孩子的問(wèn)題都是父母的問(wèn)題.doc

孩子的問(wèn)題都是父母的問(wèn)題包豐源 著 中華工商聯(lián)合出版社一、別以為生了孩子你就是母親通常，大多數(shù)讀這本書的人已經(jīng)是名義上的父母或者將會(huì)成為父母。但是，您是一位真正的父母嗎？因?yàn)闉槿烁改覆⒉皇呛?jiǎn)單的生育孩子，而是更重要意義上的養(yǎng)育孩子！曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事：一位從小生長(zhǎng)在上海的猶太人母親，在與丈夫結(jié)婚后生育了三個(gè)孩子。后來(lái)丈夫離她而去，她就獨(dú)自帶著三個(gè)孩子生活，并在中以正式建交后帶著三個(gè)孩子回到了自己的故鄉(xiāng)以色列。剛到以色列的時(shí)候，由于語(yǔ)言不通又不懂移民優(yōu)惠政策，這位母親一邊賣春卷維持日常生活，一邊又秉承著中國(guó)“再苦不能苦孩子”的原則，照料著孩子們的衣食住行。孩子們也理所當(dāng)然地接受母親為自己準(zhǔn)備的一切。這種教育理念與猶太人的教育理念是迥然不同的，因此他們一家人不可避免地受到了鄰居們的責(zé)難?？粗齻€(gè)孩子每天衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口地等待母親照顧，一位鄰居訓(xùn)斥她家的大兒子說(shuō)：“你已經(jīng)是大孩子了，應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。”隨后又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)訓(xùn)斥這位母親說(shuō)：“別以為生了孩子你就是母親。”“別以為生了孩子你就是母親”，這句話乍聽(tīng)起來(lái)很傷人，細(xì)想之下卻發(fā)人深省，它在警醒我們重新認(rèn)知“父母”這兩個(gè)字。不可否認(rèn)，我們很多父母都秉承著“再苦不能苦孩子”的原則來(lái)愛(ài)孩子。然而，我們的這種愛(ài)卻往往會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)，又怎么能夠說(shuō)是真正的父母之愛(ài)呢？后來(lái)這位猶太人母親放手讓孩子承擔(dān)自己該做的事情，三個(gè)孩子主動(dòng)勤工儉學(xué)，在幫助家庭的過(guò)程中挖掘出自己的商業(yè)天賦，找到了自己的興趣所在，踏上了通往美好未來(lái)的道路。做父母和有孩子是兩個(gè)概念。生了孩子只是代表你有了孩子而已，這只是一種物質(zhì)上的聯(lián)系，并不能夠說(shuō)明你是在做父母。做父母是一種智慧，是與孩子的精神鏈接，是懂得并尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律，更是傳承祖先基因和創(chuàng)造家族興旺的責(zé)任。父母是傳承家族能量的通道。只有父母真正成為通道，才能夠通過(guò)自己把家族的能量傳遞給孩子。透過(guò)自己的精神歸屬來(lái)傳承家族精神能量，讓家族延續(xù)，這是人類最為淳樸和基本的傳承方式。也就是說(shuō)，為人父母對(duì)于孩子不只是一種教育、一種藝術(shù)，更是人生中最為重要的一項(xiàng)事業(yè)！然而現(xiàn)在，越來(lái)越多的父母根本沒(méi)有意識(shí)到這項(xiàng)事業(yè)的重要性，直到孩子出現(xiàn)問(wèn)題，甚至無(wú)可挽回才幡然醒悟，后悔不已。二、孩子的教育無(wú)法彌補(bǔ)在“為人父母”課堂上有一對(duì)精明能干的夫妻，一心追求事業(yè)上的成功，孩子一生下來(lái)就交給爺爺奶奶帶。經(jīng)過(guò)多年的打拼后，這對(duì)夫妻終于如愿以償?shù)負(fù)碛辛俗约旱钠髽I(yè)，成為名副其實(shí)的企業(yè)家。然而，就當(dāng)他們以為自己已經(jīng)獲得人生成功的時(shí)候，兒子卻找不到了。幾經(jīng)周折，他們才在一個(gè)網(wǎng)吧里找到了幾天未曾回家的兒子。正處于青春叛逆期的兒子，對(duì)他們的話充耳不聞，完全沒(méi)有耐心理會(huì)他們的苦口婆心，整日以網(wǎng)吧為家。兒子的狀況讓他們痛心不已，每每提到都會(huì)淚流不止，甚至許愿說(shuō)：“只要兒子能回來(lái)，我們?cè)敢饣ǖ羲械馁Y產(chǎn)與積蓄?！憋@然，這對(duì)父母已經(jīng)意識(shí)到了自己的失職，寧愿用所有的財(cái)產(chǎn)來(lái)?yè)Q回兒子的回頭。然而，這世間有很多東西是很難用金錢交換的，就像孩子的品行與健康一樣。這些年來(lái)，我遇到了很多這樣的父母在外人看來(lái)很成功，自己卻覺(jué)得很失敗，原因就是孩子出了問(wèn)題。孩子讓他們感受到了人生的至痛，最終醒悟到：人生最大的事業(yè)不是公司，不是業(yè)績(jī)，不是資產(chǎn)，而是孩子?？上В芏嗳藚s在孩子還能被用心“經(jīng)營(yíng)”的時(shí)候全然投身到所謂的“事業(yè)”中，把孩子的教育問(wèn)題直接扔給了學(xué)校、老人或保姆，總是以自己很忙為借口，忽略與孩子的溝通，甚至將自己的情緒發(fā)泄在孩子身上，給孩子造成傷害，在孩子心里種下分離、恐懼、擔(dān)憂、害怕等情緒的“種子”。而這些種植在孩子心靈中的情緒“種子”，當(dāng)環(huán)境適合的時(shí)候，就會(huì)再次爆發(fā)產(chǎn)生負(fù)面效力，影響孩子一生的幸福。每次我問(wèn)大家有誰(shuí)從小被父母打過(guò)，很多人舉手；我再問(wèn)有誰(shuí)打過(guò)自己的孩子，大多數(shù)人還都高舉著手。而且，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初父母是怎么打他的，他也會(huì)用類似的動(dòng)作、方式打孩子。