（黃雪）淺析小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng).doc

淺析小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)南寧市澳華小學(xué)黃雪 摘要小學(xué)語文教師自身的藝術(shù)感覺、藝術(shù)趣味、藝術(shù)理想、藝術(shù)行為水平等藝術(shù)修養(yǎng)在幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容、促進學(xué)生智力與情感的發(fā)展、提高學(xué)生的審美情趣與審美能力、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高課堂教學(xué)效能、刺激學(xué)生獲得理解問題的靈感、提高學(xué)生的語文發(fā)展能力包括提高教師的影響力等許多方面有著強大的助推力，由于小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容與教育活動在知識、情感、思想等方面與藝術(shù)修養(yǎng)天然地保持著不可分割的密切聯(lián)系，所以小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)問題不應(yīng)受到漠視，理應(yīng)引起更多的關(guān)注與研究。關(guān)鍵詞 小學(xué)語文教師；藝術(shù)修養(yǎng)；藝術(shù)感覺；藝術(shù)趣味；“藝術(shù)理想；藝術(shù)行為水平；審美情趣；審美能力引言藝術(shù)修養(yǎng)是知識修養(yǎng)極為重要的組成部分，也是教師修養(yǎng)不可或缺的元素。藝術(shù)修養(yǎng)不同于我們世俗所見的一般的藝術(shù)表演能力所賦予表演者的藝術(shù)精神與藝術(shù)品質(zhì)，它的主要內(nèi)涵是指一個人或一位教師在面對各種藝術(shù)化的物質(zhì)與精神成果時所產(chǎn)生的藝術(shù)感覺、藝術(shù)趣味、藝術(shù)理想、藝術(shù)行為水平等。事實已經(jīng)證明，藝術(shù)修養(yǎng)在幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容、促進學(xué)生智力與情感的發(fā)展、提高學(xué)生的審美情趣與審美能力、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高課堂教學(xué)效能、刺激學(xué)生獲得理解問題的靈感、提高學(xué)生的語文發(fā)展能力包括提高教師的影響力等許多方面有著強大的助推力，由于小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容與教育活動在知識、情感、思想等方面與藝術(shù)修養(yǎng)天然地保持著不可分割的密切聯(lián)系，所以小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)問題不應(yīng)受到漠視，理應(yīng)引起更多的關(guān)注與研究，本文嘗試作出一些不成熟的探析。一、教師修養(yǎng)和教師藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)系現(xiàn)今對藝術(shù)的解釋有兩種，廣義的是指：凡是含有技術(shù)與思慮的活動及其制作，皆謂之藝術(shù)，這和“技術(shù)”意義很近；狹義的藝術(shù)是指：凡含有審美的價值的活動及其活動的產(chǎn)物，而能表現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想及情感，并與接觸者產(chǎn)生共感者，謂之藝術(shù)。 關(guān)于“修養(yǎng)”，辭海中有四種意譯，即修習(xí)涵養(yǎng)；平素所供養(yǎng)；素質(zhì)與教養(yǎng)；平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。就是說，“修養(yǎng)”是一個人內(nèi)在的某種品質(zhì)，通過后天的修習(xí)形成特定外顯行為能力，并基于情感態(tài)度價值觀升華為具有積極意義的精神風(fēng)貌。1而我們所論述的“教師修養(yǎng)”則包括思想修養(yǎng)、知識修養(yǎng)和情感修養(yǎng)等三部分。進一步分析，知識修養(yǎng)又包括了自然科學(xué)、社會科學(xué)、社會生活、學(xué)科知識和藝術(shù)理論等五個方面的知識范疇，其中藝術(shù)理論知識則主要是指繪畫、戲劇、音樂、舞蹈、書法等方面的知識，本文所分析的小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)問題也正是要求教書育人的小學(xué)語文教師具備這方面的藝術(shù)理論知識和能力，它顯然是知識修養(yǎng)極為重要的組成部分，也是教師修養(yǎng)不可或缺的元素。我們在小學(xué)語文教學(xué)實踐活動中就可以更好地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)問題的客觀存在。如果教師修養(yǎng)是一棵枝繁葉茂的大樹，那教師藝術(shù)修養(yǎng)便是那其中的一個分支。