美術(shù)概論名詞解釋.doc

1.藝術(shù)傳播藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳播和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中的運行，具有公共化和個人化相互交融的特點。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使之得到擴展。藝術(shù)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果是構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個要素。藝術(shù)傳播的方式主要有現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。2.藝術(shù)世界藝術(shù)世界的概念首先是由美國的藝術(shù)哲學家丹托提出的。著名美學家迪基繼承了這一概念認為藝術(shù)世界是指藝術(shù)品賴以生存的龐大的社會制度。藝術(shù)世界同時也是藝術(shù)接受的社會環(huán)境，它包括三個組成部分：一是為藝術(shù)接受作出貢獻的各種意義上的主體，包括藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、藝術(shù)教師、各種藝術(shù)機構(gòu)從業(yè)人員等；二是各種藝術(shù)機構(gòu)，包括美術(shù)館、畫廊、博物館、藝術(shù)出版社、藝術(shù)教育機構(gòu)等；三是支配藝術(shù)世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度，它對藝術(shù)接受具有約定俗成的調(diào)節(jié)、制約作用。3.藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。嚴格的說，沒有藝術(shù)鑒賞，就沒有真正意義上的美術(shù)創(chuàng)作，而藝術(shù)鑒賞又是其他一切藝術(shù)接受方式如藝術(shù)批評、藝術(shù)史研究的基礎(chǔ)。4.審美期待審美期待是藝術(shù)鑒賞的準備階段，指接受主體在欣賞之前和欣賞過程中，基于個人和社會的原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖示，它使接受者具有期待視野，并且希望在欣賞藝術(shù)品過程中得到滿足。審美期待是接受者進行藝術(shù)鑒賞的心理前提，它影響著接受者與藝術(shù)作品的交融互動，影響著再創(chuàng)造的積極發(fā)揮，影響著藝術(shù)鑒賞的現(xiàn)實展開。5.審美直覺審美直覺是審美主體在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中對審美對象或藝術(shù)現(xiàn)象所具有的一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間忘卻一切，聚精會神的欣賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。審美直覺體現(xiàn)為對形式美的敏銳感受和對審美意蘊的瞬間領(lǐng)悟的渾然一體，具有整體性、直觀性、自然性等特征。6.審美態(tài)度審美態(tài)度是指藝術(shù)作品采取的一種無功利、超厲害的觀賞態(tài)度。審美態(tài)度不僅是一種接受方式，而且是一種審美能力。在藝術(shù)鑒賞過程的準備階段，審美態(tài)度的形成具有重要意義，它是接受者能否在具體的接受過程中從藝術(shù)的、審美的角度與藝術(shù)作品交流和對話的心理基礎(chǔ)。審美態(tài)度必然帶有個人的思想、人生態(tài)度，不是絕對偶然的。7.審美效應(yīng)審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動具體運作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動最為顯著的審美效應(yīng)是能夠產(chǎn)生共鳴，并能陶冶欣賞者情操，凈化他們的靈魂，深化人們的哲思，提高其精神境界。8.移情移情是指在審美或欣賞時，人們把自己的主觀感情轉(zhuǎn)移或外射到審美對象身上，且對之進行欣賞和體驗，從而使知覺表象與情感相融合的過程。移情的概念由德國美學家菲舍爾提出，立普斯則是“移情說”最重要的代表，該學說認為人在審美過程中，把物化成人，以人度物，舍身處在物的地位，把原本沒有生命的東西看成是有生命的東西，仿佛它也有了感覺、思想、意識，從而使人與物發(fā)生同情和共鳴，達到物我交融、物我同一的境地，產(chǎn)生美感。移情說對西方現(xiàn)代派藝術(shù)產(chǎn)生過非常重要的影響。9.共鳴所謂共鳴，是指在藝術(shù)鑒賞過程中鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成了一種強烈的心理感應(yīng)狀態(tài)。共鳴可以發(fā)生在不同鑒賞者鑒賞同一部藝術(shù)作品中，也可以發(fā)生在不同時代、不同階級、不同民族的鑒賞者之間。共鳴的產(chǎn)生一般具有兩個基本條件：一是藝術(shù)作品要蘊含豐富的情感和迷人的藝術(shù)魅力；二是鑒賞者應(yīng)懷有相同或相近的審美情感與審美心態(tài)。10.藝術(shù)批評藝術(shù)批評指藝術(shù)批評家在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，運用一定的理論觀點和批評標準，對藝術(shù)現(xiàn)象所作的科學分析和評價。藝術(shù)批評是一種理性的科學的接受方式，從一定的立場觀點出發(fā)，在對作品進行分析比較的基礎(chǔ)上，挖掘作品的深層意蘊；分析闡述作品的意義和價值、作品的得失、作品的藝術(shù)特征、作品所包含的藝術(shù)規(guī)律等。藝術(shù)批評建立在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，是藝術(shù)欣賞的深化。藝術(shù)批評的作用表現(xiàn)為三個方面：在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受間起溝通、調(diào)節(jié)、引導作用；影響、指導藝術(shù)創(chuàng)作，進而影響藝術(shù)接受；藝術(shù)批評不只對作品本身，還會對作品產(chǎn)生的社會效果進行調(diào)節(jié)。11.藝術(shù)的情感（1）一切文學藝術(shù)都是情感的藝術(shù)。所謂情感就是指人的喜、怒、哀、樂等心理形式，是人對于客觀事物是否符合自己需要和目的所作出的一種心理反應(yīng)形式。（2）科學總是以理服人，藝術(shù)則要以情動人。情感不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中，而且在藝術(shù)欣賞中也具有十分重要的地位和作用。正是這種審美情感，使人在欣賞藝術(shù)作品時能夠完全迷戀，而感到十分興奮滿足、陶醉。（3）在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞中，情感同形象聯(lián)系在一起，也是同認識、理性聯(lián)系在一起的。審