這就是細(xì)胞記憶，這就是潛意識(shí)的作用。如果父母不改變，那么孩子以后就會(huì)用同樣的方式來(lái)教育自己的孩子。所以培養(yǎng)孩子需要從改變父母的思想和行為開(kāi)始。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，衣服可以換，幼兒園可以換，學(xué)?？梢該Q，老師可以換唯獨(dú)父母是永遠(yuǎn)不能換的。一個(gè)孩子將來(lái)會(huì)成長(zhǎng)為什么樣的人，很大程度上取決于他的父母是什么樣的人，取決于孩子在幼年時(shí)期所受到的家庭教育?，F(xiàn)實(shí)中的很多父母卻并沒(méi)有意識(shí)到自己對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性，總會(huì)以忙碌作為借口回避與孩子的相處。但是，孩子的教育不可能等待我們?nèi)浹a(bǔ)，只要我們稍有忽略，就可能會(huì)造成我們和孩子一生的缺憾。三、為人父母是需要學(xué)習(xí)的有的家長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)，經(jīng)常是在孩子剛開(kāi)始說(shuō)話甚至還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，就讓孩子背唐詩(shī)、認(rèn)數(shù)、識(shí)字、學(xué)英語(yǔ)等，卻不曾意識(shí)到對(duì)孩子人格的培養(yǎng)才是重中之重。有的家長(zhǎng)會(huì)過(guò)早地對(duì)孩子進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重要求孩子練習(xí)的強(qiáng)度，卻忽略了孩子心靈的痛苦和需要時(shí)間玩耍的快樂(lè)。其實(shí)不管是樂(lè)器還是歌唱，都是對(duì)人素質(zhì)的一種提升，但不能因此一定要把孩子培養(yǎng)成未來(lái)的演奏家或歌唱家。重要的是對(duì)孩子靈魂的凈化和心靈的滋潤(rùn)，喜悅才能提升能量，寓教于樂(lè)才能更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。有些家長(zhǎng)會(huì)不顧孩子的想法，直接替孩子拿主意或做決定。其實(shí)，孩子在兩歲以后就會(huì)有自己的想法，家長(zhǎng)完全可以通過(guò)良好的溝通，根據(jù)孩子的愛(ài)好與孩子一起做一些決定與安排。然而，現(xiàn)實(shí)中的父母常常會(huì)以“我都是為了你好”為借口，替孩子做一些自己想要卻違背孩子意愿的決定。有的父母把握不好愛(ài)的分寸，溺愛(ài)孩子，結(jié)果就把自己的愛(ài)變成了“礙”。大人對(duì)孩子的過(guò)度關(guān)注，使孩子在一層層愛(ài)的“包裹”下，生長(zhǎng)空間和自由度變得越來(lái)越小，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)去經(jīng)歷一些挫折和磨練。甚至，很多家長(zhǎng)根本就不能夠接受孩子在外面受一丁點(diǎn)的委屈。父母缺少對(duì)孩子應(yīng)有的陪伴。由于社會(huì)發(fā)展得越來(lái)越快，人們的社會(huì)壓力也越來(lái)越大，這也就造成了很多父母把孩子交給爺爺奶奶、姥姥姥爺或保姆照顧的現(xiàn)象。父母教育缺失，往往會(huì)對(duì)孩子的人格形成很大的影響。也許我們做父母的不能夠保證時(shí)刻都陪在孩子身邊，但也絕不可以因事業(yè)的忙碌就犧牲對(duì)孩子的陪伴。其實(shí)，孩子與父母之間的鏈接，特別是跟母親的鏈接是天然的，也是獨(dú)特的?，F(xiàn)代心理學(xué)研究證明，嬰兒在剛出生的時(shí)候就能夠通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)把自己的母親與別的女性區(qū)別開(kāi)來(lái)，而母親也通常能夠通過(guò)孩子的哭聲準(zhǔn)確識(shí)別出自己的孩子。孩子和父母的鏈接是孩子開(kāi)始一切社會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母是孩子人生中最親密、最重要的啟蒙老師。在同樣的社會(huì)大環(huán)境中，為什么有的人能夠有所作為，而有的人卻一事無(wú)成？父母以及家庭成員的思想就顯得尤為重要。這是“為人父母”課堂上出現(xiàn)的個(gè)案：“我要怎么做，他們才能不吵架？求求你們，以后我會(huì)聽(tīng)你們?cè)挼摹薄八麄優(yōu)槭裁匆Y(jié)婚？為什么要生下我？為什么生下我又不管我？到底為什么”“我要考多少分，他們才滿意？不如我死了”我們?nèi)绾位卮鸷⒆樱肯蚝⒆咏忉尅皨寢屖菬o(wú)心的，不知道會(huì)對(duì)你造成如此大的傷害”嗎？如果我們還不能意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，我們會(huì)持續(xù)地傷害我們的孩子。四、父母是原件，孩子是復(fù)印件很多父母不知道自己的言行會(huì)對(duì)孩子日后生活產(chǎn)生如此大的影響，更不知道孩子對(duì)家族產(chǎn)生的影響是如此深遠(yuǎn)。心理學(xué)中有一個(gè)概念叫“超限效應(yīng)”，源于美國(guó)著名作家馬克吐溫的一次經(jīng)歷。有一次，馬克吐溫在教堂聽(tīng)牧師演講。最初，他覺(jué)得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過(guò)了10分鐘，牧師還沒(méi)有講完，于是他決定1分錢也不捐。等到牧師終于結(jié)束了冗長(zhǎng)的演講開(kāi)始募捐時(shí)，馬克吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了2元錢。