手掌點(diǎn)穴按摩法.docVIP

手掌點(diǎn)穴按摩法，是對手掌上的相關(guān)穴位進(jìn)行點(diǎn)壓或按摩，從而達(dá)到治病健身目的的一種療法。這種療法，是運(yùn)用中華民族的易醫(yī)原理，根據(jù)手掌中八卦穴位來取穴點(diǎn)按，通過對相關(guān)穴位的外部刺激以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)氣血、平衡陰陽，大道至簡，安全有效，與六字功導(dǎo)引術(shù)同道同理，具有異曲同工之妙。因此在臨床實踐中，與六字功導(dǎo)引術(shù)相結(jié)合，也可以獨(dú)立運(yùn)用，是自然療法長青樹上的一枝富有生命力的花朵。 一、手掌的八卦方位 1、手掌八卦方位的簡要說明 手掌八卦方位，與后天八卦的方位一致。即左東右西、 上南下北，具體地說就是： 離：為上、為南、為頭、為心、為目等； 坎：為下、為北為會陰，為腎、為耳等； 震：為左、為東、為左肋、為左手臂、為足等； 兌：為右、為西、為右肋、為右手臂、為口、為肺等； 艮：為左下、為東北、為左腿、左足、為胃、為手等； 巽：為左上、為東南、為左肩、左肩臂、為膽、為 等； 坤：為右上、為西南、為右肩、右肩臂、為脾、為腹等； 乾：為右下、為西北、為右腿、右足、為大腸、為首等。 特別提示：不論男女，不論左右手，不論手掌或手背， 均以大拇指一側(cè)的方向為左、為東，以小指一側(cè)的方向為 右、為西。 六字訣：是一種祛病延年的呼吸吐納法，根據(jù)四時、五行與臟腑經(jīng)絡(luò)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)臟腑，平衡陰陽祛病延年。此方法用“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分別與肝、心、脾、肺、腎、三焦等臟腑經(jīng)絡(luò)相應(yīng)，某經(jīng)有病，即用相應(yīng)之字調(diào)之，可防患于未然，調(diào)治于方始，簡便易行，療效顯著。 岳奇峰教授認(rèn)為，六字訣通過人體呼吸吐納方法，呼入自然界之清氣，呼出體內(nèi)之廢氣以祛濁，為進(jìn)一步扶養(yǎng)臟腑之元?dú)獯蛳禄A(chǔ)。一、噓字治肝病法 噓，讀（x）。噓氣功可以對治目疾、肝腫大、胸肋脹悶、食欲不振、兩目干澀、頭目眩暈等癥。二、呵字治心病法 呵，讀（h）。呵氣功治心悸、心絞痛、失眠、健忘、盜汗、口舌糜爛、舌強(qiáng)語言塞等心經(jīng)疾患。三、呼字治脾病法 呼，讀（h）。呼字功治腹脹、腹瀉、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎縮、皮膚水腫等脾經(jīng)疾患。四、呬字治肺病法 呬，讀（s）。呬字功可清晰肺經(jīng)郁熱治療咳嗽等肺系疾病。五、吹字功補(bǔ)腎氣 吹，讀（chu）吹字功治腰膝酸軟，盜汗遺精、陽痿、早泄、子宮虛寒等腎經(jīng)疾患。六、嘻字功理三焦 嘻,讀（x）。嘻字功治由三焦不暢通而引起的眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶、小便不利等疾患。 六字訣呼吸中的口型由口唇、牙齒、舌頭以及兩腮的綜合活動而形成,鼻吸口呼，用順腹式呼吸,六字訣呼吸鍛煉是在呼氣時發(fā)出聲音，因此要求用鼻吸口呼。而且由于重在用發(fā)音調(diào)理臟腑，故呼吸的重點(diǎn)在呼氣而不是吸氣。鍛煉時可以不管吸氣，只細(xì)心端正口型，控制呼出的氣流即可。此外，為了更好地發(fā)出聲音、把握氣流，六字訣呼吸要求將呼吸支點(diǎn)放在腹部，采用順腹式呼吸的控制方法。 