第7課-近代科學(xué)與文化(1).ppt

第7課近代科學(xué)與文化 第二單元工業(yè)革命和近代科學(xué)文化 一 科學(xué)家 牛頓 達(dá)爾文 1 發(fā)展背景 隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 自然科學(xué)從宗教神學(xué)的束縛中解放出來 1643 1 4 1727 3 31 2 代表 1 牛頓 英國科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一 2 貢獻(xiàn) 萬有引力定律 光學(xué)分析和微積分是他的三大成就 1867年 出版了具有劃時代意義的科學(xué)巨著 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 使物理成為一門獨立的學(xué)科 勤奮實踐創(chuàng)新 如果我看得比別人更遠(yuǎn)一些 那是因為我站在巨人的肩膀上 Ifahaveseenfartherthanothers itisbecauseIwasstandingontheshouldersofgiants 牛頓 2 達(dá)爾文 英國生物學(xué)家 生物進(jìn)化論的奠基人 他以博物學(xué)家的身份 參加了英國派遣的環(huán)球航行 做了五年的科學(xué)考察 在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集 經(jīng)過綜合探討 形成了生物進(jìn)化的概念 1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的 物種起源 1809 2 12 1882 4 19 貢獻(xiàn) 1859年 英國生物學(xué)家達(dá)爾文出版了 物種起源 提出了進(jìn)化文化的觀點 問題思考 達(dá)爾文在 物種起源 中提出的主要觀點是什么 神創(chuàng)論 18世紀(jì)以前 圣經(jīng) 及神創(chuàng)論在西方文化中占據(jù)著統(tǒng)治地位 神創(chuàng)論認(rèn)為地球及萬物是上帝在公元前4004年10月26日上午9點鐘創(chuàng)造出來的 被上帝創(chuàng)造出來以后 地球上的生命沒有發(fā)生任何變化 當(dāng)時大多數(shù)人相信世界是上帝有目的的設(shè)計和創(chuàng)造的 是有序協(xié)調(diào) 安排合理 美妙完善且永恒不變的 并且 那個年代所有著名的學(xué)者都毫不懷疑地相信 圣經(jīng) 的字面解釋 神創(chuàng)論的思想對那個時代的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響 影響 打破了千百年來 上帝創(chuàng)造萬物 的神創(chuàng)論 是生物科學(xué)的一次偉大革命 你認(rèn)為科學(xué)的革命成功的原因有哪些 資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是大前提 也是根本原因 思想自由是重要因素 掙脫封建神學(xué)的束縛 促使人們?nèi)シe極思考 對科技進(jìn)步的促進(jìn)作用不可低估 科學(xué)家的個人因素 勤奮 實踐 創(chuàng)新 1 巴爾扎克 1 簡介 巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的作家 2 作品 小說集 人間喜劇 經(jīng)典之作 歐也妮葛朗臺 高老頭 二 文學(xué)巨匠 2 列夫托爾斯泰 1 簡介 俄國偉大的作家 2 作品 小說 戰(zhàn)爭與和平 以四大家族的相互關(guān)系為情節(jié)線索 描繪了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面 歌頌了俄國人民的愛國熱情和英勇抗擊拿破侖侵略的斗爭精神 小說結(jié)構(gòu)宏大 人物眾多 是一部具有史詩和編年史特色的巨著 安娜 卡列尼娜 1873 1877年 完成其第二部里程碑式巨著 安娜 卡列尼娜 小說是由兩條平行而又互相聯(lián)系的線索構(gòu)成的 作者通過列文對事業(yè)和生活道路的探索 廣泛描寫了農(nóng)奴制改革后的地主 農(nóng)民 新興資產(chǎn)者 商人階層 關(guān)于正義 法律 宗教 上帝等等一切話都是空話 用來掩蓋最粗暴的貪欲和殘忍 摘自 復(fù)活 創(chuàng)作于1889 1899年 是他長期思想 藝術(shù)探索的總結(jié) 也是對俄國社會批判最全面深刻 有力的著作 3 評價 托爾斯泰被稱為 俄國革命的鏡子 三 音樂美術(shù)大師 1 音樂大師 1 18世紀(jì) 德國天才作曲家 貝多芬 貝多芬26歲時患了中耳炎 到1820年 兩耳完全失聰 這對一個音樂家來說 是個沉重打擊 但是 貝多芬并沒有屈服 為克服失聰帶來的困難 貝多芬曾用一支小木桿 一端插在鋼琴箱里 一端咬在牙齒中間 在作曲時用來聽音 這個特別的聽音器 至今還保存在貝多芬博物院里 我要扼住命運的咽喉 它決不能使我完全屈服 貝多芬 2 作品 第三交響曲 英雄交響曲 代表作之一 影響 它是貝多芬第一部明確反映重大社會題材的交響樂作品 標(biāo)志著貝多芬在思相上和藝術(shù)上的成熟 第三交響曲 英雄交響曲 完成于1804年 是應(yīng)法國駐維也納大使的邀請為拿破侖寫的 貝多芬創(chuàng)作 英雄交響曲 時 拿破侖是他理想中的民族領(lǐng)袖和杰出革命家 因此 當(dāng)他完成這部交響曲的創(chuàng)作時 在他的總譜扉頁上寫有 題獻(xiàn)給拿破侖 波拿巴 的字樣 但是 當(dāng)他獲悉拿破侖稱帝 知道這個起初為保衛(wèi)革命自由而戰(zhàn)的人 正在恢復(fù)封建貴族特權(quán) 并為大資產(chǎn)階級的利益進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭時 憤然把原來的字跡涂掉 改寫成 為紀(jì)念一個偉大的人物而作的英雄交響曲 從此 人們稱這部作品為 英雄交響曲 2 美術(shù)大師 1 荷蘭的梵高是近代杰出畫家的代表 梵高早年做過店員 教師和傳教士 對窮人十分同情 梵高做傳教士期間 目睹了窮人的苦難生活 決心以最大的熱情幫助煤礦工人 他義務(wù)收容過受重傷而垂死的礦工 梵高27歲時開始作畫 在十年的藝術(shù)生涯中 創(chuàng)作了大量油畫 素描和版畫 這些作品表現(xiàn)了他對生活的熱愛和追求 梵高生前 他的作品不為社會所重視 很少賣得出去 一生靠弟弟供給生活費用 在梵高與弟弟的通信中 既記敘了他在藝術(shù)上艱苦桌絕的探索 也充分表達(dá)了深厚真摯的手足之情 向日葵 畫面艷麗而又和諧 優(yōu)雅 每朵葵花好似燃燒的火焰 花瓣和葵花