這種刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)和作用時(shí)間過(guò)久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象，被稱為“超限效應(yīng)”。父母與孩子相處的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)超限效應(yīng)，當(dāng)孩子做得不夠好時(shí)，父母會(huì)一而再，再而三地對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)你不夠努力，不夠認(rèn)真之類的批評(píng)話語(yǔ)，在孩子心里種下了不耐煩、不自信的種子，久而久之，就成了孩子負(fù)面情緒的來(lái)源，并且難以化解。至此，你應(yīng)該已經(jīng)意識(shí)到了自己對(duì)孩子的影響作用，也已經(jīng)知道了為人父母這個(gè)崗位的重要性，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還必須認(rèn)識(shí)到做父母需要具備的專業(yè)知識(shí)，必須明白知道和做到之間還是有一定距離的。我們都希望自己能夠做好父母，但希望與成為實(shí)在是兩個(gè)境界，我們必須跨越這其中的鴻溝，真正提升為人父母的智慧，才能夠成就孩子的美好人生。那么，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，一步一步地去找尋、去履行我們?cè)?jīng)丟失的職責(zé)，在不斷的學(xué)習(xí)與改變中，在希望與成為之間架起一座美麗的橋梁。其實(shí)，帶孩子就跟讀書一樣，只要我們用心，就可以在孩子的身上尋找到此生中最為甜美、最為細(xì)膩的感覺(jué)，我們甚至?xí)òl(fā)出自己久違的童心，與孩子產(chǎn)生共鳴！當(dāng)然，這也是最為復(fù)雜、最難理解的一本書，有時(shí)候我們可能會(huì)讀不懂、讀不透，但不要緊，只要我們把教育子女當(dāng)作人生中最重要的事業(yè)，只要我們?cè)敢忪o心謙卑地去學(xué)習(xí)，我們就一定能夠理解并品味到孩子帶給我們的那種無(wú)比純潔的愛(ài)和美妙的感覺(jué)。孩子剛來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)是純潔無(wú)瑕的，沒(méi)有半點(diǎn)塵埃?？墒?，為什么長(zhǎng)大后有的孩子善良仁愛(ài)，有的卻霸道自私呢？其實(shí)，這一切都是父母長(zhǎng)輩們書寫的結(jié)果。這也就是我們會(huì)說(shuō)“父母是原件，孩子是復(fù)印件”的原因?？匆粋€(gè)孩子你就會(huì)知道他的父母是什么樣的人，看父母你也就會(huì)知道他們的孩子會(huì)是什么樣。這樣的結(jié)論放在別人身上，我們會(huì)覺(jué)得很準(zhǔn)，可如果用來(lái)說(shuō)自己，我們卻總會(huì)說(shuō)不是。五、父母的言行深刻地影響孩子豪豪的媽媽總是以豪豪為傲，因?yàn)楹篮缽男【褪且粋€(gè)懂禮貌的好孩子。可是，這天媽媽帶著豪豪去姥姥家，豪豪在與表弟玩耍時(shí)，媽媽無(wú)意間聽(tīng)到豪豪在罵表弟笨。媽媽聽(tīng)了很是生氣，就把豪豪叫到身邊質(zhì)問(wèn)：“為什么罵弟弟笨？你以前可是從來(lái)不罵人的啊！”然而，讓媽媽沒(méi)想到的是，豪豪反而振振有詞地對(duì)媽媽說(shuō)：“你也罵過(guò)我笨??！為什么媽媽就可以罵人，而我卻不能呢？”豪豪的話讓媽媽猛然想起，前些天她在教豪豪算術(shù)時(shí)，因?yàn)榻塘藥妆楹篮蓝紱](méi)學(xué)會(huì)，實(shí)在耐不住性子了，就順嘴說(shuō)了一句：“你怎么那么笨呢？簡(jiǎn)直笨死了！”面對(duì)豪豪的問(wèn)話，媽媽無(wú)言以對(duì)。很多時(shí)候，我們常常能夠在孩子身上看到父母的影子，有好的也有不好的。作為父母，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子身上有不好的現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，首先要做的不是批評(píng)孩子，而是應(yīng)該找找自身的原因。無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)你一定要注意自己的一言一行，因?yàn)樵谀闵磉?，時(shí)刻有著一雙純真無(wú)邪的眼睛默默地注視著你。電視上曾有過(guò)這樣一則公益廣告，使人難以忘懷：一個(gè)小男孩透過(guò)門縫看到自己的母親在給家里的長(zhǎng)輩洗腳，于是，男孩立刻去廚房自己端來(lái)了一盆水，要為母親洗腳。父母總是處在孩子默默地關(guān)注中，無(wú)論我們說(shuō)什么、做什么，都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。因?yàn)樵诤⒆犹煺鏌o(wú)邪、不諳世事的世界里，父母的一言一行永遠(yuǎn)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置，他們的潛意識(shí)會(huì)認(rèn)同自己的父母，會(huì)在不知不覺(jué)中模仿自己的父母，把父母的舉動(dòng)真實(shí)地復(fù)印出來(lái)。如果媽媽是一位特別注重穿衣打扮的人，孩子一定也很愛(ài)裝扮自己；如果父母愛(ài)說(shuō)別人的不是，孩子也不會(huì)例外；如果父母經(jīng)常說(shuō)臟話、粗話，孩子也一定如此這是家庭教育的定律。剛上初中二年級(jí)的玲玲動(dòng)不動(dòng)就抱怨社會(huì)不好，還動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)老師勢(shì)利為什么一個(gè)剛剛十二三歲的孩子會(huì)帶有如此大的負(fù)面能量？