德育原理(東北師范大學離線作業(yè)).doc

此文檔收集于網絡，如有侵權請聯系網站刪除期末作業(yè)考核德育原理 滿分100分一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）1、德育原理中的德育概念，不應特指某一社會或某一歷史時期的德育，而應是作為古今社會德育現象的德育。 正確。廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。所以并非指某一社會或某一歷史時期的德育，而是作為古今社會德育現象的德育。 2、 集體教育是個別教育不可忽視的重要基礎和背景，但不能完全代替?zhèn)€別教育。 正確。在德育過程中，教育者要善于組織和教育學生熱愛集體，并依靠集體教育每個學生，同時通過對個別學生的教育，來促進集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個別教育有機地結合起來。這一原則是前蘇聯教育家馬卡連柯成功教育經驗的總結。馬卡連柯指出：教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。 在德育過程中，教師要注重教育和培養(yǎng)集體，通過集體教育每個學生，通過教育個人影響集體的形成和發(fā)展。把集體教育和個別教育聯系起來。要求老師做到：組織和培養(yǎng)優(yōu)良的集體，充分發(fā)揮集體的教育力量。重視個別教育，做到因材施教。正確處理集體和個別教育的關系，使二者相互促進。因此，集體教育是個別教育不可忽視的重要基礎和背景，但不能完全代替?zhèn)€別教育這種說法是正確的。3、 德育與整體教育自身的發(fā)展是沒有關系的，主要是由于社會的需要和人之為人的需要。 錯誤。德育是整體教育的一個組成部份，在教育體系中處于首要位置。與學科教育和專業(yè)技術教育在教育內容、教育方式、教育成效等方面都有明顯的不同，德育是對人的思想觀念進行教育，教育的成效體現在人的言行之中，是無法進行量化的。因此，這種說法是錯誤的。4、 學校德育中的法制教育就是要達到使學生知法、懂法和守法。錯誤。法制教育是德育教育的一個組成部分，實施法制教育，離不開思想上、道德上的基礎性教育。如果學生沒有社會主義的道德意識、規(guī)范及行為中所表現出來的道德風尚，就不會以極大的積極性去學法、了解法，從而達到知法；就不能從“法律規(guī)范”中體會出共產主義道德的精神實質，達到真正懂法；更不會在實踐中自覺地用法律來規(guī)范自己的行為，做到自覺守法。因此，法制教育不僅僅是達到使學生知法、懂法、守法的目的，故題干表述錯誤。二、問題分析（每題10分，共20分）1、蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“真正的教育是教育與自我教育相結合”的教育。請你談談這其中的道理。德育實施過程之所以要注重教育和自我教育相結合，主要在于：第一，這是取得良好教育效果的可靠保證。德育實施過程的目的，不在于它確立了相應的影響機制或組織形式，也不在于它建立了廣泛的影響渠道和約束機制。而在于它是否真正促進了教育對象思想品德的真正發(fā)展。思想品德的真正發(fā)展雖需要一定的外在教育影響，但這種發(fā)展在本質上是自我性的即經過自己的身心活動建構起自身的品德。這種情況意味著：外在的教育影響能否取得好的教育效果，與教育對象自身是否具有相應的內在活動密切相關。自我教育作為教育對象自身內在活動的重要方式，具有“自教”性特點。這種“自教”的發(fā)生，既表現教育活動之外，也常常表現在教育活動之中。 第二，自我教育不僅是影響教育成效的重要因素，也是當代教育追求的目標。當代社會的文明發(fā)展，使人的主體地位日益得到重視，日益得到提升?，F實社會的改革開放和激烈的競爭，無疑需要人以更大的主體性來適應。正因為如此，人的主體性發(fā)展在當代教育中被受關注，成為教育追求的目標。而人的主體性發(fā)展與自我教育有著極為密切的聯系，自我教育既是人主體性成長的內在土壤，也是主體性體現的主要標志。