社區(qū)社會(huì)工作(2012).doc

社區(qū)社會(huì)工作復(fù)習(xí)題2012年07月7日08:3011:00考一、單選1. 1962年，美國的社會(huì)工作教育課程委員會(huì)正式承認(rèn)社區(qū)工作為社會(huì)工作的基本方法之一。2. “社區(qū)”這一概念由德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯于1887年提出。3. 美國芝加哥大學(xué)的帕克是最早對社區(qū)下定義的社會(huì)學(xué)家之一。4. 社區(qū)的特征：區(qū)域性 共生性 聚集性 多樣性5. 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)功能包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)這是社區(qū)的首要功能。6. 國際上通用的衡量一個(gè)國家或地區(qū)是否進(jìn)入老齡社會(huì),通常是以60歲以上的老人占總?cè)丝诘?0%,或65歲以上的人口占總?cè)丝诘?%為其指標(biāo)體系.7. 史基摩爾視社區(qū)組織為“方法”和“過程”的結(jié)合。8. 社區(qū)社會(huì)工作的最終的功能是促進(jìn)社區(qū)乃至社會(huì)發(fā)展。9. 羅斯曼從目標(biāo)及其達(dá)成的角度，較為宏觀的歸納“任務(wù)目標(biāo)”和“過程目標(biāo)”兩大類別。10. 在社區(qū)研究上做出最大成就的當(dāng)屬費(fèi)孝通先生。代表作江村經(jīng)濟(jì)。11. 美國學(xué)者霍伯斯視社區(qū)組織為一種工作方法。12. F。法林頓在1915年最早提出“社會(huì)發(fā)展”概念。13. 伊麗莎白于1601年頒布濟(jì)貧法。14. 1884年，英國倫敦東部圣猶太教區(qū)的牧師巴涅特在貧民區(qū)首創(chuàng)了湯恩比館。15. 1935年，美國制定了“社會(huì)保障法”16. 1917年，芮琪芒德出版了社會(huì)診斷一書，成為“社會(huì)工作做什么的標(biāo)志”，她被人們譽(yù)為專業(yè)社會(huì)工作的創(chuàng)始人。17. 宋朝成立“居養(yǎng)院”與寺觀之內(nèi)，專門收容鰥寡孤獨(dú)者，并由僧人管理。18. 鄉(xiāng)約制度是我國古代社區(qū)組織的創(chuàng)舉。19. 中國社區(qū)發(fā)展歷史始于20世紀(jì)20-30年代。20. 美國馬斯洛在20世紀(jì)40年代提出了需要層次理論。21. 哈弗大學(xué)的戴維。麥克萊蘭認(rèn)為，人在工作中有三種需要：1、對權(quán)力的需要；2、對歸屬的需要；3、對成就的需要。22. 社會(huì)價(jià)值是整個(gè)社會(huì)所崇尚的基本價(jià)值，是社會(huì)工作價(jià)值體系的基礎(chǔ)層次。23. 孔子主張財(cái)富平均分配，其著作的觀點(diǎn)是“不患寡而患不均”，不患貧而患不安。24. 社區(qū)工作者主要扮演的是專家的角色。25. 社區(qū)照顧起源于20世紀(jì)50年代的英國。26. 1982年英國社會(huì)工作研究院發(fā)表“巴克力報(bào)告”。27. 社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系中最重要的核心部位。28. 1993年,上海市率先建立了城鎮(zhèn)最低生活保障制度29. 1969年美國學(xué)者奧珊基在其著作中認(rèn)為一個(gè)家庭將預(yù)算的30%以上用在食品開支上就是絕對貧困30. 英國學(xué)者阿爾柯克提出三種度量貧困線的方法：標(biāo)準(zhǔn)預(yù)算法 收入替代法 剝奪指標(biāo)法31. 當(dāng)社區(qū)同構(gòu)型較高，或意見比較容易取得一致時(shí)，可以運(yùn)用社區(qū)發(fā)展模式；當(dāng)各團(tuán)體之間矛盾突出，不容易協(xié)調(diào)各利益時(shí)，可以運(yùn)用社區(qū)行動(dòng)模式；當(dāng)社區(qū)問題較為復(fù)雜，非一般社區(qū)民眾所能處行應(yīng)付時(shí)，就需要采用社區(qū)計(jì)劃模式。32. 1976年,依云斯認(rèn)為社會(huì)工作專業(yè)理論可分為實(shí)務(wù)理論和實(shí)踐理論二、多選1. 社區(qū)服務(wù)的特點(diǎn)（基本特征）：非營利性 地域性 專業(yè)性 綜合性2. 