帶著這樣的問(wèn)題父母來(lái)找我做咨詢。通過(guò)個(gè)案處理，發(fā)現(xiàn)原因是她的父母總是在家里飯桌上抱怨社會(huì)的不公以及領(lǐng)導(dǎo)的不好，父母的話刻印到了孩子的心上，導(dǎo)致她在不知不覺(jué)中也帶著這樣的思想看待社會(huì)、看待周圍的一切。這是一個(gè)活生生的“父母是原件，孩子是復(fù)印件”的復(fù)印過(guò)程，應(yīng)當(dāng)引起我們的警醒。這十年來(lái)我在心智家園課程上進(jìn)行個(gè)案處理的過(guò)程中，清楚地看到很多大人以為孩子還小，覺(jué)得孩子還聽(tīng)不懂我們的話，但其實(shí)孩子在胎兒期就已經(jīng)有了對(duì)于外在的感受和記憶，只是孩子的語(yǔ)言和能量還無(wú)法表達(dá)自己的主張而已。六、不能讓孩子充當(dāng)父母釋放情緒的通道教育界有這樣一句話：“孩子的心是塊奇怪的土地，播上思想的種子就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！笨梢哉f(shuō)，父母的言行決定了孩子一生的命運(yùn)。父母若性格開(kāi)朗，孩子也會(huì)積極向上；父母若尊卑有序，孩子也會(huì)尊老愛(ài)幼；父母若善良友愛(ài)，孩子也會(huì)愛(ài)心十足；父母若勤勞勇敢，孩子也會(huì)勇往直前；父母若相親相愛(ài)，孩子也會(huì)內(nèi)心強(qiáng)大，對(duì)未來(lái)充滿信心所以，作為父母，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子口不擇言時(shí)，你應(yīng)該警醒：?jiǎn)栴}的癥結(jié)其實(shí)就出在自己身上。我曾經(jīng)看到一位母親大呼小叫要孩子趕快去洗手：“你為什么就是不肯照我的話去做？你為什么非要逼得我罵人？”沒(méi)想到兒子居然無(wú)辜地回答：“我沒(méi)有要你那么大聲地說(shuō)話啊，根本是你自己想罵人的?！边@個(gè)孩子是完全正確的，當(dāng)大人情緒失控的時(shí)候，孩子被迫充當(dāng)了父母釋放情緒的通道。管教孩子時(shí)，父母有時(shí)候難免會(huì)失去耐心，但親子關(guān)系本就不是對(duì)等關(guān)系，既然父母擁有大部分的權(quán)利，當(dāng)然也就必須肩負(fù)大部分的責(zé)任。要想解決互相抨擊的問(wèn)題，關(guān)鍵還在大人身上。為人父母者千萬(wàn)不可忘記，當(dāng)你在教訓(xùn)孩子的時(shí)候，他們并不會(huì)把耳朵捂住，他們會(huì)記下你說(shuō)過(guò)的每一句話。在管教孩子時(shí)，父母一定要明確指出孩子的錯(cuò)誤，避免使用粗俗的語(yǔ)言抨擊孩子，更不可對(duì)孩子進(jìn)行人身攻擊。特別是應(yīng)該避免使用類似“你總是”“你從來(lái)不”等措辭，因?yàn)樵谶@些說(shuō)法里，父母并沒(méi)有明確指出孩子到底錯(cuò)在哪里，而只是一味地暗示孩子整個(gè)人都有問(wèn)題，長(zhǎng)此以往就會(huì)讓孩子變得自暴自棄。父母應(yīng)該對(duì)孩子說(shuō)：“記得用紙巾把嘴擦干凈哦”，而不要對(duì)孩子說(shuō)，“你這個(gè)惡心的邋遢鬼”！孩子時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)把父母作為自己的榜樣，所以，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，一定要在不傷害孩子自尊心的前提下給孩子以指正和建議，身教重于言教，說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，作為父母，我們一定要讓孩子看到我們相親相愛(ài)、相互理解、相互包容、相互信任的幸福畫面；讓孩子看到我們認(rèn)真讀書、勤奮工作的努力身影；讓孩子看到我們樂(lè)于助人、懂得感恩的生動(dòng)形象；讓孩子看到我們孝敬父母、團(tuán)結(jié)親友的美好場(chǎng)景如此，不管將來(lái)我們的孩子身在何處，無(wú)論他面臨怎樣的困境，他都會(huì)受到存儲(chǔ)在自己心中的這些美好記憶的激勵(lì)，從而強(qiáng)大自己的內(nèi)心，提升自己的能量，勇敢地走出困境，達(dá)到更高的人生境界。七、認(rèn)識(shí)自己與孩子的關(guān)系生活中，我們常常會(huì)看到，有的父母特別關(guān)愛(ài)孩子，特別照顧孩子，可孩子卻總是不盡如人意；而有的人看似對(duì)孩子不管不顧，孩子卻表現(xiàn)得很不錯(cuò)。這是為什么呢？這就需要我們做到為人父母的第一步明晰自己與孩子的關(guān)系。那么，父母與孩子之間到底是什么關(guān)系呢？有人說(shuō)是朋友，有人說(shuō)是共同成長(zhǎng)，其實(shí)更多的時(shí)候我們與孩子之間的關(guān)系是超越了朋友、親情的。通過(guò)多年的研究和對(duì)個(gè)案的解析，我發(fā)現(xiàn)父母與孩子之間就是一個(gè)系統(tǒng)關(guān)系，是一種相互影響和作用的關(guān)系。一方面父母的思想言行會(huì)影響孩子，另一方面孩子的表現(xiàn)也往往暴露出父母的問(wèn)題，父母可以通過(guò)孩子獲得人性的發(fā)展與生命的成長(zhǎng)。通過(guò)多年努力，我總結(jié)出父母與孩子之間主要存在著兩種關(guān)系：教育和愛(ài)。第一，教育。父母與孩子之間首先是教育關(guān)系。家庭教育往往決定著人的一生，在良好的家庭教育中長(zhǎng)大的孩子，通常適應(yīng)能力比較強(qiáng)，長(zhǎng)大后也比較自信，能夠很好地處理問(wèn)題，性格堅(jiān)毅果敢，具有領(lǐng)袖品質(zhì)；而處在不良家庭教育中的孩子通常會(huì)坐立不安，長(zhǎng)大后也比較容易脾氣暴躁，不容易接觸，做事情容易走極端。