（語(yǔ)文A版）五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課件中秋節(jié)1

猜謎語(yǔ) 迎佳節(jié) 慶豐收 歌舞表演樂(lè)融融 月餅香 月餅甜 全家歡樂(lè)大團(tuán)圓 這首兒歌中說(shuō)到的 佳節(jié) 是什么節(jié) 中秋節(jié) 語(yǔ)文A版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元 從畫(huà)面上你知道了什么 你家是怎樣過(guò)中秋節(jié)的 生字學(xué)習(xí) 會(huì)寫(xiě)的字 宵載拜祈俗殿佳霜 多音字 載 z i 1 年 歲 千 難逢 三年兩 2 記錄 刊登 描繪 記 連 轉(zhuǎn) 載 z i 1 裝 用交通工具裝 客 貨 重 體 裝 滿 而歸 2 充滿 怨聲 道 3 乃 于是 古文里常用來(lái)表示同時(shí)做兩個(gè)動(dòng)作 歌 舞 4 姓 描寫(xiě) 月亮 的四字詞語(yǔ) 月色溶溶新月當(dāng)空皓月當(dāng)空月色如水明月如鏡明月高懸 描寫(xiě) 月 的古詩(shī) 靜夜思李白床前明月光 疑是地上霜 舉頭望明月 低頭思故鄉(xiāng) 泊船瓜洲宋代王安石京口瓜洲一水間 鐘山只隔數(shù)重山 春風(fēng)又綠江南岸 明月何時(shí)照我還 九月九日憶山東兄弟 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親 遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人 中秋節(jié) 也稱仲秋節(jié) 團(tuán)圓節(jié) 八月節(jié)等 是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日 也流行于朝鮮 日本和越南等鄰國(guó) 因?yàn)榍锛镜钠?八 九三個(gè)月 指農(nóng)歷 八月居中 而八月的三十天中 又是十五居中 所以稱之為中秋節(jié) 又因此夜浩月當(dāng)空 民間多于此夜合家團(tuán)聚 故又稱團(tuán)圓節(jié) 中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀 拜月之俗 禮記 中載有 天子春朝日 秋夕月 朝日以朝 夕月以夕 這里的 夕月 就是拜月的意思 兩漢時(shí)已具雛形 唐時(shí) 中秋賞月之俗始盛行 并定為中秋節(jié) 歐陽(yáng)詹 公元785 約827年 于 長(zhǎng)安玩月詩(shī)序 云 八月于秋 季始孟終 十五于夜 又月云中 稽于天道 則寒暑均 取于月數(shù) 則蟾魂圓 故曰中秋 中秋節(jié)的來(lái)歷 中秋賞月 最盛是宋代 東京夢(mèng)華錄 記載 中秋夜 貴族結(jié)飾臺(tái)榭 民間爭(zhēng)占酒樓玩月 每逢這一天 東京的所有酒樓都要重新裝飾門(mén)面 扎綢彩的牌樓 出售新啟封的好酒 鋪?zhàn)佣褲M新鮮佳果 夜市之熱鬧 一年之中少見(jiàn) 明清以來(lái) 民間更重視中秋節(jié) 西湖游覽志余 熙朝樂(lè)事 云 民間以月餅相遺 取團(tuán)圓之義 是夕 人家有賞月之宴 蘇堤之上 聯(lián)袂踏歌 無(wú)異白日 中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié) 究中秋節(jié)之來(lái)源 與 嫦娥奔月 吳剛伐桂 玉兔搗藥 等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系 故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān) 賞月 拜月 吃團(tuán)圓月餅等 均源于此 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 就出現(xiàn)了 廋詞 和 隱語(yǔ) 這是燈謎的雛形 漢代 隱語(yǔ) 開(kāi)始分化為兩個(gè)方向 一類事物謎 另一類文義謎 魏代 則稱為 謎語(yǔ) 隋唐 詩(shī)謎大量出現(xiàn) 并成為主流 宋代 一些文人學(xué)士常在元宵之夜 將謎條張貼在各種花燈之上 吸引行人猜射 燈謎 就是這樣而來(lái)的 燈謎歷史 清中葉以后 謎風(fēng)大盛 涌現(xiàn)了許多謎師 辛亥革命后 燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格 舊社會(huì) 有些文人自命清高 片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅 排斥民間燈謎 解放后 燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展 謎材謎作日益完善豐富 為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn) 目前 在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流 我國(guó)的燈謎源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 至今已有三千多年的歷史 閑秦再思 洛中記聞 說(shuō) 唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅 味道極美 他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開(kāi)喜宴 便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們 這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載 到了宋代 月餅有 荷葉 金花 芙蓉 等等雅稱 其制作方法更加清致 詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱贊說(shuō) 小餅如嚼月 中有酥與飴 酥是油酥 飴就是糖 其味道甜脆香美可想而知 吃月餅 宋以后 制作月餅不僅講究味道 而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案 餅面上的圖案 起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上 后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上 滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓 人們把它當(dāng)作節(jié)日食品 用它祭月 用它贈(zèng)送親友 這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映 傳說(shuō) 元朝初年 元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗 采取每十家派一名兵監(jiān)視 十家只許用一把菜刀的高壓政策 人民忍無(wú)可忍 便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī) 在月餅里放一個(gè)蠟丸 蠟丸中裹著紙 紙上寫(xiě)著誓言 餅底還貼一張紙做暗示 以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國(guó) 浙江溫州一帶稱這種月餅 三錦 按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是 殺緊 這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái) 中秋之夜 天清如水 月明如鏡 可謂良辰之美景 然而對(duì)此人們并未滿足 于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗 在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗 在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗 在近代中秋燃燈之俗更盛 燃燈 今人周云錦 何湘妃 閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事 一文說(shuō) 廣東張燈最盛 各家于節(jié)前十幾天 就用竹條扎燈籠 作果品 鳥(niǎo)獸 魚(yú)蟲(chóng)形及慶賀中秋等字樣 上糊色紙繪各種顏色 中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上 高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上 或用小燈砌成字形或種種形狀 掛于家屋高處 俗稱樹(shù)中秋或豎中秋 富貴之家所懸之燈 高可數(shù)丈 家人聚于燈下歡飲為樂(lè) 平常百姓則豎一旗竿 燈籠兩顆 也自取其樂(lè) 滿城燈火不啻琉璃世界 看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié) 根據(jù)史籍的記載 中秋 一詞最早出現(xiàn)在 周禮 一書(shū)中 直到唐朝初年 中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日 中秋節(jié)的盛行始于宋朝 至明清時(shí) 已與元旦齊名 成為我國(guó)的主要節(jié)日之一 這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 為何中秋月色倍于常時(shí)呢 據(jù)現(xiàn)代氣象科學(xué)分析 中秋之時(shí) 多屬高氣壓天氣系統(tǒng)控制 大氣層結(jié)穩(wěn)定 空中微粒 塵埃 雜質(zhì)較少 視程良好 秋高氣爽 因此 月色分外明亮 據(jù)統(tǒng)計(jì) 1841年到2060年 220年間 中秋節(jié)與10月1日是同一天的只有七次 分別是 1849年 1887年 1944年 1982年 2001年 2020年 2031年 中秋節(jié)小知識(shí) 中秋節(jié)的來(lái)歷 燈謎歷史 吃月餅 燃燈 中秋節(jié)的詩(shī)歌 中秋節(jié)小知識(shí) 前進(jìn) 月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒 獨(dú)酌無(wú)相親 舉杯邀明月 對(duì)影成三人 月