黑龍江寧安東京城林業(yè)局第三中學高中語文第課小狗包弟學案新人教版.doc

黑龍江省寧安市東京城林業(yè)局第三中學高中語文 第8課小狗包弟學案 新人教版必修1自學目標：1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。自學指導：結(jié)合知識鏈接和背景資料。自學過程：知識鏈接：（一）作家解讀巴金原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，1904年11月生于四川成都一個官宦家庭。在中國現(xiàn)代文學史上，作為一位杰出的小說家、散文家、文學翻譯家，可謂一代大師。（1928年8月，巴金在法國寫成了第一部小說滅亡，第一次使用了“巴金”這個名字。他在拉封丹中學的中國同學巴恩波不久前投水自殺，為紀念他采用了“巴”字，而“金”字，是因為他剛譯完克魯泡特金的著作。這就是“巴金”筆名的由來。）巴金一生筆耕不已，著作頗豐。到40年代末他就創(chuàng)作各類小說共33部。其中，“激流三部曲”（家、春、秋）、“愛情三部曲”（霧、雨、電）“抗戰(zhàn)三部曲”（火一、二、三部）、小人小事和寒夜等，更是公認的傳世之作。沈從文夫人張兆和晚年說；“巴金奮斗了一輩子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章卻讓幾代人思考怎樣做人和作文。”巴金的思想和藝術(shù)魅力曾對二十世紀中國有過深刻而廣泛的影響。無論是上世紀三四十年代鼓舞人們走向新生道路的激流三部曲，還是八十年代代表一代知識分子的覺醒與痛苦反思的講真話的書隨想錄。乃至后來呼喚建立文革博物館，虔誠嚴苛地自我拷問和歷史反思的懺悔精神，都曾在思想界和社會各階層引起強烈反響。像這樣巨大的思想藝術(shù)的沖擊波，在二十世紀的中國文學閱讀上實屬罕見。巴金的偉大之處就在于此。走出歷史的荒蕪，他沒有醉心于苦難中的甜蜜，也沒有把自己當作受害者和譴責者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺，他“把筆當作手術(shù)刀一下一下地割自己的心”。他解剖著自己，同時解剖著歷史，他要找出附于文化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個民族清算歷史，找出通向未來的道路，他要建立“文革博物館”。從1904年到2003年，穿越整個二十世紀的巴金，作為一個世紀的見證和經(jīng)歷者，其經(jīng)歷代表了中國知識分子在二十世紀的人生際遇，其文字、其人生與社會變遷息息相通。讀解巴金，無異將是讀解中國優(yōu)秀知識分子的一個縮影，他代表了一種文化價值，更是一種精神。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港大公報連載散文隨想錄，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術(shù)研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。（二）寫作背景：“文革”結(jié)束后，巴金開始創(chuàng)作隨想錄。首先在香港大公報上開辟隨想錄專欄，從年月日寫下第一篇談人望鄉(xiāng)至年月寫完最后一篇即第篇懷念胡風，歷時八年，共完成萬字。在隨想錄中，巴老真實地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，但他并未像其他的“文革”受害者那樣，簡單地把一切責任都推給了“四人幫”，而是對自己在二十世紀五、六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態(tài)作了毫不留情的自我解剖。同時，他又對全民族在“文革”浩劫中的病態(tài)思想和知識分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀偉人的良心與勇氣。問題情境設(shè)計：一1、自由誦讀課文，通過工具書為下列加橫線的字注音。舔舐作揖緝毒 修葺 編輯解剖 墮落 租賃 注意字形：姍姍來遲 刪除 蹣跚 柵欄 驚魂攝魄 滿目瘡痍綠草如茵 綠樹成陰 蔭蔽 賺錢2、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，請同學們結(jié)合文章內(nèi)容，概述小狗包弟的一生遭遇。2、快速閱讀79自然段，思考：小狗包弟成為包袱的原因是什么？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？3、在小狗包弟被送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？閱讀一下1013自然段，同時思考一下這個問題。作家為什么會輕松？他為什么會沉重？這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，哪一句話是表明作家的自責的？4、我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？五、課堂討論1、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么作用？2、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？3、作者反映“文革”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗？4、作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？當堂訓練3根據(jù)原文，選出下列選項中不合適的一項（ ）A在十年“文革”期間，人的尊嚴被嚴重的踐踏，人自身尚且難以保全，當然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責不休，這一方面是他對那個時代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。B包弟在那時的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實代表了很多人所遭受的不幸。C巴金在懷念包弟，他同時也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過了許多美好時光的妻子蕭珊。D巴金是個具有國際視野的作家，他一直對包弟愧疚不安有一個最重要的原因，那就是他擔心日本作家由起女士有朝一日要向他問起包弟的情況?！鞠嚓P(guān)補充】文體知識：隨想錄式的散文，題材廣化，既有對社會生活、歷史場景、國際交往等大題材的攝取，更有對個人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫。在題材開拓方面，充分展示散文文體的優(yōu)勢。隨想錄這種散文創(chuàng)作形式它崇尚真實，將個人生活引入了散文創(chuàng)作天地，寫自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。隨想錄式的創(chuàng)作找回了散文曾經(jīng)在很多人那里失落的真誠品格，引領(lǐng)散文創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實。隨想錄不是無病呻吟、無中生有的裝腔作勢之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。所以巴金的隨想錄堪稱現(xiàn)當代散文史上“里程碑”式的作品，它標志著散文開始告別一個浮夸、說謊的階段，而進人一個能說真話、敢說真話的時代，標志著散文創(chuàng)作開始告別一個自我粉飾的階段，而進入到一個自我反思省察的時代。隨想錄的話語方式在當代散文史上具有轉(zhuǎn)型意義。當代散文創(chuàng)作中，曾有將散文當作詩寫的主張。作為這種主張的實踐，散文