沒有自我教育，人的主體性發(fā)展失去了內在的土壤，主體的素養(yǎng)就難以得到提升，就難以實現本質力量的豐富性。人的自我教育是人生存發(fā)展的自主性、主動性的體現，人的主體性發(fā)展總是伴隨自我教育而發(fā)展，人的主體性只有在自我教育中才能得以真正確立和不斷鞏固。2、有人認為，當代德育改革的根本問題是教育的方式方法，而不是觀念問題。請你分析：當代德育改革最為根本的問題是不是這樣？為什么？德育改革中最根本的問題是觀念問題，其次才是方式方法、內容、評價等等各方面改進的問題。因為思想是行為的指南，一切改革最大的阻力就是參與改革之中的人的觀念改變的問題，一個人觀念的改變不是聽幾次報告、講座，或者是朝夕之間就能完成的，它需要一個過程，在這個過程中又需要多方面因素的參與和影響，然而，人們觀念的改變又是改革成敗的關鍵，最前提性的條件。三、案例分析（共20分）entrance n. 入口現實中有人往往用這樣的情況來說明學生的思想品德是有問題的：如：有百分之多少多少人不了解林則徐，有百分之多少多少人不知道“9、18”是什么日子等。請分析：這種評價中所說的問題，是屬于學生思想品德上的問題嗎？你認為哪些方面才屬于思想品德問題？為什么？（be）strict with 對嚴格的答：這些問題不是思想品德問題。在涉及到善和惡的問題上才屬于道德問題。道德問題不是知多知少的問題，這種認識是錯誤的。學生思想品德問題通常是由于家庭、學校、社會以及學生自身等多方面消極影響而形成的學生思想品德上的各種各樣的問題。通常表現在以下四個方面：human race 人類1、社會公德意識，責任意識淡薄。新時期的中學生虛榮心極強，攀比吃、穿、住、用，講究名牌?？荚囎鞅?、騙取分數、不守誠信、已嚴重影響了中學生的健康成長。2、寬以待己，嚴于待人，新時期的中學生在現實生活中，他們往往強調“人人為我”，而很少考慮到“我為人人”，自己干什么都行，對別人的要求則很高。缺少應有的社會道德責任感。subway n. 地下人行道；地鐵3、崇尚“自我”，價值取向錯位，新時期的中學生，集體觀念淡薄，在學校和班級組織的集體活動中，部分學生不愿意參加或是即使參加也是熱情不高。特別是許多獨生子女，自覺不自覺的養(yǎng)成了自我為中心的觀念。4、法制、紀律觀念淡薄。substitute n. 代替者；代用品近幾年來，青少年上網成性，由于受不健康的黃色等不良信息的影響而引發(fā)的青少年犯罪現象也有抬頭跡象，對青少年危害很大。已成為不可忽視的社會問題和學校問題。optimism n. 樂觀；樂觀主義四、聯系實際論述（共20分）Akira Nagata 永田明1、德育是整體教育的必然使命。學校德育的經常性工作應在整體教育中來進行，而不是以整體教育（教學）之外的活動來表現德育的經常性。這主要是因為：在整體教育中，“各育”具有互含性，“每一育”都或多或少、或直接或間接地含有其他各育的因素，那種純而又純的德育、智育、體育、是極少存在的。這意味著整體教育中蘊含十分廣泛而又豐富的教育資源（特別是德育資源），注重整體教育中的德育，有利于這些資源的開發(fā)利用；“各育”的這種互含性，決定了“各育”的互為性。使得每一育的開展都或多或少、或直接或間接地會為其他各育的進行奠定一定的基礎，創(chuàng)造一定的條件。從這個意義上說，在整體教育中進行德育，會使德育得到整體教育的烘托；同時應看到學校中的“各育”，都統(tǒng)一在整體教育目的之中，都是整體教育目的所要實現的任務?！案饔迸c教育目的的這種聯系性，在某種程度上決定了：每一育所要解決的問題，都或多或少、或直接或間接地是其他各育所要解決的問題，每一育所要完成的任務都或多或少、或直接或間接地是其他各育所要完成的任務。德育的任務和目的，無不包含在整體教育目的之中；從現實來看，整體教育中的德育，能使全體教育工作者自然界入其中，發(fā)揮多方面的影響作用。這是整體教育（教學）之外的德育很難做到的。以上這些都說明，德育雖有其獨特性，但它的日常進行應是與整體教育融為一體的。（英國喜劇大師） 強調德育與整體教育的不可分割性，并不是要抹煞德育的獨特性，并不是要把德