導(dǎo)引術(shù)： 1、舒心平血術(shù)：兩手重疊，用手心對應(yīng)心臟，隨心臟的跳動而以氣感搖動手不要對心臟用力，而后輕輕按摩36次。并輕咬舌尖。此法可用于治療冠心病、高血壓、高血脂、心肌梗塞、中風(fēng)后遺癥、失眠、健忘等疾病。 2、疏肝利膽術(shù)：兩手對應(yīng)肝臟的相應(yīng)位置，以氣感通絡(luò)，緩轉(zhuǎn)36次，手心不要對肝臟用力，然后十指合攏，兩手心對應(yīng)膽的相應(yīng)位置揉36次，以促進(jìn)膽經(jīng)通順，表里相和；用食指、中指、無名指合攏，輕揉眼輪，引肝血上行濡養(yǎng)眼球。此法可治療肝炎、膽囊炎、膽結(jié)石、頭暈、頭痛等疾病。 3、和胃健脾術(shù)：兩手重疊，手心對應(yīng)脾臟相應(yīng)位置，先以氣感，啟醒脾陽，繞脾轉(zhuǎn)動36次；手心不要對脾臟用力，然后再用手心按住脾臟對應(yīng)的位置輕揉36次，最后兩手心在脾、胃之間，上下揉按，似揉面狀，以促進(jìn)升清降濁。以舌尖輕洗牙齦，口水自出，當(dāng)口水豐沛時，吞咽，反復(fù)36次。此法可治療胃炎、胃潰瘍、糖尿病、消化不良、高血脂等疾病。 4、益肺養(yǎng)氣術(shù)：兩手外展后，頭頂交叉，接天之氣。做深呼吸，吐故納新，36次；兩手心對應(yīng)肺尖位置，以氣感宣肺氣36次，再以兩手心貼肺，手從胸口沿肺的脈絡(luò)向外做梳理狀，伴隨深呼吸，一次深呼吸，一次梳理36次。然后將手放置在大小腸交接處，按大腸走向揉搓，方向：升結(jié)腸橫結(jié)腸降結(jié)腸直腸。功36次。用手指自鼻旁上部分向下部分推揉，36次。此法可治療感冒、咳嗽、支氣管炎、哮喘、鼻炎、便秘、腹瀉等疾病。 5、育真補(bǔ)元術(shù)：兩手重疊，手心對應(yīng)腎臟相應(yīng)位置，先以氣感溫養(yǎng)雙腎，繞腎轉(zhuǎn)動六次（手心不要對腎臟用力）；然后雙手對搓，熱捂腎區(qū)，36次；再以手心緊貼膀胱對應(yīng)的位置輕揉36次。以手心捂耳，指敲腦蓋36次，似聽鼓鳴，激蕩腦髓。此法可治療前列腺疾病、腎炎、膀胱濕熱、水腫、脫發(fā)、陽痿、早泄更年期綜合癥、耳聾、耳鳴、慢性疲勞、小兒“五遲、五軟”等疾病。 6、調(diào)三焦導(dǎo)引術(shù)：預(yù)備勢：直立兩足自然分開與肩同寬，雙臂自然下垂，雙目平視。全身放松，手指伸直。呼吸調(diào)勻，舌尖輕抵上腭用鼻呼吸。同時足趾抓地，足心（涌泉）上提。（1）兩手心向上，兩臂自左右兩側(cè)徐徐上舉，至頭頂上方時，兩手十指交叉，翻掌，掌心向上做托舉動作，頭后仰，眼看手背；同時，兩足盡量上提，并吸氣，站立片刻。（2）兩手十指分開，兩臂從兩側(cè)徐徐放下，兩足跟也隨之落地，并呼氣，還原至預(yù)備姿勢，如此反復(fù)進(jìn)行多遍。（注意：動作應(yīng)與呼吸協(xié)調(diào)配合，手臂上舉時深吸氣，足跟離地站立的片刻，呼吸可稍停，兩臂放下時深呼氣。）此法可治療由三焦不暢通而引起的眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶、小便不利等疾患。胎息作用 古往今來，人們?yōu)榱饲啻河礼v、健康長壽、生命資助，無不把胎息視為回歸自然，達(dá)到長生久視的必經(jīng)之途和再生之門。自古以來多少人為了這把生命之匙而餐風(fēng)飲露，吃盡千辛萬苦，四處尋找甚至不惜生命代價，孜孜以求，所以圣人孔子感嘆道：“朝聞道，昔死可矣”。然而，由于胎息潛藏于人身內(nèi)，它的啟動有一套完整的理論體系和操作程序，如果掌握不到這一技法，就象沒有開啟寶藏之門的鑰匙，再多的寶藏只能是可望而不可及。 什么叫胎息？ 胎息的本義是胎兒在母腹中的呼吸。引申義是以下丹田為中心高深層次的內(nèi)呼吸，它是先天呼吸，如同胎兒在母腹中的呼吸一樣。