高中政治：矛盾分析法原理及方法論總結(jié)

11、矛盾是普遍存在的原理原理內(nèi)容矛盾無(wú)處不在，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。矛盾無(wú)時(shí)不有，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾就是事物，就是運(yùn)動(dòng)，就是思想，就是問(wèn)題，世界就是由矛盾組成的。方法論對(duì)任何事物，在任何時(shí)候，都要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法。錯(cuò)誤傾向反對(duì)一點(diǎn)論、片面性、絕對(duì)化的觀點(diǎn)。應(yīng)用舉例運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明，必須堅(jiān)持“兩手抓”的方針答案要點(diǎn)：(1)世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，即任何事物都是有兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。所以，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法、全面地看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。(2)改革開(kāi)放的順利進(jìn)行，需要強(qiáng)有力的思想保證。因此，黨提出一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，既一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文 明，一手抓精神文明。(3)堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬的方針是堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法的具體體現(xiàn)，物質(zhì)文明和精神文明顧此失彼，一硬一軟，是一點(diǎn)論、片面性的表現(xiàn)。12、矛盾的特殊性原理原理內(nèi)容矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其弱點(diǎn)。這是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。方法論要求我們想問(wèn)題，辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。錯(cuò)誤傾向反對(duì)對(duì)具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾；反對(duì)把理論當(dāng)作不變的教條，生搬硬套。應(yīng)用舉例辨析：矛盾的特殊性說(shuō)明世界上的事物都是完全不同的。答案要點(diǎn)：(1)矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。根據(jù)矛盾特殊性原理，得出承認(rèn)矛盾特殊性這一點(diǎn)是正確的。(2)矛盾不僅有特殊性，而且還具有普遍性，再特殊的事物也總要和其他同類(lèi)事物具有相同之處，只有特殊性，沒(méi)有普遍性的事物是不存在的。因此，只能說(shuō)世界上沒(méi)有完全相同的事物，而不能說(shuō)世界上的事物完全不同。(3)上述觀點(diǎn)，只承認(rèn)了矛盾的特殊性，忽視了矛盾的普遍性，是一種片面的觀點(diǎn)。13、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容矛盾的普遍性(共性)特殊性(個(gè)性)是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。方法論這一原理，對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)地工作方法，具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，就必須把這兩方面辯證的統(tǒng)一起來(lái)，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍真理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。錯(cuò)誤傾向既要克服只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。應(yīng)用舉例運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。答案要點(diǎn)：（1）原理內(nèi)容：(略)。(2)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理。例如，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的一般特征，以公有制為主體，以按勞分配為主體。同時(shí)，又要注意中國(guó)特色、注意中國(guó)的國(guó)情，注意我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)又有自己的特殊性。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，生產(chǎn)力水平低，商品經(jīng)濟(jì)：不發(fā)達(dá)，科學(xué)文化比較落后，這就必須從我國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)，從根本上改變不適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并改革政治體制，建立社會(huì)主義民主政治。只有這樣，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能取得成功。14、主次矛盾關(guān)系原理原理內(nèi)容主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相聯(lián)系、互相影響。主要矛盾處于支配地位和起決定作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾反過(guò)來(lái)也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決主要矛盾和次要矛盾不是絕對(duì)的、一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論要求我們辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。錯(cuò)誤傾向既要反對(duì)不分主次，“眉毛胡子一把抓”，又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。應(yīng)用舉例運(yùn)用主次矛盾關(guān)系原理，說(shuō)明社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。答案重點(diǎn)：(1)唯物辯證法認(rèn)為，主次矛盾互相依賴、互相影響，互相聯(lián)系。主要矛盾處于支配地位，起決定作用，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。(2)我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)矛盾規(guī)定和影響著整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為了解決這個(gè)矛盾，我們必須以經(jīng)濟(jì)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。任何偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)的做法都是錯(cuò)誤的。15、矛盾的主次方面關(guān)系原理原理內(nèi)容矛盾的主要方面處于支配地位起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因系。在一定條件下，矛盾的主次方面也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 。方法論要求我們看問(wèn)題時(shí)，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。錯(cuò)誤傾向反對(duì)把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。應(yīng)用舉例黨的十五大報(bào)告指出：“反對(duì)腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)，如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗，警鐘長(zhǎng)鳴?！痹囉妹苤鞔畏矫骊P(guān)系的原理，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)大力開(kāi)展的反腐敗斗爭(zhēng)的必要性。答案要點(diǎn)：(1)唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的主次方面是相互依賴、相互作用的。事物的性質(zhì)主要也是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。但是矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)主次方面的地位發(fā)生變化，事物的性質(zhì)就要改變。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須正確處理二者的關(guān)系，既要看到主流，也不能忽視支流。(2)現(xiàn)階段，我們黨的絕大多數(shù)黨員干部是好的。他們兢兢業(yè)業(yè)，廉潔奉公，這是矛盾的主要方面，黨的隊(duì)伍的主流是好的，但是，黨內(nèi)確實(shí)存在一些以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，這是支流。但如果不加大力度去清除它，必將損害黨在人。民群眾中的形象，影響改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展，甚至?xí)绊懙轿覈?guó)政權(quán)的性質(zhì)和穩(wěn)固。所以，我們務(wù)必加大工作力度，把反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。(3)任何把黨風(fēng)廉政建設(shè)和改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)，或是割裂開(kāi)來(lái)的想法和做法都是錯(cuò)誤的、有害的。16、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容 主次矛盾和矛盾主次方面相互聯(lián)系的原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。方法論我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。錯(cuò)誤傾向既要反對(duì)離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)的均衡論，又要反對(duì)離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)的一點(diǎn)論。應(yīng)用舉例辨析：兩點(diǎn)論就是均衡論，重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論。答案要點(diǎn)：(1)兩點(diǎn)論就是在處理復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一個(gè)矛盾時(shí)，既要看到矛盾主要方面，也要看到次要方面。因此，兩點(diǎn)論是指有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是不分主次的均衡論。認(rèn)為兩點(diǎn)論是