作為父母，我們都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè)地度過(guò)一生。然而，社會(huì)的快速發(fā)展與變化卻讓家長(zhǎng)們漸漸忘記了自己的初衷，似乎只有孩子考入頂尖學(xué)府、擁有他人難以企及的財(cái)富與地位才算是教育的成功。殊不知，如果一個(gè)人缺乏內(nèi)心的信念與寧?kù)o，即使他獲得再多的成功也無(wú)法擁有快樂(lè)的心靈。所以，教育一定要摒棄功利主義，讓孩子學(xué)會(huì)平和地與自己的內(nèi)在對(duì)話，了解自己真正想要的是什么樣的生活，而不是去盲目追求所謂的成功。第二，愛(ài)。父母是愛(ài)孩子的，孩子也是愛(ài)父母的。有時(shí)候父母的愛(ài)甚至比不上孩子的愛(ài)。因?yàn)槲覀兊膼?ài)常常是有附加條件的，但孩子給予我們的愛(ài)卻是無(wú)條件的。想想看，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是不是常用自己的個(gè)性來(lái)約束孩子，總希望孩子滿足自己的條件？我們是真的愛(ài)孩子嗎？不是。我們只是在滿足我們自己內(nèi)心的需求，希望孩子成為我們所希望的樣子。有人會(huì)反駁說(shuō)，“不對(duì)，我非常愛(ài)我的孩子，我對(duì)孩子好得無(wú)止境，我?guī)缀醢盐业娜慷冀o了孩子”，其實(shí)這也不是愛(ài)，這是犧牲。我們常常將我們的行為賦以“愛(ài)”的名義，其實(shí)卻是在害我們的孩子。愛(ài)孩子就應(yīng)該尊重孩子，通過(guò)日常的生活賦予孩子感受愛(ài)和享受生活的能力。八、人格教育第一，知識(shí)教育第二從古至今，無(wú)數(shù)的圣賢都在探究和思索：人類的本質(zhì)究竟是什么？我們知道，人的生命包含物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。對(duì)于物質(zhì)的追求包括科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、享受生活的安全與便利，以及知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的日臻完善；對(duì)于精神的追求是指自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和思想境界的提升，以達(dá)到內(nèi)心的充實(shí)和喜悅。在世界上的萬(wàn)般物種之中，只有人類面臨著這種特殊的挑戰(zhàn)怎樣使精神主宰物質(zhì)，按照良知指引的方向生活。正是由于人類具有精神和物質(zhì)兩個(gè)方面的追求，所以人類的文明成果也同時(shí)凝聚了這兩方面的成就。人類的精神追求帶來(lái)了宗教信仰和哲學(xué)思想的發(fā)展，在此領(lǐng)域人們求索生命的意義、善惡的標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德規(guī)范以及人與人之間的關(guān)系，尋求解決內(nèi)心沖突和人際沖突的最佳途徑，借以達(dá)到內(nèi)心的充實(shí)與寧?kù)o；人類對(duì)物質(zhì)的追求則帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們探索大自然的奧秘、了解物質(zhì)世界的特性和自然界的法則，從而使人類的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷增加、日臻完善。這兩方面成就構(gòu)成了當(dāng)今世界的文明，即物質(zhì)文明和精神文明。以這樣的觀點(diǎn)來(lái)看，我們可以得出結(jié)論，對(duì)于孩子的教育也有兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的層面：對(duì)應(yīng)于人類物質(zhì)需求層面的是傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)、開(kāi)發(fā)人的智慧與才能，著力于滿足人的精神層面需求的是幫助人們體現(xiàn)其精神價(jià)值、獲得人格與心智的成熟。一方面人們需要通過(guò)知識(shí)、技能和運(yùn)動(dòng)的教導(dǎo)和訓(xùn)練，增強(qiáng)體質(zhì)，增長(zhǎng)智慧，發(fā)揮創(chuàng)造才能。另一方面，人格教育借助于倫理道德的教導(dǎo)和訓(xùn)練，使人達(dá)到內(nèi)心和人際關(guān)系的和諧，讓我們的孩子獲得心智能量。在教育的兩個(gè)層面中，人格教育理應(yīng)居于優(yōu)先地位，這一點(diǎn)可以從心智與身體的關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。人對(duì)于心智的追求在于精神上的滿足，要活出生命的意義和價(jià)值；而人的身體則不斷尋求著物質(zhì)上的滿足，要過(guò)得舒適、安全和便利。由此可見(jiàn)，一個(gè)人要想在社會(huì)和群體中發(fā)揮作用，與他人愉快相處，并從人際交往中彼此受益，就必須要讓心智的追求駕馭身體的欲望。換句話說(shuō)，人類的智力與身體之間應(yīng)當(dāng)建立起主體與對(duì)象之間的先后有序關(guān)系。當(dāng)處于主體位置的心靈能夠引導(dǎo)處于客體位置的身體時(shí)，人才能在必要時(shí)犧牲自己眼前的物質(zhì)欲望，努力滿足他人或群體的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，由此實(shí)現(xiàn)共同利益。