胎息自成系統(tǒng)，不受外息(肺呼吸)影響，進(jìn)入胎息狀態(tài)時，外呼吸依舊自然進(jìn)行，但卻若存若亡。最高層次者，可達(dá)口鼻呼吸停止。胎息有什么用? 胎息是生命的原始狀態(tài)，它孕育著宇宙生命本質(zhì)的根本奧秘。中國古代修道者，在數(shù)千年的修煉中發(fā)現(xiàn)，胎息是長生之徑，仙道之門，是人體消除疾病、返還青春，與宇宙之氣融為一體的修煉佳境。修道者，無不把胎息作為修煉的高層次目標(biāo)。 生命來自胚胎，本自胎息而發(fā)，重新返回先天的胎息是生命自我再生。進(jìn)入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命發(fā)生返老還童的轉(zhuǎn)變。修煉胎息是從生命的根本上解決問題。 胎息最主要的作用，是溝通人與體外能量的連接。 胎息被稱為現(xiàn)代無形殺手“心臟病”、“糖尿病”、“癌癥”、“高血壓”的克星。胎息對慢性支氣管炎、風(fēng)濕癥、類風(fēng)濕都有顯效。 女性在胎息的過程中，最為明顯的是面部皮膚得到改善，變得細(xì)膩、紅潤，面容有光澤，這是任何美容手段都無法達(dá)到的效果，這是胎息使內(nèi)分泌旺盛的結(jié)果。 男性老年人則會出現(xiàn)每日清晨無欲而剛的陽舉;臉上皮膚變緊，紅潤年青，黑斑顯退。 只有達(dá)到胎息，才能開發(fā)人體潛能，自我創(chuàng)造生命能源，支撐肉體生命常存不壞。 進(jìn)入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。 三焦洗髓術(shù)三焦洗髓術(shù)包括：1） 上焦洗髓術(shù)： 梳頭：坐在床上，十指代梳。從前額梳到枕部，從兩側(cè)顳颥梳到頭頂，反復(fù)指梳數(shù)十次?？筛纳祁^部發(fā)根的血液營養(yǎng)供應(yīng)，并有醒腦爽神之益。 搓臉：先用雙手中指同時揉擦兩個鼻孔旁的“迎香穴”數(shù)次。然后上行搓到額頭，再向兩側(cè)分開，沿兩頰下行搓到頰尖匯合。如此反復(fù)搓臉20次。有促進(jìn)面部血液循環(huán)，有醒腦及預(yù)防感冒之功效。 叩齒：輕閉嘴唇、上下牙齒相叩擊36次，間宜旋舌，以舌頭舐動上顎數(shù)次。能促進(jìn)口腔、牙齒、牙床和牙齦的血液循環(huán)。 彈腦：坐在床上，兩手掌心分別按緊兩側(cè)耳朵。用三指（食、中和無名指）輕輕彈擊后腦殼，可聽到咚咚聲響，每晨彈三四下，有解疲勞、防頭暈、強(qiáng)聽力、治耳鳴的作用。 轉(zhuǎn)睛：運(yùn)轉(zhuǎn)眼珠，宜不急躁地進(jìn)行?？上茸笥摇⒑笊舷?，各轉(zhuǎn)十多次眼珠。有提高增強(qiáng)視力和減少眼疾之功效。 搓喉：坐、臥和站立時均可，單手以虎口托住下合，由上至下推至鎖骨，左右交替，左手搓時吸氣，右手搓時呼氣，每手算一次，各做36次。2） 中焦洗髓術(shù)： 揉腹：用手來回擦或搓介于胸和骨盆之間，包括腹壁、腹腔及其內(nèi)臟的一種養(yǎng)生保健法。 挺腹：平臥、伸直雙腿，作腹式深呼吸。深吸氣時，腹部有力地向上挺起，呼氣時松下。反復(fù)挺腹十多次，可增強(qiáng)腹肌彈性和力量，預(yù)防腹壁肌肉松弛，并有健壯胃腸功能之益。3）下焦洗髓術(shù)： 提肛：坐、臥和站立時均可進(jìn)行提肛運(yùn)動。思想集中，收腹，慢慢呼氣，同時用意念有意識地向上收提肛門，當(dāng)肺中的空氣盡量呼出后，屏住呼吸并保持收提肛門2-3秒鐘，然后全身放松，讓空氣自然進(jìn)入肺中，靜息2-3秒鐘，再重復(fù)上述動作，同樣盡量吸氣時收提肛門，然后全身放松，讓肺中的空氣自然呼出。每日1-2次，每次30下或5分鐘。鍛煉中要避免急于求成，以感到舒適為宜，關(guān)鍵在于持之以恒。 