教師優(yōu)秀讀書筆記2000字心得體會.doc

教師優(yōu)秀讀書筆記2000字心得體會 作為一名優(yōu)秀的老師，就應該多看一些教育類的書籍，提高自身的素養(yǎng)。以下是為大家精心推薦的教師讀書筆記2000字，希望你會喜歡。 不記得從什么時候起，我看書愿意從前言看起，因為在前言里，往往凝聚著作者或者譯者的心血;從前言里，往往能夠了解與著作相關的重要信息。 當我把剛買到的愛的教育捧在手里時，我老老實實地從最前一頁看起。讀到“這本譯著則是首次從意大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落”時，我異常興奮，因為市面上名著的命運是非常凄慘的，形形色色的版本讓人真?zhèn)坞y辯。而這本由“梁海濤、蔡雪萍”夫婦從意文直譯的愛的教育，保持的原味應該是最濃的。我暗自慶幸，我拿到了我能夠讀到的最好的版本。 開始讀書的目的非常簡單，就是想知道，這本書適合不適合對我的學生進行愛的教育。盡管我早已經(jīng)知道，許許多多的老師都把本書列為對學生進行教育的必備教材;盡管世界名著的光環(huán)早已經(jīng)戴在它的頭上，但我始終沒有走進書里去。 讀開頭的幾篇時，我不以為意，甚至為記住書中的人名而感到有些煩躁，語言似乎也那么平淡，沒覺得有什么感人或者吸引人之處。 可“名著”的頭銜卻引領著我一路讀下去，這一讀就不可收拾。一天的時間，我飯不做，家不收拾，連兒子都推給他爸，就沉浸在這愛的世界里，多少次淚流滿面! 柯萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見縫插針地復習功課，學著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那么開朗樂觀。當他“替母親在背后墊好枕頭，好被子”的時候，我的眼睛濕潤了。我為一個勤勞能干、樂觀好學、體貼父母的好孩子而感動!這是多么難得的品質啊?柯萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個孩子能做到?同是三年級的孩子，我班的“公子”“千金”們相差有多大啊! 當奈利的母親在校長辦公室里激動地抱著卡羅內(nèi)的雙肩，“摸索”著要找禮物送給卡羅內(nèi)的時候，淚水又濡濕了我的雙眼。我理解這位母親的心情，我能夠體會得到一個母親對自己那駝背、瘦小的兒子在學校生活的擔心憂慮，和對保護兒子的卡羅內(nèi)發(fā)自內(nèi)心的感激之情。我流的是作為母親的淚。 盡管曾經(jīng)讀過無數(shù)遍佛羅倫薩小文書(語文課本里的題目是小抄寫員)，多次給學生講過這篇課文，然而在書中再讀這篇文章時，我仍然控制不住自己的眼淚，任它奔流。我相信，父對子之情，許多為人父者都能做到;唯這子對父的深情愿意為父勞累，寧愿多次受天大的委屈也不聲張，仍然深深地愛著父親的感情，是多么難能可貴!我們現(xiàn)在的孩子，有哪一個能夠忍受委屈?別說委屈，即使明明是自己做錯了，往往也容不得他人批評! 六千里尋母記中，當隨著可憐的、堅強的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽償艱辛，來到梅基內(nèi)斯工程師的家;當那位思念家鄉(xiāng)、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽到一個“好消息”，“騰地一下坐起來，移動不動瞪圓眼睛.”，當馬克“衣衫破舊，滿身灰塵站在門口.”時，我的淚奪眶而出，跟著母-子啜泣起來!是對母親的愛，支撐著13歲的小馬克孤身一人，長途跋涉，歷盡坎坷;是對母親的愛，給了小馬克巨大的精神動力，克服了常人(我想，現(xiàn)在的我也做不到馬克所做的一切)難以想象的困難，終于挽救了思鄉(xiāng)心切、正在死亡邊緣的母親!因為兒子的愛，使得剛剛還拒絕手術的母親，要馬上做手術，為了愛和被愛，她要活著! 即使現(xiàn)在，當我回憶著這些故事的時候，當我寫著這些文字的時候，我的眼睛也是濕的!愛的力量是如此偉大! 當然，讀書的時候，也有笑聲。 當恩里科與媽媽出現(xiàn)在幼兒園里，當那些小人兒圍著媽媽團團轉，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂，.”，“從幼兒園里還能聽到小孩們像小鳥啼鳴般的聲音：再見!再見!請再來呀!夫人!”時，孩子們那天真幼稚的形態(tài)，媽媽那寬容仁愛的形象，逼真地出現(xiàn)在眼前，我輕輕地笑了。孩子們對大人的友好是真實的，媽媽對孩子們的喜愛是發(fā)自內(nèi)心的!誰無年幼?誰無幼子啊?這是人間一種最純粹的感情! 當恩里科去參觀斯塔爾迪的圖書室，被斯塔爾迪的正統(tǒng)嚴肅感染，“竟不敢跟斯塔爾迪開玩笑，而且感覺他好象不只比我大一歲似的。