反之，如果一個(gè)人的身體處于主導(dǎo)地位，就會(huì)表現(xiàn)出以自我為中心、追求私利、及時(shí)行樂(lè)和肆無(wú)忌憚的不道德行為，從而在社會(huì)和群體的人際關(guān)系中造成種種問(wèn)題，最終也會(huì)使自己陷入孤立、痛苦、空虛和失望當(dāng)中。九、從改變自己的思想做起思想可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。作為父母，我們一定要意識(shí)到我們的思想對(duì)孩子的深刻影響，在孩子的心靈中播撒美好的種子。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界著名心理學(xué)家弗洛伊德首先提出了潛意識(shí)的概念。弗洛伊德認(rèn)為人是受潛意識(shí)所控制的，“人類根本沒(méi)有選擇的權(quán)利，而所謂的自由意志不過(guò)是種錯(cuò)覺(jué)。我們的行動(dòng)和選擇其實(shí)都是由我們無(wú)法覺(jué)察的潛意識(shí)所決定的，如果我們充分了解每個(gè)人的先天遺傳和后天環(huán)境，我們就可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)得出他的行為”。在課堂上，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)大家“有誰(shuí)怕蛇”，每次都會(huì)有很多人舉手，我會(huì)問(wèn)其中怕蛇比較嚴(yán)重的人：“假設(shè)我拿著一條死蛇或假蛇走到你的面前，你會(huì)害怕嗎？”我的問(wèn)話幾乎每次都會(huì)得到相同的答案“我很怕，即使我明明知道你拿的是一條死蛇或假蛇?！边@就是潛意識(shí)的作用和力量?？梢?jiàn)，相對(duì)于意識(shí)而言，潛意識(shí)的力量是無(wú)窮大的，它隨時(shí)在決定和限制著我們的行為，甚至影響著我們的生活與命運(yùn)。潛意識(shí)思想的種子左右著人的一切結(jié)果。而我們思想的種子源自于我們?cè)谶^(guò)往經(jīng)歷中受到的心靈創(chuàng)傷所形成的情緒，也就是我們的生命程序。這些年來(lái)，我在對(duì)人的思想形成的研究以及對(duì)大量個(gè)案進(jìn)行處理的過(guò)程中看到：情緒對(duì)一個(gè)人的思想有著極大的影響和作用。我們今天在生活中的煩惱、不如意和痛苦在很大程度上都是來(lái)自于情緒的困擾?？梢哉f(shuō)，情緒是對(duì)思想的最大影響，也是對(duì)生命能量的最大消耗。有經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)知道，十月懷胎過(guò)程中，如果能保持良好的情緒，夫妻恩愛(ài)，出生的孩子就會(huì)好帶，身體也會(huì)相對(duì)健康；如果父母雙方不斷爭(zhēng)吵，情緒波動(dòng)大，出生后的孩子就會(huì)明顯難帶，也更容易生病。在家庭中，當(dāng)孩子沒(méi)有達(dá)到父母的要求的時(shí)候，有的父母會(huì)無(wú)法控制自己的情緒，勃然大怒，結(jié)果孩子的自尊心受到打擊和扭曲；有的父母則會(huì)給予孩子理解和支持，結(jié)果孩子因?yàn)楦惺艿礁改傅膼?ài)而更積極向上。在工作中，有的人對(duì)工作總是感到很厭煩，結(jié)果一直生活在不如意當(dāng)中；有的人則心懷感恩，不論遇到什么困難都想方設(shè)法去克服，在這些過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)人在過(guò)往經(jīng)歷中形成的情緒種子會(huì)在遭遇類似的境遇時(shí)把曾經(jīng)的感覺(jué)和結(jié)果從心中調(diào)出來(lái)形成思想，在使人做出本能反應(yīng)的同時(shí)創(chuàng)造結(jié)果。也就是說(shuō)，人的本能反應(yīng)都是來(lái)自于最早的思想，正是思想所形成的細(xì)胞記憶才使人產(chǎn)生了本能表現(xiàn)，也就形成了每個(gè)人生活與命運(yùn)的差異。十、孩子不是附屬品“你是我生的，所以必須聽(tīng)我的?！薄拔乙话咽阂话涯虬涯憷洞笕菀讍幔磕氵€這么不聽(tīng)話。”“你出來(lái)干什么？回屋寫作業(yè)去?！焙芏喔改赴押⒆赢?dāng)作自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，孩子的一切都要聽(tīng)從自己的安排。孩子不是父母的附屬品，是與父母享有平等權(quán)利的獨(dú)立個(gè)體，我們應(yīng)該給予孩子應(yīng)有的尊重。比如，當(dāng)有人來(lái)家里做客時(shí)，作為父母，除了給客人介紹家里的大人外，還應(yīng)該正式地介紹一下孩子，因?yàn)楹⒆油瑯右彩羌依锏某蓡T。然而，很多父母往往會(huì)忽略孩子，即使介紹，也只是說(shuō)“這是我女兒（兒子）”，似乎孩子沒(méi)有名字，更有甚者，會(huì)當(dāng)著客人的面對(duì)孩子說(shuō)“一邊去”或“到你屋里去”。這樣的父母根本沒(méi)把孩子看作獨(dú)立的個(gè)體，這樣一來(lái)，只要家里來(lái)客人，孩子就會(huì)“自覺(jué)”地躲在屋里。這在無(wú)形中挫傷了孩子的自尊心，妨礙著孩子的個(gè)性發(fā)展和與人交往的能力。其實(shí)，待人接物是培養(yǎng)孩子自尊、自信、自重及交往能力非常好的機(jī)會(huì)。當(dāng)家長(zhǎng)給孩子獨(dú)立人格應(yīng)有的尊重、主動(dòng)向客人介紹孩子時(shí)，孩子會(huì)覺(jué)得自己與父母具有同等的地位，也就會(huì)約束自己，大大方方地待客?？梢哉f(shuō)，孩子是上天賜給我們的一筆無(wú)比珍貴的財(cái)富，這份財(cái)富歸我們管理卻并不屬于我們。