英國議會(huì)于1834年對舊濟(jì)貧法進(jìn)行了修正，出臺(tái)了“新濟(jì)貧法”并規(guī)定只有病 人，老人，殘疾人與寡母才可獲得院外救濟(jì)，即所謂“院內(nèi)救濟(jì)原則”。3. 社區(qū)研究的方法：1、文獻(xiàn)分析法；2、統(tǒng)計(jì)調(diào)查法；3、實(shí)地調(diào)研法。4. 美國第一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心是1886年有柯義特在紐約創(chuàng)立的睦鄰公所，最為有名的是1889年有亞當(dāng)斯在芝加哥所創(chuàng)立的赫爾館。5. 在中國古籍中，對于社會(huì)救濟(jì)敘述得最完善的是周禮。司徒篇和禮記。禮運(yùn)大同篇。6. 唐朝武則天長安年間設(shè)置“悲田院”和“養(yǎng)病坊”，前者收容孤兒、老人及窮人，后者收容病患者。7. “非正式支持體系”起到的作用有：補(bǔ)償功能、調(diào)節(jié)功能。8. 任何團(tuán)體要具有的5個(gè)特質(zhì)：1、一套系統(tǒng)化的理論體系；2、專業(yè)權(quán)威；3、社區(qū)的認(rèn)可；4、一套規(guī)定的倫理守則；5、一種專業(yè)的文化。9. 新保守主義的主要觀點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.認(rèn)為自由市場制度是解決社會(huì)問題的有效途徑;2.強(qiáng)調(diào)助人自助的精神；3.社會(huì)福利必須采取選擇性原則；10. 社區(qū)分析表現(xiàn)在以下幾方面：1、社區(qū)環(huán)境分析；2、社區(qū)人口分析；3、社區(qū)問題分析；4、社區(qū)需要分析；5、社區(qū)資源分析；6、社區(qū)指標(biāo)分析。11. 社區(qū)保障特征：強(qiáng)制性 普通性 福利性 互動(dòng)性 區(qū)域性12. 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期城市社區(qū)的主要社會(huì)問題：1、下崗失業(yè)現(xiàn)象；2、城市居民的貧困問題；3、城市社區(qū)的老年人問題；城市社區(qū)流動(dòng)人口問題。13. 城市社區(qū)中貧困甚至絕對貧困人口還是占有一定比例的，其構(gòu)成主要有：1雙失業(yè)家庭2重病患者家庭3殘疾人家庭4半家戶三、名詞解釋：1. 社區(qū)：是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)，由具有相互聯(lián)系共同交往，共同利益的社會(huì)群體，社會(huì)組織所構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)實(shí)體。2. 所謂社區(qū)社會(huì)工作的長遠(yuǎn)目標(biāo)，是指在社區(qū)建設(shè)與發(fā)展過程中，為了促進(jìn)一些在未來較長時(shí)間內(nèi)才具備條件實(shí)現(xiàn)的規(guī)劃之達(dá)成，社區(qū)社會(huì)工作所要制定和規(guī)劃的一些工作實(shí)施計(jì)劃與目標(biāo)。3. 義倉：由政府課稅或富戶義捐的糧食儲(chǔ)存到倉庫里，由官府派人管理，遇到荒年或者青黃不接時(shí)，出倉以賑濟(jì)難民，屬于賑濟(jì)性質(zhì)。4. 社倉：由人民自行組織，或由政府獨(dú)到人民辦理類似一種農(nóng)貸合作組織的救濟(jì)設(shè)施。5. 社區(qū)服務(wù)：是指在社區(qū)政府的統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)下，運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作的基本理論知識(shí)與技術(shù)，以社區(qū)為單位，以一定層次的社區(qū)組織為依托，以群眾的自我互助服務(wù)為基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)對角，面向全體社區(qū)居民的以提高社區(qū)居民生活質(zhì)量的專業(yè)性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。6. 