教育學(xué)、心理學(xué)教師招聘精品資料VIP

1、教育：有廣義和狹義之分，廣義和教育泛指增進(jìn)人們的知識、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動，包括家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。2、學(xué)校教育的三個構(gòu)成要素：教育者、受教育者和教育影響。3、學(xué)校教育制度：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。有三種類型，雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。4、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢答：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。5、世界教育改革的趨勢。答：（1）教育終身化（2）教育全民化（3）教育民主化（4）教育多元化（5）教育技術(shù)現(xiàn)代化。6、當(dāng)代著名的教育理論主要有：布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。美布魯納在教育過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論，蘇聯(lián)贊在教學(xué)與發(fā)展中，提出了高難度教學(xué)、高速度教學(xué)、理論知識起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程和使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教學(xué)原則，蘇霍姆林斯基的著作被稱為“活的教育”。7、人的身心發(fā)展：是指個體從出生到死亡的變化過程。這個變化既有連續(xù)的、漸進(jìn)的量的變化，又有質(zhì)的飛躍；這個過程不是簡單的增長和單純的量變，而是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從量變到質(zhì)變、從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的為斷變化的過程。包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面。它們之間是相輔相承的，身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。8、人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：遺傳決定論（英國的高爾登和美國的霍爾）、環(huán)境決定論（美國的華生）、二因素論（美國的吳偉士和德國的施太倫）。9、影響人身心發(fā)展的因素：主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育。10、遺傳素質(zhì)：通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。環(huán)境：是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個方面。11、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)答：（1）學(xué)校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能（3）學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。12、試述初中教育的個體發(fā)展任務(wù)。答：初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是尊重、支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識和理想自我（34頁）13、教育目的：是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)：是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求。教育方針：是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系，二者的區(qū)別在于，教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)則是各級各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。14、教育目的的作用。答：（1）教育目的的導(dǎo)向作用（2）教育目的的激勵作用（3）教育目的的評價作用15、確立教育目的的依據(jù)的兩種對立的觀點(diǎn)：一是個體本位論，代表人物在中國有孟了，在西方有盧梭和裴斯泰洛齊，二是社會本位論，代表人物在中國有荀子，在西方有柏拉圖和康德。16、確立教育目的的科學(xué)依據(jù)及理論基礎(chǔ)。答：（1）教育目的的確立要依據(jù)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的需要（2）教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。17、我國教育目的的基本精神。答：（1）教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合。18、初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是什么？答：是要在小學(xué)階段使學(xué)生“初步”得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)他們的身心全面、自由、和諧發(fā)展工，或?yàn)樗麄冞M(jìn)入社會參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。19、試述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系。答：要實(shí)現(xiàn)教育目的和中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使受教育者獲得全面發(fā)展，就必須實(shí)施全面發(fā)展的教育。它由德育、智育、美育、體育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。各“育”既具有相對獨(dú)立性，以相互聯(lián)系，相互滲透，依存于一個有機(jī)整體之中。（1）“五育”的相對獨(dú)立性“五育”的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在各育都有各自特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法。（2）“五育”之間的關(guān)系它們之間的關(guān)系表現(xiàn)在，它們相互依存，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。（40頁）20、素質(zhì)教育及基本內(nèi)涵。答：是依據(jù)教育法規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?；緝?nèi)涵（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。21、創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育是中地位。（42頁）答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對知識經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。22、如何正確理解素質(zhì)教育。答：（1）要認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇，由于國際競爭激烈，文化滲透越來越快，要想在這種形勢下發(fā)展，歸根結(jié)底要靠人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)的最基本、最有效的途徑就是教育。（2）樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。23、實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免的誤區(qū)。