出門時，他仍然煞有介事地板著臉對我說：再見!我差一點兒像大人似的回答他：向您致敬!”時，我撲哧一聲笑了!是的，當一個人自身有了自尊感，也擁有值得人敬佩的言行時，他就有了人格魅力;當一個人對他人發(fā)自內(nèi)心的敬佩的時候，他會受到同樣人格魅力的感染。 明日之學校一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學?！?，稱它為“明日之學校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。 特別引人注意的是對印第安那葛雷學校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓練的要求。沃特認為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學校的課程與印第安那一般公立學校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來。“從做中學”是葛雷學校的基本要求，“所有兒童應當在適當?shù)臈l件下忙著工作、學習和游戲”。 在明日之學校的最后幾章里，杜威對通過工業(yè)進行的教育和有關問題作了廣泛的論述?，F(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設計的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關于知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。于是，只有極少運用軀體的學科才屬于自由的、高貴的學科。按照這個標準，哲學、神學、數(shù)學和邏輯是第一等的學科，其次是文學、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術的那種東西，也被貶入下等的學科。因為繪畫、雕刻、建筑的成就需要技術和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術，而不是去創(chuàng)造藝術。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。 為了跟上時代的變化，杜威要求“學校教學的所有項目都應該在學校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質和社會的事實有所了解。”他呼吁真正的問題是要對所有的教育進行改造，以適應隨工業(yè)革命而來的科學、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。 在最后的一章里，杜威對所描述的學校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎上培養(yǎng)他的品質和能力;運用自然的方法，“從做中學”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果;強調發(fā)現(xiàn)學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學校的類型、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進行中的教育革新的方向。 全書最后歸結到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應的變革;另一個是通過科學發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學校劃分開來，結果表明一部分學校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會均等為理想的民主教育，把學習和社會應用、觀點和實踐、工作和對于所從事的工作的意義的認識，從一開始并且始終如一地結合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。 1915年，杜威和他的女兒寫下了不朽的教育篇章明日之學校。杜威是具有世界影響的教育家，他的思想是人類教育的寶貴財富。因此，建議大家讀一讀明日之學校，它能夠給今天的教育改革帶來最直接的啟示。教育實踐猶如奔騰不息的江水，對任何好的思想和經(jīng)驗，我們都應結合當下的情境，以自己的思考和實踐去把握。 西點軍校里有一個廣為傳誦的悠久傳統(tǒng)，就是遇到軍官問話，只有四種回答：報告長官，是!報告長官，不是!報告長官，不知道!報告長官，沒有任何借口!除此之外，不能多說一個字。