 她贏得了人們的尊敬 蒼山洱海間的南詔 云南大理崇圣寺三塔崇圣寺三塔在云南大理城西北崇圣寺內(nèi) 圖上的大塔叫千尋塔 建于唐代南詔保和時(shí)期 千尋塔的后面 有南北兩座小塔 建于五代 文成公主入吐蕃 步輦圖 記錄了唐太宗接見吐蕃請(qǐng)婚使節(jié)祿東贊的場(chǎng)面 圖中端坐者為唐太宗 大昭寺正門