大樹生機勃勃的生長必能帶動其他分支的繁茂榮華，而教師藝術(shù)修養(yǎng)那一個枝節(jié)的興旺發(fā)達也勢必能為教師修養(yǎng)這棵大樹的成長與發(fā)展做出貢獻。如果只具備了其他全部的修養(yǎng)而單單不具備藝術(shù)修養(yǎng)，那將會使教師修養(yǎng)這棵大樹并不具備成熟和完美的氣質(zhì)和形象。綜上所述，教師的藝術(shù)修養(yǎng)是被涵蓋于教師的整體修養(yǎng)之中的，是一種不可或缺的元素，是教師修養(yǎng)的重要組成部分。他們之間雖然是整體與部分的關(guān)系，但其作用卻是相輔相成、不可分割的。二、小學(xué)語文教師藝術(shù)修養(yǎng)所體現(xiàn)的特殊價值如果藝術(shù)修養(yǎng)只是藝術(shù)教師才能擁有，那對于其他課堂來說將是空洞乏味的。語言的生動形象的表達、行為行動的深刻有力的表現(xiàn)、對大自然各種事物與現(xiàn)象以及種種生命形式的感受、體驗、理解、闡釋、審美等藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)涵與能力，是每一個人成長中必須研習(xí)的，更何況是作為初級加油站的小學(xué)語文老師。藝術(shù)修養(yǎng)事實上賦予了小學(xué)語文教師許許多多不易為人所察覺的特殊價值。示例1：餅干拼圖作文。在指導(dǎo)學(xué)生寫童話作文時，可以以餅干為道具進行拼圖創(chuàng)作。老師采用小熊形狀的餅干、三角形的餅干、木棍型的餅干拼出一幅森林中的小熊這一幅童話餅干圖，展示給學(xué)生，并讓全班學(xué)生動手實踐，自己創(chuàng)作童話餅干圖，自編自導(dǎo)童話故事，繼而教師指導(dǎo)，寫出書面文章。在此教學(xué)活動中，一名小學(xué)語文教師如果不具備一定的繪畫知識，是很難激發(fā)學(xué)生的作文興趣的，也很難使課堂變得生動多彩。教師一方面在課堂上展示了自己繪畫方面的修養(yǎng)，另一方面也提高了學(xué)生的繪畫水平及審美情趣、審美能力，讓其對美有一定的初步認(rèn)識，促進了學(xué)生智力與情感的發(fā)展，可以說是相得益彰。示例2：音樂互動解詞。面對低年級尤其是一年級的學(xué)生來說，要讓其文字理解一次是較為困難的。即使當(dāng)下了解了，過后也容易遺忘，導(dǎo)致事倍功半。但如果采取音樂解詞，效果將會是與之截然不同之效。比如在講解一年級下冊四個太陽中“邀請”一詞時，可采用音樂娛樂的形式。如，教師可這么說：“小朋友，老師今天想邀請小朋友們跟著老師唱歌做動作，好嗎？”隨后教師可吟唱幸福拍手歌：“如果感到幸福你就拍拍手”學(xué)生們隨樂而動，再緊湊的加之以通俗的文字帶過解析，不僅帶動了小學(xué)語文課堂的教學(xué)氣氛，也讓學(xué)生能通過這次隨樂而動的邀請生動形象的記住、理解“邀請”一詞。每當(dāng)教師考察“邀請”一詞的含義時，學(xué)生便能想起這深刻歡快的音樂互動和老師的解析，既刺激了學(xué)生獲得理解問題的靈感，也提高了其審美情趣、審美能力及學(xué)生語文發(fā)展的能力包括提高教師的影響力。僅擁有教師修養(yǎng)中優(yōu)秀的思想修養(yǎng)、深刻的情感修養(yǎng)和相對廣博的知識修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為合格的小學(xué)語文教師，還要具備豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)不是只有藝術(shù)教師才能具有的，作為小學(xué)語文教師同樣可以具備這些現(xiàn)代意義上的“琴棋書畫”的知識與能力，以幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容、促進學(xué)生智力與情感的發(fā)展、提高學(xué)生的審美情趣與審美能力、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、提高課堂教學(xué)效能?？梢?，作為一名具備藝術(shù)趣味、藝術(shù)理想、藝術(shù)行為水平的小學(xué)語文教師才是最為健全的真正優(yōu)秀的教師。本文認(rèn)為，小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)所體現(xiàn)的特殊價值是多方面的：1.藝術(shù)修養(yǎng)有助于提高小學(xué)語文教師的自我教育能力教師的自我教育是教師對自身的教育理念與教學(xué)行為的考察和反省，是學(xué)習(xí)型社會和教師專業(yè)化對教師這一工作的形象訴求。真正優(yōu)秀的教師都應(yīng)具有高尚、豐實的藝術(shù)修養(yǎng)，從而來提高自我的教育能力，讓自己對教學(xué)、課堂的掌握應(yīng)用自如。高素質(zhì)的教師都是在持續(xù)的自我教育不斷成長與發(fā)展起來的。首先，自我教育能力有助于促進教師對作品的情感價值認(rèn)識，更好的去偽存真。世間有“真，善，美”三個真理。人生便是追求這三個真理的?？茖W(xué)追求真，道德追求善，藝術(shù)追求美。人生必須學(xué)藝術(shù)，便是為求人格的圓滿。2真正做到追求真、善、美，反對假、丑、惡。準(zhǔn)確理解不同作品的不同情感，認(rèn)識其中的情感價值。