答：（1）素質(zhì)教育就是不要尖子生（2）素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好（3）素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給學(xué)生留課后作業(yè)（4）素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者（5）素質(zhì)教育就是多開展課外活動，多上文體課（6）素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試（7）素質(zhì)教育會影響升學(xué)率24、簡述教師職業(yè)的性質(zhì)。答：（1）教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員（2）教師職業(yè)是促進(jìn)個體的社會化，教師是教育者25、簡述教師的作用。答：（1）教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用（2）教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進(jìn)作用26、教師的一般角色和在新課程中的角色。答：（一般角色）傳道者、授業(yè)、解惑者、榜樣、管理者、朋友（新角色）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)有研究者、課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者27、簡述教師勞動的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性（2）示范性（3）系統(tǒng)性28、教育職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容。答：（1）忠誠于人民的教育事業(yè)依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教愛崗敬業(yè)，廉潔從教（2）熱愛學(xué)生全面關(guān)心學(xué)生尊重和信任學(xué)生嚴(yán)格要求學(xué)生理解和寬容學(xué)生解放和放飛學(xué)生（3）具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神善于與同事合作善于與家長和社會合作（4）以身作則，為人師表加強(qiáng)修煉言行一致28、教師的專業(yè)知識素養(yǎng)。答：（1）廣博的科學(xué)文化知識（2）精深的專業(yè)知識（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識和管理科學(xué)知識29、教師的專業(yè)能力素養(yǎng)。答：（1）對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力（2）駕馭教材和組織教學(xué)的能力精湛的語言表達(dá)能力（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力（5）較強(qiáng)的組織管理能力（6）較高的教育機(jī)智（7）教育科研能力30、教師應(yīng)具有的個性素養(yǎng)。答：一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個性品質(zhì)。31、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的條件。答：教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)依靠客觀和主觀兩方面的條件，從客觀上看，需要國家和政府的法律、政策和資金支持(加強(qiáng)教師教育、制定法律法規(guī)、提供經(jīng)濟(jì)保障)，從主觀上看，需要教師的個人努力(加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)教育科學(xué)研究、不斷反思、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉)。32、試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人(1.)學(xué)生是人，第一學(xué)生是具有能動性的個體，第二，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性，(2.)學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人，第一，學(xué)生是發(fā)展中的人，第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性，第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人，(二)學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體，(1.)學(xué)生是教育的對象，第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)，(2.)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，第一，學(xué)生是自我教育的主體，第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體33、的基本原則。答：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。34、試分析教師中心論和兒童中心論。答：教師中心論，代表是赫爾巴特，他認(rèn)為，學(xué)生的成長完全仰仗教師對教育教學(xué)活動的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起讓主宰作用兒童中心論，代表是杜威，他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童的成長，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。 這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性，在教學(xué)實(shí)踐中，很容易使教育活動脫離學(xué)生的實(shí)際，難以達(dá)到預(yù)期的效果，兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。我們認(rèn)為，教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動性。35、試述教師與學(xué)生的關(guān)系。答：(一)教學(xué)上的授受關(guān)系1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。2.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。3.對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。(二)人格上的平等關(guān)系要1.學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的2.真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系(三)社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1.師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-人”關(guān)系2.教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識的智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。36、課程及其內(nèi)涵。答：課程有廣義和狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。 內(nèi)涵：第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全部教育內(nèi)容的總和。第二，課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實(shí)踐等活動。第三，課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序的課時分配、學(xué)年編制的學(xué)周的安排。37、課程的類型。