銅峰中學(xué)高二年級歷史必修3綜合檢測.doc

銅峰中學(xué)高二年級歷史必修3綜合檢測 班級 姓名 成績一選擇題1. 電影墨攻講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開始崛起C.有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕 D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)2. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。其上聯(lián)的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋 A朱熹對儒家學(xué)說的貢獻(xiàn)比孔子大 B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說 C.朱熹以后要步入仕途須讀儒家經(jīng)典 D與孔子相比朱熹的學(xué)說更科學(xué)3. 下圖是反映西漢時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息？儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想 漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究 各級教育系統(tǒng)十分健全，主要是傳授儒家思想 儒學(xué)的思想價(jià)值實(shí)現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能，促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想A. B. C. D.4. 某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是A黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C資本主義萌芽產(chǎn)生在社會思想上的反映 D統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映5孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變6. 某文學(xué)青年喜歡自詡尊重史實(shí)，酷愛續(xù)寫武俠名著。下列續(xù)寫情節(jié)符合歷史常識的是續(xù)寫尋秦記：（戰(zhàn)國）趙盤懷疑九章算術(shù)中隱藏著武功秘籍續(xù)寫神雕俠侶：（南宋）楊過和小龍女行俠仗義，救了理學(xué)大師程頤續(xù)寫大唐雙龍傳：（隋唐）寇仲率領(lǐng)五牙戰(zhàn)艦從水路攻打揚(yáng)州續(xù)寫七劍下天山：（清初）韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”A. B. C. D.7. 假如你是生活在西漢時(shí)期，你可以享受到的文明成果是用楷書字體抄寫論語 欣賞名畫顧愷之的洛神賦圖 帶朋友去看雜劇 借助官方編定的黃帝內(nèi)經(jīng)醫(yī)治病人A B. C. D.全部無法享受8. 唐代短篇小說被稱為唐傳奇，其內(nèi)容主要描寫的階層和喜愛欣賞的觀眾分別是A.士大夫、文人墨客 B.士大夫、市民階層C.城市平民、士大夫 D.城市商人、城市平民9. 下列是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的吉祥物福娃。這種畫風(fēng)繼承了中國畫的哪種風(fēng)格？A.戰(zhàn)國帛畫人物肖像畫風(fēng)格 B.秦漢工筆重彩C.隋唐山水畫的風(fēng)格 D.表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫意畫風(fēng)格10. 19世紀(jì)四十年代的清朝出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，“新”的主要含義是A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端 B.批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”C.拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界 D.“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道11康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學(xué)“移花接木”法，給皇帝講“心當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”。康有為這樣做的目的是A.在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方政治學(xué)說B.為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論外衣C.將西方的政治理論和實(shí)踐中國化D.用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說12 19世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國人對這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是A師夷長技以制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C窮則變，變則通，通則久 D星星之火，可以燎原13. 下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是A小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩 B中學(xué)生散發(fā)反對復(fù)辟的傳單C大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D華老栓相信人血饅頭能治病14資產(chǎn)階級革命派提出的民權(quán)主義比維新派的民權(quán)思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在A.反對民族壓迫 B.國家政權(quán)的組織形式 C.國家的階級實(shí)質(zhì) D.反對封建土地所有制15. 20世紀(jì)60年代，中國在世界上最有影響的科技成就是 A.核武器研制成功 B.南優(yōu)二號培育成功C.發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星 D.掌握衛(wèi)星返回技術(shù)16.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐帕爾伯格曾說：“他正引導(dǎo)我們走向一個(gè)豐衣足食的世界”。指的是 A.錢學(xué)森 B.鄧稼先 C.袁隆平 D.賈思勰17. 18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有人權(quán)自由 實(shí)行法治 反對教權(quán) 反對專制A. B. C. D.18. 小明在閱讀盧梭的文章時(shí)，看到一句話：“沒有一個(gè)人富得能夠購買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！睂Υ?，小明不甚理解。請你幫他分析，上述言論表明了盧梭A.強(qiáng)烈反對財(cái)產(chǎn)私有制 B.主張廢除資產(chǎn)階級私有制C.向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會 D.反對貧富懸殊而不反對私有制19近代以來，科技的發(fā)展使人們生活發(fā)生了巨大的變化。