作為管家，我們的責(zé)任就是用我們的善良和智慧管理好他，讓他成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。如果我們把這筆財(cái)富看成了自己的私有財(cái)產(chǎn)，我們就是在玷污這份神圣的職責(zé)。比如，有的人希望在孩子身上體現(xiàn)自己的價(jià)值，有的人把自己對(duì)未來(lái)的期待全都?jí)涸诹撕⒆由砩?，有的人抱著“養(yǎng)兒防老”的目的為孩子安排這樣那樣的事這是不對(duì)的。瑞士心理學(xué)家米勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一旦孩子被當(dāng)作父母的私人財(cái)產(chǎn)，被父母利用以達(dá)到某種目的，一旦父母對(duì)他施以控制，他最基礎(chǔ)的成長(zhǎng)已經(jīng)被粗暴地打斷了。我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須尊重孩子，將他視為他自己生活的中心，這是孩子人格的最迫切的需要?！比绻覀儼押⒆赢?dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，就會(huì)把孩子緊緊地控制在自己身邊，讓孩子難以獨(dú)立。這是一種不健康的親子關(guān)系。從表面上看來(lái)，我們很愛(ài)孩子，甚至愿意為了孩子犧牲所有，但我們的犧牲往往都是物質(zhì)的。在精神上，我們非常貪婪地占有著孩子，這樣的愛(ài)是畸形的。如果我們不能夠給予孩子精神上的自由，總有一天，孩子會(huì)在這種愛(ài)中窒息或爆發(fā)。一些母親甚至在孩子成家之后都不愿意放棄對(duì)孩子的占有，所以在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)看到母親把兒子弄得婚姻破裂、妻離子散的情況，這也就是為什么中國(guó)很多婆媳關(guān)系不好的原因。十一、讓孩子做自己心靈的主人尊重一個(gè)人就是尊重他的權(quán)利和義務(wù)，讓他成為自己心靈的主人，擁有自己創(chuàng)造自己的權(quán)利。自己創(chuàng)造自己，也就意味著：不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人，不讓他人強(qiáng)制性地闖入內(nèi)在塑造自己，不成為任何人的復(fù)制品。教育孩子的核心就是為了讓孩子成為自己，這也是人成長(zhǎng)的最核心目標(biāo)。然而，在教育的過(guò)程中，大多數(shù)人經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)的話，就是“聽(tīng)話的孩子才是好孩子”?，F(xiàn)實(shí)中，有的父母總是習(xí)慣性替孩子做出人生規(guī)劃，要求孩子按照自己設(shè)定的人生之路來(lái)走?？蓮娜诵缘慕嵌葋?lái)講，沒(méi)有人會(huì)喜歡時(shí)時(shí)處處被人管著，人都有對(duì)自由的渴望。只有給予孩子符合時(shí)代要求的自由、寬容、解放和尊重，才能期待孩子創(chuàng)造出不一樣的未來(lái)。生命的存在需要獲得能量，擁有更高的能量才能讓一個(gè)人有面對(duì)挫折和困難的勇氣。每個(gè)人在成長(zhǎng)、受教育與社會(huì)化的進(jìn)程中所產(chǎn)生的恐懼、失落、怨恨、內(nèi)疚、害怕、自責(zé)、憤怒等情緒，如果得不到有效釋放、清除和化解，就會(huì)產(chǎn)生細(xì)胞記憶，形成潛意識(shí)的“程序”。這些記憶及程序就像計(jì)算機(jī)病毒一樣，只要條件滿足，就會(huì)自動(dòng)運(yùn)行。由于這個(gè)原因，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中再次出現(xiàn)與以往經(jīng)歷有著相同感覺(jué)的情境時(shí)，潛意識(shí)就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)“程序”，引導(dǎo)身體做出反應(yīng)，導(dǎo)致人的煩惱與痛苦經(jīng)歷不斷重現(xiàn)。這樣，即使有著對(duì)美好生活的追求，人也會(huì)因?yàn)椴蛔杂X(jué)地受控于潛意識(shí)程序的影響和作用，很難改變自己的現(xiàn)狀。人們所受的心靈創(chuàng)傷，大多發(fā)生在幼年時(shí)期，而傷害者往往都是自己最親近的人父母或其他親人。因?yàn)樵谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中，特別是在童年時(shí)期，由于缺少獨(dú)立面對(duì)生活的能力，我們很依賴父母，希望得到父母的照顧和關(guān)愛(ài)。所以，這個(gè)階段的人格培養(yǎng)，在很大程度上取決于父母、親人當(dāng)時(shí)所給予的幫助和支持。童年時(shí)期，孩子的意識(shí)層面往往很單純，但潛意識(shí)卻十分發(fā)達(dá)與活躍。因此，這個(gè)時(shí)期所經(jīng)歷的任何創(chuàng)傷都會(huì)在孩子幼小的心靈中形成負(fù)面能量，影響其一生的人格和健康?！白尯⒆映蔀樗约骸本褪且o孩子完全的心靈自由和更多的思想和行為自由。不要擔(dān)心孩子會(huì)被放縱得沒(méi)有分寸，孩子也是有思想的人，只要我們給予他持續(xù)的尊重和健康的教育，他會(huì)自己約束自己的。作為父母，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)給孩子減壓，努力使他成為一個(gè)有主見(jiàn)、有個(gè)性的人，而不是要求他事事聽(tīng)命于自己的安排。