據(jù)美國商業(yè)年鑒統(tǒng)計，二戰(zhàn)后，在世界500強企業(yè)中，西點軍校培養(yǎng)出來的董事長有1000多名，副董事長有2000多名，總經(jīng)理，董事一級的有5000多名。任何商學院都沒有培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的經(jīng)營管理人才。沒有任何借口 是西點軍校奉行的最重要的行為準則，是西點軍校傳授給每一位新生的第一個理念。 沒有任何借口看似冷漠，缺乏人情味，但它卻可以激發(fā)一個人最大極限的潛力。它是在強化我們要想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕看似合理的借口，其核心是敬業(yè)、責任、服從，誠實。 奮戰(zhàn)在教育戰(zhàn)線上如我一樣的教師群體也確實存在一些尋找借口的可能。在工作上缺少勇于負責的態(tài)度，一抓到底的決心，追求完美的精神。搬出一些這樣那樣的理由，搪塞上級，開脫自己。因此，“沒有任何借口”是踏實工作的原則，是完善人生的態(tài)度，是奉獻社會的精神。多么簡單的一句話，卻包含了多種深刻的涵義。 首先是責任感，對自我的責任、學生的責任、家長的責任、學校的責任等，責任無處不在，就比如說重視學生的一言一行這一件事來說，這也是每一位教師的責任，也許在看這本書之前，看到學生行為修養(yǎng)上的一個小過失會不以為然。但教師是園丁，是培育下一代責無旁貸的任務。在祖國的明天和希望面前，你能有什么借口嗎。 其次，忠誠也是必不可少的，忠誠是人類最重要的美德，那些忠誠于集體、忠誠于國家的高素質人群，都是努力工作、不找任何借口的群體。這也是組成一個優(yōu)秀集體的基本元素。忠誠如何體現(xiàn)?我認為只要在有生一天，那么我就要做到無愧于這份工作，無愧于社會，經(jīng)常反問自己一下，我努力了嗎?我真的對得起這份工作嗎?當然，這不需要自欺欺人的答案。如果答案經(jīng)常是肯定的話，那么沒有人會懷疑我的忠誠度。同時忠誠不僅是對國家對組織的忠誠，更是對自我的一份忠誠。要做到這一點，就必須把工作作為生命的重要組成部分，用心去感悟，去呵護，與之同悲同喜，并通過完成一件件工作任務，去享受獨有的樂趣。 沒有任何借口所體現(xiàn)出的是一種負責敬業(yè)的精神，一種服從誠實的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力。這是一個要自己全力以赴去做事情的動力，追求成功并不把自己的失敗作為一種理所當然的認識，更不能讓借口成為拖延的溫床。我清楚的知道，工作上我要做的第一件事，就是了解、學習如何把一件事情作對，其次是努力、正確的付出代價，努力地去實行，沒有任何借口。 世界上最遠，又最近的距離就是人的思想;改變你的思想，就等于改變你的人生。沒有任何借口給予我們的就是一種思想、一種觀念、一種習慣，是我們每一位優(yōu)秀教師和追求成功的人所應具備的基本素質與思想。不幸的是，在生活和工作中，我們有太多這樣和那樣的借口上班遲到了，會有路上堵車、手表停了、今天家里事太多等等借口;業(yè)務拓展不開、工作無業(yè)績，會有制度不行、政策不好或我已經(jīng)盡力了等等借口;事情做砸了有借口，事情沒有做，有借口。很多人現(xiàn)在都變成了借口專家我們?yōu)槭裁床荒苋プ鑫覀儧Q心去做的事情?我們?yōu)槭裁床荒馨压ぷ髯龅酶昝?甚至有時候，我們連最基本的一些工作都完不成呢?當一些問題擺在我們面前的時候，很多人都還會為自己找各種各樣的借口。 一個人要干好自己的工作，不論做什么，都應該竭盡全力。這種精神的有無，可以決定一個人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個人在工作的時候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動力責任，有了這種內(nèi)在的動力，工作是主動的、積極的、認真的、發(fā)自內(nèi)心的。那么，有效執(zhí)行就會在我們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，做到爐火純青。人的能力是不一樣的，但不管能力大小最重要的是有一顆強烈的責任心去干好工作。我認為，當我們在工作中出現(xiàn)錯誤時、當我們沒有完成任務時，不要去埋怨工作、埋怨別人、埋怨其它部門，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍衛(wèi)自己的缺陷，不要總認為別人能完成任務是巧合、是偶然、是機遇。自己完不成任務卻是必然、是客觀原因造成的、是時運不好;要多去想想自己身上的問題，我認真學習了嗎?