答：(一)按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動課程(二)按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程(三)根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)課程、拓展型課程和研究型課程(四)根據(jù)課程的制定者，可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。38、制約課程的主要因素：社會、知識和學(xué)生。39、課程計(jì)劃及構(gòu)成要素。答：課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時分配，開對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。 六要素：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制、周學(xué)時安排。40、編制課程計(jì)劃的主要原則。答：(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。(2)以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)與多樣性。(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識的銜接性和學(xué)生的可接受性。(4)以課堂教學(xué)為主，全面安排各項(xiàng)活動。41、課程計(jì)劃對中學(xué)教師的要求。答：(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排要求。(2)了解自已任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)，了解自已任教學(xué)科在整個課程計(jì)劃中的地位與作用。(3)了解自已任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自已的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自已的教學(xué)、教育工作。42、課程標(biāo)準(zhǔn)：亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。41、課程標(biāo)準(zhǔn)包括的內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。42、怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。答：(1)認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)(2)嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)(3)以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自已檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)(4)全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。43、教材：是教師的學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中教科書是教材的主體部分。44、試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。答：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。45、教科書及其作用。答：是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。 作用：(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。(2)教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動的根據(jù)。46、教師怎樣才能做到正確使用教科書？答：(1)認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識、技能體系，并且通過教學(xué)，使學(xué)生也要對其正確理解和大體掌握。(2)透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，備課時圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)法調(diào)動一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。(3)充分利用教科書，包括有關(guān)圖表、附錄等，都應(yīng)當(dāng)給予重視。(4)由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時得到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識基礎(chǔ)等實(shí)際情況，靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)、學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識。(5)結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土材料。(6)指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。47、課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。48、廣義的課程資源與狹義的課程資源的區(qū)別是什么？答：狹義的課程資源僅指形成課程的直接要素來源，廣義的課程資源包括形成課程的直接要素來源和實(shí)施課程的必要而直接的條件。前者作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源，后者是直接決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財力、時間、場地、媒介、設(shè)備和環(huán)境等，也包含著課程實(shí)施的條件。49、怎樣利用和開發(fā)課程資源？答：(1)進(jìn)行社會調(diào)查(2)審查學(xué)生活動(3)開發(fā)實(shí)施條件(4)研究學(xué)生情況(5)鑒別校外資源(6)建立資源數(shù)據(jù)庫50、課程實(shí)施及影響實(shí)施的主要因素。答：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 影響因素：(1)課程計(jì)劃本身的特性(2)交流與合作(3)課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)(4)教師的培訓(xùn)(5)各種外部因素的支持51、課程評價及課程評價的內(nèi)涵。答：課程評價是對指課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價值判斷活動。 內(nèi)涵：(1)課程評價的對象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身。(2)課程評價是一個動態(tài)的過程。(3)課程評價必須對實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。(4)課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。52、課程評價的主要模式：目標(biāo)評價模式、目的游離評價模式、CIPP評價模式、CSE評價模式。(75頁)53、我國當(dāng)前課程改革的情況及基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)(76頁)54、新課程的主要理論基礎(chǔ)：理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智理論。55、目前中學(xué)課程設(shè)置的要求。答：(1)符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性(2)體現(xiàn)均衡性、綜合性和選擇性(3)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程(4)開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程56、什么是綜合實(shí)踐活動課程？它包括哪幾部分？