其次，自我教育能力有助于提高教師的道德修養(yǎng)，使道德內(nèi)化為開闊、高遠(yuǎn)的心胸、良好的人生奮斗方式、積極樂觀的人生觀念、完整健康的人格品質(zhì)得以日積月累地養(yǎng)成優(yōu)美的教師氣質(zhì)和優(yōu)勝于人的知識理解和知識審美能力，形成不僅有利于教師樹立高尚的職業(yè)道德，完善自己為人處世的態(tài)度，修筑良好的師生關(guān)系，也使自己的教師自身魅力得到提升。2.藝術(shù)修養(yǎng)有助于提高教師的教育學(xué)生的能力教師是人類靈魂的工程師，教師的情感靈魂是能直接作用于學(xué)生的情感靈魂的。一個高尚豐厚的情感教育勢必是能使學(xué)生的情感思維、精神世界得到富足的，而藝術(shù)修養(yǎng)便是這貧瘠到富足的催化劑。孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。同樣的，每天的課堂上受著藝術(shù)修養(yǎng)極高的教師所熏陶，學(xué)生久而久之便會與之化矣。其情感思維會得到意想不到的突破，而精神世界亦是豐采多姿的。作為一名小學(xué)語文教師，兼任班主任工作是大勢所趨的。而班主任工作的重點，便是那德育工作。藝術(shù)修養(yǎng)能修繕一個人的情感思維、精神世界，當(dāng)然，更能促進一個人的道德養(yǎng)成。藝術(shù)修養(yǎng)不僅僅是要使教師自己的道德修養(yǎng)得以內(nèi)化，更要使學(xué)生的道德修養(yǎng)得以內(nèi)化，特別是對于習(xí)慣好沒有完全養(yǎng)成、道德標(biāo)準(zhǔn)還沒有完全建立的小學(xué)生來說。培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)是能促進學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)化的，教師的教育也可更上一層樓。三、小學(xué)語文教師藝術(shù)修養(yǎng)的實現(xiàn)途徑教師是人類靈魂的工程師，也是傳導(dǎo)美的藝術(shù)師。教書育人這項偉大的工程需要我們?nèi)ラ_發(fā)，給工程不斷添加新的藝術(shù)元素也需要我們?nèi)ミM行，讓棟梁盡可能多點的吸收養(yǎng)料更需要我們?nèi)ゾぞI(yè)業(yè)的雕塑栽培?？梢?，要開發(fā)出雄偉浩大的教育工程，要培育出高等素質(zhì)的國家棟梁，作為初級加油站的教師隊伍勢必是要具備高素質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)這種遠(yuǎn)大的理想追求。在現(xiàn)如今教育環(huán)境的大潮流下，雖以著力開發(fā)這教書育人雄偉浩大的工程，但許多教師的地基卻沒有打牢、打好，水平仍呈現(xiàn)傾斜的狀態(tài)。主要體現(xiàn)在其教學(xué)質(zhì)量不高，課堂品質(zhì)低下，導(dǎo)致課堂枯燥無味，缺乏積極性。教師積極性不高，導(dǎo)致學(xué)生的積極性也不高。如今的教育環(huán)境仍存在諸多問題：1.教師定式思維，依照傳統(tǒng)模式上課，照本宣科。受定式思維的影響，教師教學(xué)語言過于古板，沒有跟上社會的步伐、時代的潮流。此外，許多老教師不與時俱進，依舊依照傳統(tǒng)模式，牢牢的將課堂主動性抓在手里，教師授，學(xué)生受，教師講課講得累，學(xué)生聽課聽得也累。教學(xué)語言不藝術(shù)，教學(xué)步驟更不具備藝術(shù)性。2.教師藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。現(xiàn)如今，許多小學(xué)中師畢業(yè)的老教師仍然占大多數(shù)，其學(xué)歷不高，學(xué)科理論知識本就不豐富，加上安于現(xiàn)狀、不思進取，學(xué)習(xí)能力又較為低下，對作品的藝術(shù)審美能力、鑒賞能力十分欠缺，導(dǎo)致藝術(shù)修養(yǎng)十分缺乏。要其在課堂上實現(xiàn)“琴棋書畫”教學(xué)藝術(shù)培養(yǎng)簡直是難上加難。面對小學(xué)語文教師嚴(yán)重缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的困境，培養(yǎng)提升小學(xué)語文教師的藝術(shù)修養(yǎng)這項工程刻不容緩，我認(rèn)為要解決目前這一困境需要做到以下幾個方面：1.自我研讀修習(xí)，大力培養(yǎng)對藝術(shù)修養(yǎng)的興趣。正所謂：巧婦難為無米之炊。不閱讀相關(guān)的理論知識書籍，自己不具備一定的理論基礎(chǔ)是很難得到提升和進步的。教師應(yīng)大量閱讀藝術(shù)著作和藝術(shù)理論著作，感受作者的內(nèi)心世界，傾聽自己的心聲，做出正確的情感價值判斷。久而久之，藝術(shù)修養(yǎng)將會量變引起質(zhì)變，得到質(zhì)一般的提升。此外，可拿出課余時間來學(xué)習(xí)“琴棋書畫”等相關(guān)的藝術(shù)理論知識，豐富藝術(shù)底蘊涵養(yǎng)，如此才不會遇到“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”的境況。2.自我探究實踐，使各級各類學(xué)校真正形成發(fā)展教師藝術(shù)修養(yǎng)的有效機制。有了閱讀藝術(shù)著作和藝術(shù)理論著作的感性認(rèn)識，又有了個做出正確的情感價值判斷的理性認(rèn)識，就應(yīng)該去實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍也是最重要的飛躍實踐。正所謂實踐