摩腳：仰臥，以雙足跟交替蹬摩腳心，使腳心感到溫?zé)?，因腳心有涌泉穴，被稱為“第二心臟”，蹬摩腳心可促使全身血液循環(huán)，有活經(jīng)絡(luò)、舒體健脾、強(qiáng)心安神等功效。八卦像數(shù) 所謂八卦象數(shù)療法，簡單說，就是患者通過默念一組按易醫(yī)之理排列的八卦象數(shù)而達(dá)到治病健身目的的一種嶄新的氣功療法。他是周易、中醫(yī)與氣功的有機(jī)結(jié)合，是以周易的唯物辯證的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，以八卦學(xué)說為核心，以中醫(yī)的藏象理論為基礎(chǔ)，以八卦象數(shù)為傳遞信息的媒介；同時又吸收了諸多現(xiàn)代科學(xué)的研究成果的一種簡單、實用而奇特的療法。 八卦象數(shù)，包括八卦，象和數(shù)。八卦，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤. 象，即八卦之象，與八卦相對應(yīng)的八種物象，分別是天澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地。數(shù)，即先天八卦之序數(shù)：l、2、3、4、5、6、7、8。古人說：“八卦成列，象在其中”，是說八卦分別代表著上述八類物象。 岳奇峰教授創(chuàng)造了融易學(xué)、中醫(yī)學(xué)、心理學(xué)為一爐的中國八卦象數(shù)療法。他是患者通過默念一組按易、醫(yī)原理排列的象數(shù)配方而達(dá)到治病健身目的的一種易、醫(yī)、氣相結(jié)合的信息療法。全息方劑 全息方藥是指針對人體的總的病機(jī)進(jìn)行治療的方藥。換句話說也就是我們平時所說的百病通治方，一方治百病。 中醫(yī)的基本特點(diǎn)是整體觀念與辯證論治。全息方藥的產(chǎn)生似乎違背了辯證論治這一基本原則。但我們仔細(xì)思辨，就會發(fā)現(xiàn)，全息方藥是更高層次上的中醫(yī)理論思路。正象太極而生兩儀，所謂太極就是全息思想，由此，產(chǎn)生出的兩儀就是整體觀念與辯證論治。原則上說萬事萬物的產(chǎn)生發(fā)展變化都有一個最基本的原因，由此而變化出各種原因使事物沿著一定的規(guī)律變化。這個最基本的原因在中醫(yī)體系上就是陰陽的失衡。所有疾病的產(chǎn)生發(fā)展變化都是陰陽失衡形成的。因而調(diào)整陰陽就能夠治療疾病。這種陰陽失衡表現(xiàn)為人體的正氣與邪氣的交爭。我們都知道中醫(yī)有一句話：正氣存內(nèi)，邪不可干。這個正氣包括先天真氣及后天氣血。這正是中醫(yī)在全息層面上治療疾病的理論基礎(chǔ)，治療大法。那么與先天后天直接有聯(lián)系的臟腑為腎及脾胃。腎為先天之本，脾胃為后天之本。只有這兩個系統(tǒng)（注意，這里我們所說是系統(tǒng)而不是臟器，中醫(yī)早在幾千年前已經(jīng)把系統(tǒng)論的東西納入自己的體系中了。）健康，人體才能正氣存內(nèi)，從而預(yù)防和治療疾病。 全息方藥理論體系把人體疾病，當(dāng)成是全身整體疾病在局部的體現(xiàn)。故調(diào)治全身，治療整體而達(dá)治愈疾病的目的。她有效的避免了辯證時的局限思路。人們在認(rèn)識疾病的過程中，局部往往具有一定的假象，故從局部入手，常常產(chǎn)生誤診誤治的錯誤情況。而且局部往往掩蓋了整體及本質(zhì)，造成一葉障目。全息方藥理論體系則從更廣更深的層次直指疾病本質(zhì)。這一新的理論體系，必將對中醫(yī)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，