答：綜合實(shí)踐活動課程是高中課程的八大領(lǐng)域之一，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐三方面內(nèi)容。57、我國中學(xué)的課程結(jié)構(gòu)：國家課程、地方課程和學(xué)校課程三級課程并行的層次結(jié)構(gòu)。 第七章 教學(xué)58、教學(xué)：是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。59、教學(xué)的含義。答：(1)教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動。(2)教學(xué)是師生雙方的共同活動。(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。60、教學(xué)與智育有什么聯(lián)系與區(qū)別。答：智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過教學(xué)這條途徑來實(shí)施，但智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的實(shí)施途徑。61、教學(xué)的意義有哪些。答：(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。(3)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。62、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些。答：(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。63、教學(xué)過程及主要觀點(diǎn)。答：教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程?？鬃影褜W(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)、思、行”儒家提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)理論古羅馬昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過程理論夸美紐斯的感覺、記憶、理解、判斷德國赫爾巴特第一個試圖按照心理活動的規(guī)律來分析教學(xué)過程，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四階段說席勒“預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”杜威“困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”64、如何認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)？答：(一)教學(xué)教程主要是一種認(rèn)識過程在學(xué)生學(xué)的活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課程和教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下感知、理解、鞏固、運(yùn)用教材中所含的知識時，并沒有也不可能引起客體的變化，相反，發(fā)生變化的恰恰是學(xué)生自已。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動應(yīng)屬于認(rèn)識活動的范疇。(二)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程 教學(xué)過程是學(xué)生個體的認(rèn)識過程，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認(rèn)識世界的過程。因此，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。其特殊性表現(xiàn)在以下幾方面，間接性與簡捷性交往性與實(shí)踐性教育性與發(fā)展性引導(dǎo)性與指導(dǎo)性65、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律。答：(一)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)(二)掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件(三)掌握知識與形成思想品德相結(jié)合學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識(四)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動作用相結(jié)合教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用學(xué)生具有主動作用66、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。答：教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段：引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、檢查知識五個階段。67、教學(xué)原則：是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。68、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則(91頁)69、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。70、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。答：(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)(3)學(xué)生年齡特征(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件(5)教師業(yè)務(wù)水平71、我國常用的教學(xué)方法。答：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法(93頁)72、教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。在教育史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。(96頁)73、班級授課制：是我國學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要作用。 優(yōu)點(diǎn)：第一，有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量。第二，有利于大面積培養(yǎng)人才。第三，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四，有利于發(fā)揮集體教育的作用。 缺點(diǎn)：第一，難以因材施教。第二，難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。第三，缺乏靈活性。74、班級授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場教學(xué)和個別教學(xué)，特殊形式是復(fù)式教學(xué)。75、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？每個環(huán)節(jié)的基本要求是什么？答：(一)備課，基本要求是：(1)做好三方面的工作，鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法(2)寫好三種計(jì)劃，學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時計(jì)劃(二)上課，基本要求是：(1)目標(biāo)明確(2)內(nèi)容正確(3)方法得當(dāng)(4)組織有效(5)體驗(yàn)積極(三)課外作業(yè)的布置的批改(四)課外輔導(dǎo)(五)教學(xué)評價(99頁)76、教學(xué)評價：是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價值判斷。