社區(qū)發(fā)展是社區(qū)基礎(chǔ)組織和居民以及政府有關(guān)部門相互配合，調(diào)動(dòng)和利用社區(qū)資源，通過經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，達(dá)到改善社區(qū)環(huán)境、解決社區(qū)問題，緩解社區(qū)矛盾，提高社區(qū)生活質(zhì)量，促進(jìn)社區(qū)進(jìn)步的過程。7. 社區(qū)發(fā)展模式是一個(gè)社區(qū)之內(nèi)，鼓勵(lì)居民通過自助及互助的方式，廣泛參與社區(qū)事務(wù)，解決社區(qū)問題，推動(dòng)社區(qū)發(fā)展。8. 功能社區(qū)指：一群共同背景、共同需要或面對共同問題的人，他們未必居住在同一地域社區(qū)內(nèi)，但他們都擁有共同的特質(zhì)及利益，所以又稱為“利益社區(qū)”。9. 社會(huì)救助:又稱社會(huì)救濟(jì)，是國家通過國民收入的再分配，對因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因而無法維持最低生活水平的社會(huì)成員給以救助，以保證其最低生活水平的一種制度。10. 社會(huì)保障：社會(huì)保障制定是以國家或政府為主體，依據(jù)法律法規(guī)，通過國民收入再分配，對公民的暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)力以及由于各種原因生活發(fā)生困難時(shí)給予物資幫助，保障其基本生活制度。11. 社區(qū)社會(huì)工作中社區(qū)保障：是指由社區(qū)工作者調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，組織和協(xié)調(diào)社區(qū)有關(guān)方面，以國家的社會(huì)保障制度為基礎(chǔ)，采用社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法和技巧，以社區(qū)居民為對象，積極創(chuàng)造條件，為社區(qū)成員爭取并保障其基本生活條件和福利水平，達(dá)到社區(qū)穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展的目的。12. 最低生活保障制度:指一個(gè)地區(qū)(范圍同最低生活保障線),以某一時(shí)期制出的最低生活保障線為依據(jù),給低于最低生活保障線的社區(qū)居民以一定的救助和救濟(jì),使其能夠達(dá)到最低生活保障線的標(biāo)準(zhǔn),以維持其基本的生活需要. 13. 雙治療模具：就是既進(jìn)行生理的治療，又進(jìn)行心理的治療，雙管齊下，為老年人及其家庭解決實(shí)際問題四、簡答與論述1. 社區(qū)服務(wù)的原則：1、理論指導(dǎo)原則2、全面規(guī)劃原則3、突出重點(diǎn)原則4、自我服從和自我發(fā)展原則。2. 社區(qū)發(fā)展和社區(qū)建設(shè)對社會(huì)現(xiàn)代化具有的意義：1、協(xié)調(diào)社會(huì)有序發(fā)展2、調(diào)動(dòng)社區(qū)成員的積極性3、發(fā)展與服務(wù)、建設(shè)與排憂的統(tǒng)一。3. 社區(qū)發(fā)展規(guī)劃與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃有密切的聯(lián)系，也有不同的內(nèi)涵：1、首先，兩者在規(guī)劃制定的依據(jù)和指導(dǎo)思想上有許多共同之處；2、其次，社會(huì)發(fā)展規(guī)劃所確定的目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)以及建設(shè)項(xiàng)目，也是社區(qū)發(fā)展規(guī)劃制定過程中必須考慮的前提；3、再次、社會(huì)規(guī)劃和項(xiàng)目安排，對社區(qū)建設(shè)某方面的發(fā)展有一定的導(dǎo)向作用。4. 社區(qū)社會(huì)工作的功能：社區(qū)服務(wù)功能 社會(huì)保障功能 社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定功能 合理配置社區(qū)資源、促進(jìn)人的發(fā)展功能5. 西方社會(huì)工作理論發(fā)展階段：1.調(diào)查階段這是社會(huì)工作的初級階段；2.精神分析階段；3.“精神分析派”與“功能主義學(xué)派”并立的階段；4.獲得階段；5.盤點(diǎn)階段；6.理論統(tǒng)一階段；7、理論歸類階段。6. 