如此，他自然就能夠勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)經(jīng)歷中的一切坎坷，戰(zhàn)勝人生中的一切苦難，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，獲得自由，快樂(lè)成長(zhǎng)。十二、莫讓“愛(ài)”成為“礙”父母都是愛(ài)孩子的，但是由于大多數(shù)父母沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)怎樣才能夠成為合格的父母以及人的成長(zhǎng)規(guī)律，使自己的“愛(ài)”成為“礙”。有一次去一位朋友家做客，朋友14歲的女兒長(zhǎng)得可愛(ài)又漂亮，孩子放學(xué)回家，進(jìn)門就跑到他身邊叫爸爸。我的朋友一臉笑容，隨后抱著孩子坐到自己腿上，撫摸孩子的頭發(fā)。我馬上假借有事情和朋友要談，讓孩子回到自己房間，然后對(duì)朋友講，孩子會(huì)將對(duì)你的感受存儲(chǔ)在潛意識(shí)中，今后談戀愛(ài)會(huì)想要找到你這樣感覺(jué)的人，如果沒(méi)有找到，結(jié)婚之后再遇到這樣的男士就比較容易“出軌”或者離婚。孩子現(xiàn)在正是青春期，會(huì)對(duì)異性產(chǎn)生聯(lián)想，你這種愛(ài)孩子的方式會(huì)給予孩子一種美好的感覺(jué)，卻也為日后深埋下一個(gè)“種子”。這些年我所經(jīng)歷的婚姻個(gè)案處理中，很多不是感情問(wèn)題而是早年經(jīng)歷中所形成的思想意識(shí)造成的，而這個(gè)思想意識(shí)又是建立在很多父母給予的無(wú)意識(shí)的行為言語(yǔ)上。經(jīng)常聽(tīng)到很多家長(zhǎng)抱怨孩子每天放學(xué)后要學(xué)習(xí)到很晚，第二天在迷迷糊糊中又會(huì)被拉起匆匆去上學(xué)。其實(shí)這樣的方式也是在消耗孩子的能量，不僅限制了孩子應(yīng)有的自由，還阻礙了孩子純潔天性的發(fā)展，對(duì)于孩子的生命成長(zhǎng)極為不利。在教育孩子的過(guò)程中，你的方式對(duì)孩子是好是壞，是積極還是消極只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠提升孩子能量、有利于孩子生命成長(zhǎng)的就是好的，否則就是在害孩子。一對(duì)夫妻好不容易把兒子拉扯大，供兒子大學(xué)畢業(yè)后，兒子也順利找到了工作。可是，兒子工作一個(gè)月后就辭職不干了，問(wèn)起原因，兒子說(shuō)：“工作太累，必須按時(shí)上班，卻不見(jiàn)得能按時(shí)下班，工作任務(wù)也太過(guò)繁重，受不了！”結(jié)果兒子就這么心安理得地賦閑在家，要么上網(wǎng)玩游戲，要么用父母的血汗錢去外面消遣。一待就是兩年，父母實(shí)在受不了，就不再給他錢花，并要求他交生活費(fèi)。這下兒子不干了，反而振振有詞地說(shuō)：“既然你們不能養(yǎng)活我一輩子，為什么從小對(duì)我那么嬌慣？”一句話，讓他的父母懊悔不已，也引起了很多為人父母者的深思。其實(shí)孩子的問(wèn)題都是家長(zhǎng)不正確的愛(ài)導(dǎo)致的。在日常生活中，我們應(yīng)該用我們的言行告訴孩子：要自尊、自信、自立、自強(qiáng)；要莊重、大方、知書達(dá)理；要嚴(yán)于律己，寬以待人；吃虧是福、以和為貴；要勤勞、善良、充滿愛(ài)心只有這樣才能真正給予孩子生命的能量。我們不應(yīng)該告訴孩子：偷偷做就不會(huì)被看到；憑什么要吃虧；要精明一點(diǎn)；不要相信他，這個(gè)世道哪有什么好人如此就會(huì)在不知不覺(jué)中消耗孩子的能量。十三、徹底擯棄對(duì)孩子的溺愛(ài)前幾年的一則新聞至今讓我記憶猶新：一名25歲的留日大學(xué)生，因?yàn)橄蚰赣H索錢未果，居然在上海虹橋機(jī)場(chǎng)連捅母親九刀，后來(lái)，母親被送往醫(yī)院緊急救治，兒子則被抓起來(lái)了。大多數(shù)人可能對(duì)這件事都很痛恨，覺(jué)得兒子被抓起來(lái)活該?？墒牵阒篮髞?lái)的事情嗎？這位母親被治愈出院后，因?yàn)椴幌胱寖鹤幼?，居然宣稱兒子有精神病。一個(gè)剛上小學(xué)的孩子，在學(xué)習(xí)寫字時(shí)居然握不住筆，后來(lái)被醫(yī)院診斷為肌肉萎縮。原來(lái)，這個(gè)孩子從出生以來(lái)就沒(méi)有自己吃過(guò)飯，家長(zhǎng)常年的喂食導(dǎo)致孩子的肌肉因無(wú)法得到鍛煉而萎縮。一樁樁，一件件，觸目驚心。這是怎樣的愛(ài)?。孔鳛楦改?，你可知道這樣的愛(ài)會(huì)帶給孩子什么？在一些父母眼里，不管孩子長(zhǎng)到多大，18歲也好，30歲也罷，甚至50歲，他都依然是個(gè)孩子。即使他的身體與年齡已經(jīng)成人，但他卻永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，他永遠(yuǎn)都無(wú)法獨(dú)立地面對(duì)世界、面對(duì)人生?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多“啃老族”的出現(xiàn)就很能說(shuō)明問(wèn)題。這些“啃老族”并不是找不到工作，而是因?yàn)樘籼蕖⒇潏D享受、不愿被人管理等原因主動(dòng)放棄了就業(yè)機(jī)會(huì)，賦閑在家。他們不僅在衣食住行上全靠父母，而且還用父母的錢去打麻將、斗地主，成天無(wú)所事事，好吃懶做。古時(shí)是窮人的孩子早當(dāng)家，可現(xiàn)在很多孩子已經(jīng)有謀生能力了，卻仍未“斷奶”，只知道花父母的錢享受，不知道自己創(chuàng)造財(cái)富。其實(shí)，這也跟父母的教育與對(duì)待有關(guān)，是父母的過(guò)度溺愛(ài)與疏于教育阻礙了孩子的健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)過(guò)度的關(guān)