以下場景不可能出現(xiàn)的是A.1842年，英國女王在電燈下研究遠(yuǎn)東戰(zhàn)況電報(bào)B.1905年，名角譚鑫培表演的京劇被拍攝成影片C.1936年，人們通過電視轉(zhuǎn)播觀看奧運(yùn)會的比賽D.1998年，上海人通過國際互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上貿(mào)易20. 巴黎圣母院和安娜卡列尼娜分別是浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，這兩種文學(xué)的相同點(diǎn)是A揭露社會問題B熱衷于塑造正面和贊美英雄人物的正面形象C鼓吹暴力革命 D崇尚理性主義21顧炎武認(rèn)為，“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是： A顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B顧炎武批判“心學(xué)”的空談 C顧炎武批判“心學(xué)”對儒學(xué)思想的背棄 D顧炎武主張廢除儒家思想22馬丁路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒的就一不靠教皇，二 不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上： A指出了基督教徒的信仰途徑 B找到了基督教的正道 C體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求 D升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神23下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是： A“人是萬物的尺度” B“認(rèn)識你自己， C“人生而自由，主權(quán)在民” D“人是宇宙的精華!萬物的靈長”24“使人類克服了經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)，對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進(jìn)知，指的是： A牛頓力學(xué)體系的建立 B進(jìn)化論的提出 C自由落體定律的提出 D量子論的提出2520世紀(jì)90年代以來，信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，美國提出建立“全美信息高速公路計(jì)劃”，日本和西歐國家紛紛推出激勵(lì)政策鼓勵(lì)發(fā)展信息技術(shù)。這說明了（ ） A大國爭奪世界的斗爭日益激烈B信息經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大趨勢C. 帝國主義國家之間矛盾不可調(diào)和 D大國間的競爭處于無序狀態(tài)答案：15 610 1115 1620 212526（16分）2009年9月，中外幾千人士將齊聚曲阜舉行祭孔大典，紀(jì)念孔子誕辰2560周年。這突出反映了當(dāng)前人們對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。閱讀下列材料：材料一 材料二 孔子 黃宗羲 蘇格拉底 盧梭根據(jù)材料一回答:（）孔子是儒家思想的代表，他的主要思想是什么？(1分)到了西漢，儒家思想進(jìn)一步發(fā)展,董仲舒新儒家體系的主要內(nèi)容有哪些？（2分）漢武帝采取了哪些措施，使儒家思想成為正統(tǒng)思想？（2分）（）黃宗羲的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識，分析其觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景和影響？ （3分）根據(jù)材料二回答：（）蘇格拉底的主張有哪些？他把什么作為探究的主要問題？ （2分）（）盧梭的觀點(diǎn)有哪些？其反映的重大事件是什么？法國的代表人物有哪幾個(gè)？ （4分）（）根據(jù)黃宗羲和盧梭的觀點(diǎn)反映了社會的發(fā)展趨勢有何不同？產(chǎn)生的根本原因是什么？ （3分）27.閱讀下列材料，回答問題：(10分)材料一 魏源在海國圖志中指出：“不善師外夷者，外夷制之?！辈牧隙?1898年，張之洞在勸學(xué)篇中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三 新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。材料四 李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學(xué)習(xí)。以上材料摘自中國近代史上冊（1）比較材料一、二，說明在認(rèn)識近代中國面臨的形勢問題上，二者有何不同？（2分）（2）材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？你怎樣理解他們這一觀點(diǎn)？（3分）（3）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（3分）（4）材料四與材料三有什么區(qū)別？有什么重大影響？（2分）28.（12分）閱讀下列材料：材料一 凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處。崩離析 洪秀全天朝田畝制度材料二 今者中國以千年專制之毒而不解，異族伐之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深而去之易吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，試可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。孫中山民報(bào)發(fā)刊詞我們革命的目的，是為中國謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)夫人專制，故要社會革命。 孫中山三民主義語中國前途材料三 中國缺少的東西固然很多，但是主要的就是少了兩件東西：一件是獨(dú)立，一件是民主。這兩件東西少了一件，中國的事情就辦不好。一面少了兩件，另一面卻多了兩件。多了兩件是什么東西呢？一件是帝國主義的壓迫，一件是封建主義的壓迫。因此，我們要破壞帝國主義，要破壞封建主義。 毛澤東新民主主義的憲政（1）上述材料分別反映了哪三個(gè)階級的政治主張？他們的政治主張有何共同的進(jìn)步意義？（4分）（2）根據(jù)材料三，指出近代中國民主革命的目標(biāo)是什么?（2分）提出這一目標(biāo)的依據(jù)又是什么？（1分）（3）為實(shí)現(xiàn)各自的政治主張，三個(gè)階級掀起了哪些革命運(yùn)動(dòng)？結(jié)局如何？（3分）（4）從三個(gè)階級領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的不同結(jié)局來看，你得到了什么啟示？（2分）29.研究性學(xué)習(xí)是新課程下所倡導(dǎo)的一種理念和有效學(xué)習(xí)方式。某同學(xué)在他的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告中采用了毛澤東在新民主主義論中的兩個(gè)觀點(diǎn)作為“立論”：第一，“在五四以前，中國(思想)文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新(思想)文化和封建階級的舊(思想)文化的斗爭?！钡诙?，“在五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會革命論。”請回答下列問題：(12分)(1)請為該同學(xué)的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告加一個(gè)合適的題目。(1分)(2)該同學(xué)