教學(xué)評價是教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)，其基本作用是調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動本身。 種類：(1)根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用，可分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價。(2)根據(jù)評價對象，可分為教師教學(xué)評價和學(xué)生學(xué)習(xí)評價。(3)根據(jù)評價所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，可分為相對性評價和絕對性評價。77、什么是學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價？有哪些基本方法和方式？答：學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價是教學(xué)評價中的基本內(nèi)容，它是指以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹⒂行У墓ぞ吆屯緩?，對學(xué)生的知識、能力等發(fā)展水平進(jìn)行價值判斷的過程?；痉椒ǎ簻y驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評價法等?；痉绞接校嚎疾楹涂荚?。78、簡述信息技術(shù)對教育的影響。答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個性化、民主化和自主化提供了平臺79、人力資本理論的代表人物及基本觀點(diǎn)。答：代表人物是美國的舒爾茨，基本理論是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨蟪甑脑慈?，它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。80、試分析教育與文化關(guān)系的特殊性。答：教育與文化的特殊性一方面文化本身是一種教育力量，另一方面教育本身也是一種文化。（22頁）81、學(xué)校文化及特點(diǎn)和功能。答：學(xué)校文化：是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀深化和創(chuàng)造出來的，并為其成員認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。由觀念文化、規(guī)范文化、物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。特點(diǎn)：（1）學(xué)校文化是一種組織文化（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（4）學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用功能：（1）學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能（2）學(xué)校文化的凝聚功能（3）學(xué)校文化的規(guī)范功能82、學(xué)校文化是怎樣形成的？答：（1）學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程（2）學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程（3）學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程（4）學(xué)校文化的形成過程，是一個良好行為的改造和積累過程83、試述教育的相對獨(dú)立性。答：教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：（一）教育具有質(zhì)的規(guī)定性，在于教育是有意識地向受教育者傳遞社會經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會實(shí)踐。（1）教育是培養(yǎng)人社會實(shí)踐（2）教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實(shí)踐（3）培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的（4）教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實(shí)踐（二）教育具有歷史繼承性（1）任何教育都具有歷史繼承性（2）教育要注意繼承發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)（三）教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性（1）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（2）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 第一章 教育心理學(xué)概述1、如何理解教育心理學(xué)的研究對象和范疇？答：教育心理學(xué)的具體研究范疇正是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的，該過程包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素。(136)2、教育心理學(xué)在基礎(chǔ)教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？答：教育心理學(xué)不僅能夠給新課改提供理論上的指導(dǎo)，而且能夠給解決新課改中遇到的問題提供研究方法上的指導(dǎo)。(一)科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用(1)為教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識的新觀點(diǎn)(2)為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)(3)幫助教師分析、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為(二)研究方法上的指導(dǎo)作用(1)幫助教師應(yīng)用研究的方法來了解問題(2)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的、持續(xù)的研究3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出什么新趨勢？答：(1)研究學(xué)習(xí)者的主體性(2)研究學(xué)習(xí)者的能動性(3)研究學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程和機(jī)制(4)研究社會性環(huán)境的影響(5)研究情境性環(huán)境的影響(6)研究文化背景的影響(7) 研究學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)和有效教學(xué)模式(8)研究信息技術(shù)的利用 第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育4、如何理解心理發(fā)展的含義？答：心理發(fā)展，指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。有四個特征：連續(xù)性和階段性、定向性和順序性、不平衡性、差異性。5、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？對教育有何意義？答：中學(xué)生心理發(fā)展呈現(xiàn)出特定階段的特征，在這一階段內(nèi)，認(rèn)知發(fā)展、觀察力發(fā)展、記憶發(fā)展、情感發(fā)展、社會性發(fā)展等各方面各有自已的特點(diǎn)。教育工作者要想取得預(yù)期的效果，必須了解學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，以及個別差異，從而使教育活動一與學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)，才能取得良好的教學(xué)效果。6、皮亞杰：他在兒童認(rèn)知發(fā)展方面創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識論”，其基本內(nèi)容是：(1)建構(gòu)主義的發(fā)展觀(2)認(rèn)知發(fā)展階段論。