個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在：1、個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的條件；2、個(gè)人的健康、教育、成長幸福和發(fā)展是社會(huì)所追求的重要目標(biāo)；3、個(gè)人所遇到的生活、生產(chǎn)問題之解決，是社區(qū)和社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展、良性運(yùn)行的必要條件。7. 社區(qū)組織的功能：1、服務(wù)功能；2、政治參與功能；3、社會(huì)心理支持。8. “人道主義”的基本觀點(diǎn)有：承認(rèn)每一個(gè)人生而平等。人類行為具有平衡其需要和環(huán)境之間關(guān)系的功能。人類生而自由?；凇叭藱?quán)”、“人道”和“仁愛”，個(gè)人之間，社會(huì)和個(gè)人之間要互相幫助、共同發(fā)展。通過各種努力，要預(yù)防社會(huì)病態(tài)，社會(huì)罪惡的發(fā)生，改變社會(huì)不公平的狀況。人人都有尊嚴(yán)，必須得到尊重，不管他是富有還是貧窮的，健康還是病弱的，正常的還是反常的，社會(huì)的還是反社會(huì)的。所有人都有追求自由平等、自我發(fā)展、自我決定之幸福生活的權(quán)利，在一個(gè)現(xiàn)代民主自由的社會(huì)里，人人都應(yīng)享有生存權(quán)、工作權(quán)、健康權(quán)、居住權(quán)、教育權(quán)、休閑權(quán)、參政權(quán)。9. 工業(yè)國家社會(huì)安全制度的建立意義：1、確定和擴(kuò)大了社區(qū)社會(huì)工作的工作對象；2、較好的調(diào)動(dòng)了社區(qū)資源；3、強(qiáng)化了社區(qū)社會(huì)工作穩(wěn)定社區(qū)發(fā)展、緩解社區(qū)矛盾的功能；4、“福利國家”思想推了社區(qū)社會(huì)工作得發(fā)展；5、為社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)化發(fā)展提供了廣闊的空間。10. 新馬克思主義的觀點(diǎn)：1、“福利國家”中得貧富差距任然很大；2、“福利國家”制度只是執(zhí)政者社會(huì)控制的工具；3、“福利國家”大的問題之根本是生產(chǎn)工具和資源掌握在少數(shù)人手中。11. 社區(qū)民主主義的作用：1、它強(qiáng)調(diào)要建立人人能參與決策的制度；2、建構(gòu)新社會(huì)有多種必要條件；3、可以用不同的方法促成制度的建立。12. 社區(qū)發(fā)展的一般原則：制定社區(qū)發(fā)展規(guī)劃或方案 充分利用社區(qū)資源，提高社區(qū)成員的參與積極性 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，重視社區(qū)成員的社會(huì)福利 強(qiáng)調(diào)社區(qū)成員的互助精神 重視社區(qū)工作者組織人才的培養(yǎng)和選拔13. 社區(qū)社會(huì)工作的原則：1、以社區(qū)發(fā)展為目標(biāo)的原則；2、以人為本原則；3、社區(qū)居民自助參與原則；4、社區(qū)自決原則。14. 評估工作的特點(diǎn)：評估受社區(qū)工作者的價(jià)值觀和理論框架的影響 評估是一個(gè)相對的、動(dòng)態(tài)的過程 評估是社區(qū)工作者與有關(guān)社區(qū)成員和案主一同參與的過程 評估是一個(gè)分析與行動(dòng)并重的過程15. 社區(qū)照顧的專業(yè)過程：從宏觀上看有：1、資源調(diào)動(dòng)；2、社區(qū)聯(lián)絡(luò)；3、社區(qū)教育；4、社會(huì)照顧訓(xùn)練。16. 城市社區(qū)老年人服務(wù)的主要內(nèi)容：1、建立社區(qū)老年人福利院和康復(fù)院；2、為老年人開展社區(qū)服務(wù)；3、開展老年人健康醫(yī)療以及護(hù)理服務(wù)；4、開展老年人救助；5、老年人精神文化服務(wù)。17. 城市社區(qū)社會(huì)工作的目標(biāo)與任務(wù)：為社區(qū)成員解決失業(yè)后生活上的困難，重視和解決城市社區(qū)的貧困問題 協(xié)助街道有關(guān)方面做好社區(qū)建設(shè)發(fā)展工作，發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)合有關(guān)方面做好社區(qū)內(nèi)老年人的養(yǎng)老、醫(yī)療問題 采取多種活動(dòng)和措施，培養(yǎng)社區(qū)居民互相關(guān)懷、互助互濟(jì)的意識(shí)和習(xí)慣五、論述題1、結(jié)合我國實(shí)情，我們認(rèn)為，社區(qū)社會(huì)工作的總體目標(biāo)可以理解為：1、以全體社區(qū)成員為對象。