文學(xué)名著閱讀之《朝花夕拾》.doc

文學(xué)名著閱讀之朝花夕拾朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入魯迅全集第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調(diào)明朗，有強烈的感染力。主要內(nèi)容朝花夕拾里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。 分篇簡介狗貓鼠描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。阿長與山海經(jīng)記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。二十四孝圖重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。五猖會以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。無常通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。從百草園到三味書屋描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。父親的病重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)?，嵱浕貞浟烁舯诩冶砻鎸⒆雍茫鋵嵤前抵惺箟牡难芴?，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。范愛農(nóng)描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。 創(chuàng)作背景（時代背景）1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運動而受到當(dāng)時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三一八”慘案。作者魯迅寫下紀(jì)念劉和珍君等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。朝花夕拾中的作品雖然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時的社會現(xiàn)實。 人物介紹 阿長出自阿長與山海經(jīng)阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的山海經(jīng)，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。 父親出自五猖會在五猖會中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。 藤野先生出自藤野先生藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。 范愛農(nóng)出自范愛農(nóng)范愛農(nóng)是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。作品鑒賞主題思想朝花夕拾十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風(fēng)貌，是一幅幅世態(tài)圖和風(fēng)俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現(xiàn)實的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。它的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)在以下幾方面：具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。二十四孝圖中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；從百草園到三味書屋和五猖會中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對兒童活潑可愛的天性的束縛、壓制和摧殘；無常一文中采用聊齋志異的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”；父親的病中有力地痛斥了那些勒索錢財、草營人命的庸醫(yī)；瑣記中刻畫了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；藤野先生則入木三分地勾勒出昏庸無恥、不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生的丑態(tài)。6表現(xiàn)對親友和師長的崇敬、懷念之情。作者通過對青少年時期生活片斷的回憶，塑造一批栩栩如生的人物形象，如阿長與山海經(jīng)里的長媽媽、藤野先生中的藤野先生、范愛農(nóng)中的范愛農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對他們的深切懷念之情。批判封建思想、封建制度對青少年的毒害思想。二十四孝圖五猖會從百草園到三味書屋瑣記揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神。狗貓鼠瑣記無常作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個時代的各個側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國社會生活的各個側(cè)面，真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史情景。父親的病狗貓鼠范愛農(nóng)五猖會無常從百草園到三味書屋瑣記藤野先生1、 朝花夕拾 原名舊事重提，是魯迅先生唯一的一部回憶性散文，其中藤野先生 記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到日本求學(xué)的一段生活。2、（南京市2011）在圖書館，新生小琳想借一本名著，你向她推薦朝花夕拾。下列不能作為推薦語的一項是（ C ） A.這本書記錄了魯迅先生的一些往事，留下了他成長的足跡，給人很多啟發(fā)，值得一讀。B.我喜歡這本書里的從百草園到三味書屋，講的是魯迅先生入學(xué)前后富有童趣的事。C.這書可有意思了，比如魯迅先生小時候和伙伴們夜半看迎神賽會后偷羅漢豆，很好玩。D.這書像人物畫廊，有迷信而善良的保姆長媽媽，還有嚴(yán)謹(jǐn)而正直的老師藤野先生3、朝花夕拾是魯迅先生追憶自己青少年時期生活經(jīng)歷與體驗的散文集。請根據(jù)你的閱讀積累，回答下列題目。4、在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識了那位“給哥兒買來三哼經(jīng)”的保姆 長媽媽（阿長） ；我們記住了那位正直善良的異國老師 藤野先生（藤野嚴(yán)九郎） 。（2分）5、父親的病一文的最后，作者為什么說“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？（3分）答案：懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對父親的愛和痛惜。6、魯迅先生回憶自己青少年時期生活經(jīng)歷的一部散文集是 朝花夕拾 ，藤野先生是其中的一篇。這篇散文記敘了作者在日本 仙臺 （地名）學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和看電影（幻燈片）事件令他感受到身為弱國國民遭受的屈辱，同時也看到國人的麻木，這使他產(chǎn)生了 棄醫(yī)從文 的想法。7、 (阜新市2011）名著閱讀。（2分）“孩子們所盼望的，過年過節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經(jīng)過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是，完了。”這段文字選自朝花夕拾中的哪篇文章？請用簡潔的語言概括文章內(nèi)容。答案：五猖會，作者兒時對五猖會的熱切盼望和父親的阻難。8、（沈陽市2011）走近名著（3分） 他向我和藹地說道：“你看，你將這條血管移了一點位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而圖不是美術(shù)，實物是那樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！边@段文字出自朝花夕拾，選段中的“他”是 藤野先生(藤野嚴(yán)九郎、藤野) 。9、二十四孝圖著重分析了 臥冰求鯉 、老萊娛親 、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。10、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是天演論。11、五猖會中，父親讓我背鑒略，讓我感到痛苦。12、魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。13、二十四孝圖中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。14、魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了三件重大的事。15、“賽神會”中“我”和許多人喜歡看活無常。16、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京江南水師學(xué)堂17、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的瑣記篇。18、魯迅在瑣記一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。19、魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望20、范愛農(nóng)一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。21、藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。22、魯迅在二十四孝圖里,針對 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。23、五猖會記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。24、魯迅在藤野先生深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。25、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。26、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。27、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在瑣記中提及。28、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如無常，五猖會。29、在瑣記一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。30、魯迅在無常一文中,通過對無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。31、魯迅寓居的