他的認(rèn)知發(fā)展理論對教育的意義可概括為：(1)充分認(rèn)識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提(2)遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證7、簡述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對教育的意義。答：他的心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及到一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。 對教育的作用：他的心理發(fā)展理論指出了人生每個階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，這有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。8、維果斯基的發(fā)展理論有哪些基本觀點(diǎn)？答：(1)文化歷史發(fā)展理論(2)心理發(fā)展觀(3)內(nèi)化學(xué)說(4)教育和發(fā)展的關(guān)系-最近發(fā)展區(qū)9、如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知方式差異進(jìn)行教育？答：認(rèn)知要素實(shí)質(zhì)上是一個人的認(rèn)知風(fēng)格在學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)，了解學(xué)生在完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)過程中所采取的典型的思維方式，有助于教師據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生，采取與學(xué)習(xí)任務(wù)相吻合的認(rèn)知方式。第三章學(xué)習(xí)的基本理論10、什么是學(xué)習(xí)？學(xué)生的學(xué)習(xí)有什么特點(diǎn)？答：學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。 狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，人類的學(xué)習(xí)是指個體在社會生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線。(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性。(3)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性。11、加涅按照學(xué)習(xí)結(jié)果的不同把學(xué)習(xí)分成了哪些類型？答：言語信息的學(xué)習(xí)、智慧技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)12、桑代克學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及其對教育的指導(dǎo)意義。答：他的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境下與某種反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。(166頁)13、假設(shè)某學(xué)生經(jīng)常不能按時完成作業(yè)，請根據(jù)所學(xué)理論說明應(yīng)該如何培養(yǎng)他按時完成作業(yè)的行為。答：學(xué)生經(jīng)常不按時完成作業(yè)，根據(jù)斯金納的操作性條件學(xué)說，在教育過程中，教師應(yīng)多用正強(qiáng)化的手段來塑造學(xué)生的良性行為。在教學(xué)過程中可對這部分學(xué)生進(jìn)行獎勵來強(qiáng)化，并且用不予強(qiáng)化的方法來消除消極行為。讓他們明白應(yīng)該怎樣做。14、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。答：他的“認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論”或“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)論”，主要內(nèi)容是：(一)學(xué)習(xí)觀(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)(2)學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程(二)教學(xué)觀(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)(2)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則(三)簡評15、試析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。答：(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識觀和學(xué)生觀(1)知識觀，建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被革命掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)，因此，老師并不是什么知識權(quán)威，課本也不是解釋現(xiàn)實(shí)的模板。(2)學(xué)生觀，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個人在自已的活動和交往中形成了自已的個性化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，因此，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換，老師不單是知識的呈現(xiàn)者，他應(yīng)該重視學(xué)生自已對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們現(xiàn)在的想法，洞察他們這些想法的由來，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自已的理解。(二)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自已的知識的過程。16、舉例說明奧蘇貝爾提出的同化的三種模式。答：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)(175頁)17、什么是先行組織者？答：是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。18、評述加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)。答：加涅汲取了各種學(xué)習(xí)理論的成分，系統(tǒng)的提出了信息加工論，他一方面認(rèn)為行為的基本單元是刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，另一方面以著力探討刺激與反應(yīng)之間的中介因素-心智活動。他把學(xué)習(xí)按照從不知到知的過程分成八個階段，動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。他的對信息加工過程的分析對我們理解學(xué)習(xí)和教學(xué)具有重要意義，但加涅是個典型的折衷主義者，從他的理論中我們?nèi)钥梢钥吹叫袨橹髁x的影子。 第四章 知識的構(gòu)建19、陳述性知識和程序性知識有何聯(lián)系與區(qū)別？答：陳述性知識和程序性知識是相互聯(lián)系的。在實(shí)際活動中，陳述性知識常?？梢詾閳?zhí)行某個實(shí)際操作提供必要的信息資料；在學(xué)習(xí)中，陳述性知識常常是學(xué)習(xí)程序性知識的基礎(chǔ)。反過來，程序性知識的掌握也會促進(jìn)陳述性知識的深化。(對教學(xué)的啟示)在實(shí)際教學(xué)中，不能說課本里的某個知識點(diǎn)屬于陳述性知識還是程序性知識，程序性知識是在陳述性知識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來的，培養(yǎng)學(xué)生把陳述性知識與具體的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)聯(lián)系起來，從而去解決某個問題，在這個過程中把陳述性知識轉(zhuǎn)化成程序性知識，從而使學(xué)生形成深層的、靈活的、有用的“真知識”，提高知識獲得的效果的效率。