著重解決影響居民日常生活與就業(yè)的各種社會(huì)問題；2、關(guān)心社會(huì)弱勢群體，幫助他們盡快擺脫困境；3、抓好社區(qū)精神文明建設(shè)，確立社區(qū)意識(shí)，為社區(qū)居民提供良好的文化氛圍，引導(dǎo)居民樹立健康文明的生活方式；4加快社區(qū)建設(shè)步伐，推動(dòng)社區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展。2、結(jié)合我國現(xiàn)階段城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的實(shí)際情況，社區(qū)社會(huì)工作的具體目標(biāo)有：1、解決和改善社區(qū)居民的基本社會(huì)保障問題，特別是疾病、就醫(yī)、養(yǎng)老、失業(yè)等對居民基本生活構(gòu)成很大威脅的問題；2、提升居民的生活水準(zhǔn)；3、配合社區(qū)的行政部門，加快社區(qū)建設(shè)，包括社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、文化等方面內(nèi)容，把社區(qū)建設(shè)成文明、富庶的現(xiàn)代化家園。3、社區(qū)發(fā)展制定目標(biāo)的原則：1、目標(biāo)明確。目標(biāo)是可以評估甚至有些還可以量化的工作方向和要達(dá)到的一種狀況，因此，目標(biāo)不能含糊不清；2、整體規(guī)劃。盡管有多層次、多種類的目標(biāo)，不過目標(biāo)是一個(gè)體系，其根本指向要一致。3、目標(biāo)文本要妥善保管。保存好目標(biāo)文本不僅是社區(qū)工作評估的需要，還是社區(qū)工作歷史資料研究和比較的需要，也是目標(biāo)再次制定時(shí)參考的需要。4、社區(qū)社會(huì)工作制定實(shí)施計(jì)劃的原則: 詳盡,具體 實(shí)施計(jì)劃的制定要充分考慮到社區(qū)資源所能夠提供的條件以及社會(huì)的整體水平 計(jì)劃要與社區(qū)工作地總體目標(biāo)相符合,計(jì)劃的實(shí)施也要能夠評估廣泛征求社區(qū)居民的意見 5、農(nóng)村社區(qū)建立生活保障制度必要性的原因:1救濟(jì)面不寬,缺乏普遍性原則,不能惠及到每一個(gè)需要救助的農(nóng)民,許多符合救助條件的對象可能會(huì)因種種原因而被遺漏;2缺乏明確的救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn),救濟(jì)的隨意性較大3由國家提供的救濟(jì)金嚴(yán)重不足,救濟(jì)水平較低6、農(nóng)村青少年的特點(diǎn)：1生活條件較差。總體來說，由于社會(huì)、物質(zhì)以及環(huán)境條件的限制，農(nóng)村青少年的生活條件比城市社區(qū)中的青少年差，有些落后的地方甚至比較大；2文化教育落后。由于經(jīng)濟(jì)上的落后和困難，農(nóng)村青少年失學(xué)現(xiàn)象較為嚴(yán)重；3作風(fēng)樸實(shí)、吃苦耐勞。農(nóng)村生活艱苦的條件與過早地自食其力，練就了農(nóng)村青少年純樸的作風(fēng)和吃苦耐勞的精神，這是他們不同于城市社區(qū)青少年的一個(gè)顯著特點(diǎn)。7、農(nóng)村社區(qū)青少年社會(huì)工作的特點(diǎn)：1、工件對象的分散性。這是由農(nóng)村青少年的居住分散和學(xué)校稀散所決定的；2、青少年工作的多樣性和艱巨性。農(nóng)村青少年之家庭條件相差較大，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組的狀況也相差很大，其遇到的問題也各有不同，就使得農(nóng)村社區(qū)社會(huì)工作所要解決和處理的問題呈多樣化，必須具體問題具體分析。3、工作的反復(fù)性。由于青少年處于生長高峰期，生理和心理發(fā)生著很大的變化，特別是農(nóng)村青少年處于落后的環(huán)境，心理承受能力較脆弱，很容易發(fā)生情緒波動(dòng)和反復(fù)。8、城市社區(qū)社會(huì)工作對城市貧困以及社會(huì)救助的介入可以從四