20、陳述性知識、程序性知識的表征、存儲形式及對教學(xué)的啟示。答：陳述性知識的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)；程序性知識的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)；這兩種形式都強(qiáng)調(diào)知識間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識的組織結(jié)構(gòu)，了解這一特點(diǎn)，在教學(xué)過程中就能想法使學(xué)生更深刻際理解知識，更牢固地保持知識，并且在具體情境中更好地激活和運(yùn)用知識。21、試用同化和順應(yīng)來解釋知識建構(gòu)的基本機(jī)制。答：首先，在知識建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者需要以原有知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來同化新知識，對新信息的理解總是依賴于學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)者在新信息與原有知識經(jīng)驗(yàn)之間建立適當(dāng)?shù)穆?lián)系，才能獲得新信息的意義，這就是知識的同化。與此同時，隨著知識的同化，原有知識經(jīng)驗(yàn)會因?yàn)橹R的納入而發(fā)生一定的調(diào)整或改組，就是知識 的順應(yīng)。知識建構(gòu)一方面表現(xiàn)為知識的進(jìn)入，同時又表現(xiàn)為原有知識的調(diào)整改變，同化和順應(yīng)作為知識的建構(gòu)的基本機(jī)制，是相互依存、不可分割的兩個側(cè)面。22、主動理解的策略和方法。答：為了促使學(xué)生把當(dāng)前內(nèi)容的不同部分聯(lián)系起來，教學(xué)中可以采用如下策略：(1)加題目(2)列小標(biāo)題(3)提問題(4)說明目的(5)總結(jié)或摘要(6)畫關(guān)系圖或列表；為了幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，老師可以采用以下策略：(1)舉例(2)類比與比喻(3)證明(4)復(fù)述(5)解釋(6)推論(7)應(yīng)用23、什么是學(xué)習(xí)遷移？答：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。(分類)(1)根據(jù)遷移性質(zhì)的不同分為正遷移與負(fù)遷移(2)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平分為水平遷移與垂直遷移(3)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同分為一般遷移與具體遷移(4)根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同分為同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移。24、為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教學(xué)應(yīng)該注意哪些問題？答：(1)精選教材(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性25、為什么說通過應(yīng)用知識解決有關(guān)問題可以促進(jìn)知識的深化？答：知識的應(yīng)用過程是一個建構(gòu)過程，原有知識會在應(yīng)用過程中被充實(shí)、深化、整合和發(fā)展。(一)通過解決有關(guān)問題來促進(jìn)知識的鞏固與熟練化。通過應(yīng)用所學(xué)知識來解決相關(guān)問題，學(xué)習(xí)者可以更好地對知識進(jìn)行加工和記憶，有利于陳述性知識的保持，有利于程序性知識的熟練化。(二)通過解決有關(guān)問題來深化理解，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的整合在解決問題時，學(xué)習(xí)者常常需要同時激活多方面的相關(guān)知識，綜合起來作一定的推理和轉(zhuǎn)化，這可以幫助學(xué)習(xí)者深化對知識的理解，在知識經(jīng)驗(yàn)之間建立更為豐富的聯(lián)系，形成更為整合、更為融會貫通的知識 結(jié)構(gòu)。 第五章 技能的形成26、什么是技能？答：技能是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。一般分為操作技能與心智技能兩種。27、運(yùn)動技能形成的基本階段和特點(diǎn)有哪些？答：一般分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。有客觀性、外顯性、展開性三個特點(diǎn)。28、心智技能形成的基本階段和特點(diǎn)有哪些？答：認(rèn)知 階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段三個階段。特點(diǎn)：對象具有觀念性、執(zhí)行具有內(nèi)潛性、結(jié)構(gòu)具有簡縮性三個特點(diǎn)。第六章 態(tài)度與品德的形成29、如何理解態(tài)度與品德？它們各自用 什么樣的結(jié)構(gòu)？答：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。它有以下幾方面的含義：(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。它的結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。它的結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德行為。30、皮亞杰把兒童道德判斷的發(fā)展分為哪幾個階段？各有什么特點(diǎn)？答：可分為四個階段，（1）前道德階段，這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動時期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識。（2）他律道德階段，兒童表現(xiàn)為以服從成人為主要特征。（3）自律或合作道德階段，兒童思維已達(dá)到具有可逆性的具體運(yùn)算，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等”的觀念為主要特征，逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位。（4）公正道德階段，兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識進(jìn)一步增強(qiáng)，開始出現(xiàn)了利他主義。31、柯爾伯格把兒童道德判斷的發(fā)展分為哪幾個階段？各有什么特點(diǎn)？（218頁）答：服從與懲罰的定向階段、樸素的利己主義的定向階段、使他人愉快和幫助他人的定向階段、盡義務(wù)重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序定向階段、墨守成規(guī)和契約定向階段、良心或原則的定向階段。32、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特點(diǎn)有哪些？答：（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。這一階段正是中學(xué)生形成道德信念與道德理想、自我意識增強(qiáng)、道德行為習(xí)慣逐步鞏固、品德結(jié)構(gòu)更為完善的階段。（二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡33、影響學(xué)生品德形成的外部環(huán)境因素有哪些？答：（1）家庭教養(yǎng)方式（2）社會風(fēng)氣（3）同伴群體34、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。答：要使學(xué)生形成良好的態(tài)度和品德，教師可以綜合應(yīng)用一些方法，常用的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。例如說服，在實(shí)際教學(xué)過程中，可以從以下幾方面入手：（1）有效地利用正反論據(jù)，對于年齡小，沒有懷疑觀點(diǎn)的學(xué)生或在解決當(dāng)務(wù)之急的問題時，宜只呈正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)。相反則應(yīng)提供正反兩方面的論據(jù)。（2）以情動人。說服開始時，富于情感色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。對于低年級的學(xué)生來說，情感因素作用更大些。（3）考慮學(xué)生原有的態(tài)度。以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過高的不切實(shí)際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對立情緒。第七章問題解決與創(chuàng)造性思維35、什么是問題解決？它一般包括哪些要素？答：問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。它具有目的性、認(rèn)知性、序列性三個特點(diǎn)。36、什么是創(chuàng)造性思維？它有哪些特點(diǎn)？答：是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。特點(diǎn)：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。37、對此說明聚合思維與發(fā)散思維的差別。答：聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個正確答案或最好的解決方案的思維形式。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。38、智力與創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系是怎樣的？答：智力與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性（3）低創(chuàng)造性民智商水平可能高，也可能低（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。所以，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。39、哪些個性因素會影響到創(chuàng)造性思維的水平？答：具有幽默感、具有強(qiáng)烈的好奇心、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)、能夠容忍模糊與錯誤、喜歡幻想、具有獨(dú)立性等。40、說明頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練的基本思路和做法。答：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。做法：可以先由老師提出問題，然后鼓勵每個學(xué)生從自已的角度提出解決問題的方法，通過集體討論，可以拓寬思路，產(chǎn)生互動，激發(fā)靈感，進(jìn)而提高創(chuàng)造性。第八章學(xué)習(xí)動機(jī)41、談?wù)剬W(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)需要和誘因之間的關(guān)系。答：學(xué)習(xí)動機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個方面構(gòu)成的。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行各種學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部激活動力。但是，學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)需要和滿足學(xué)習(xí)需要的手段，并不先于他會為滿足學(xué)習(xí)需要而采取行動，只有出現(xiàn)與學(xué)習(xí)需要相適應(yīng)的外部誘因時，學(xué)習(xí)需要才能變成學(xué)習(xí)動機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動的發(fā)生。42、結(jié)合學(xué)習(xí)活動，談?wù)剟訖C(jī)具有哪些功能。答：學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生以下四個方面的作用：（1）激活功能，當(dāng)學(xué)生對某些知識或技能產(chǎn)生迫切的學(xué)習(xí)需要時，就會引發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，喚起內(nèi)部的激動狀態(tài)，產(chǎn)生焦急、渴求等心理體驗(yàn)，并最終激起一定的學(xué)習(xí)行為。（2）定向功能，學(xué)習(xí)動機(jī)以學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時就指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。（3）強(qiáng)化功能，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動機(jī)的水平。（4）調(diào)節(jié)功能，學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為的強(qiáng)度、時間和方向。43、學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間存在什么關(guān)系？答：學(xué)習(xí)動機(jī)存在一個動機(jī)最佳水平。即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度增大而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。而且，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的這種關(guān)系因?qū)W習(xí)者的個性、課題性質(zhì)、課題材料難易程度而異動。44、如何根據(jù)馬斯洛的需要層次論來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要？答：馬斯洛的需要層次論認(rèn)為人的行為動機(jī)都是在需要發(fā)生的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的，一般說來，學(xué)生在某種程度上缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種低層次需要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。45、如何利用學(xué)習(xí)結(jié)果來強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？答：學(xué)習(xí)結(jié)果的及時反饋能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)積極性。所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的激勵作用。應(yīng)做到：學(xué)習(xí)結(jié)果反饋要及時，才能滿足學(xué)生提高學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體，這樣才能使學(xué)生獲得必要的信息。還要使結(jié)果反饋的具有針對性、啟發(fā)性和教育性，使學(xué)生從中受到鼓舞和激勵。46、如何激發(fā)學(xué)生的成就動機(jī)？答：在教育實(shí)踐中，對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；而對于避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時表揚(yáng)給予強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)時要求稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責(zé)其錯誤。47、當(dāng)學(xué)生考試失敗后，如何指導(dǎo)他們進(jìn)行正確歸因？答：當(dāng)學(xué)生考試失敗后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因，將失敗歸因于內(nèi)部的不穩(wěn)定因